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bsp; 中医治病依靠的是人体自身,如果人体的阳没有了,你用100克附子也回不来,人体只要阳还没有绝,用5克附子就能回阳救逆。以不变应万变,权不变,秤砣不变。天平就不行了,几克东西就用几克砝码。只有很好的理解秤杆思维(阴平阳秘)和天平思维(阴阳平衡)的含义,才能在诊断和治疗上发挥他的作用,充分调动人体自身、自然的调节功能,达到治愈疾病的目的,药物进入人体只是帮帮忙而已。
辨病论治、辨证论治与对症治疗教科书说中医思维是辨证论治,真的是中医特色吗?历来争论不休。所谓偏方就是专病专方。《内经》治疗黄疸疟疾就是专病专方。因此,中医界长期被一个伪命题充斥,一谈就是辨证论治。中医搞不清自己的特色何谈发展?《内经》说“治病求本”,辨病论治才是最高境界,这就是为什么不管如何辨证论治也治疗不好“肺痨”的原因所在。
辨证论治是中医的,但不单是中医的。辨病论治才是中医的本质,是从疾病的发生、发展、转归、预后贯穿始终的整个全过程。如果古人有一种药能够治疗这个疾病,他绝对不会创造一个方,如果能用一个方,绝对不会创造五个方,一个病如果能用一个药或者一个方治好,那是医学已经能够把控、认识清楚这个病了。
如果一个病来了,十八般武艺一起上,什么方法都有效,最后什么方法都治不好,这是人对这个疾病还没有认识清楚,还没有办法解决。如果能解决,就是唯一的方法。所以,我们中医的辨证论治是不得已而求之,是辨病辨不清楚,不知道是什么病,也没有一个好的治疗方法可以彻底拿下,才用辨证论治,证不是本质,是疾病发生发展过程中这一条线上面的一个点,是某一时间、空间的一个点的正邪交争态势所表现出来的寒热虚实。通过阻断其态势来治疗疾病,很多基层医生,不开方,没有理法,没有辨证论治,就是用药治病,对症治疗,疗效也很好。
像西医一样,发烧了退烧,疼痛止痛。难道鱼刺卡在你喉咙里面,你要先辨证论治吗?把刺取出来不就好了吗?这才是中医思维。
不管中医还是西医,辨病论治、辨证论治、对症治疗是分层次的,中医在辨证论治方面有优势,并不是说中医就是辨证论治,西医就是辩病论治。中医想用一个药、一个方把疾病治好,但是现实往往不尽如人意,所以我们在某一个点上进行阻断,这是退而求其次,很多病无证可辨,就对症处理。突然晕厥就刺人中,局部疼痛就刺阿是穴,这都是经验,不需要辨证论治,这才是中医思维,才能更好继承和发展中医。
我们应该如何培养中医思维呢?中医思维的培养,必须大量阅读古典医籍,不断与古人对话。所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”。道是一,是整体观,是全息论,是自然演化的结果;一生二,是阴平阳秘的杠杆思维,强调的是人体自身的自愈能力与调节功能。认清中医思维的本质并逐步养成一个良好的思维模式,才能在临床诊治中游刃有余。
bsp; 中医治病依靠的是人体自身,如果人体的阳没有了,你用100克附子也回不来,人体只要阳还没有绝,用5克附子就能回阳救逆。以不变应万变,权不变,秤砣不变。天平就不行了,几克东西就用几克砝码。只有很好的理解秤杆思维(阴平阳秘)和天平思维(阴阳平衡)的含义,才能在诊断和治疗上发挥他的作用,充分调动人体自身、自然的调节功能,达到治愈疾病的目的,药物进入人体只是帮帮忙而已。
辨病论治、辨证论治与对症治疗教科书说中医思维是辨证论治,真的是中医特色吗?历来争论不休。所谓偏方就是专病专方。《内经》治疗黄疸疟疾就是专病专方。因此,中医界长期被一个伪命题充斥,一谈就是辨证论治。中医搞不清自己的特色何谈发展?《内经》说“治病求本”,辨病论治才是最高境界,这就是为什么不管如何辨证论治也治疗不好“肺痨”的原因所在。
辨证论治是中医的,但不单是中医的。辨病论治才是中医的本质,是从疾病的发生、发展、转归、预后贯穿始终的整个全过程。如果古人有一种药能够治疗这个疾病,他绝对不会创造一个方,如果能用一个方,绝对不会创造五个方,一个病如果能用一个药或者一个方治好,那是医学已经能够把控、认识清楚这个病了。
如果一个病来了,十八般武艺一起上,什么方法都有效,最后什么方法都治不好,这是人对这个疾病还没有认识清楚,还没有办法解决。如果能解决,就是唯一的方法。所以,我们中医的辨证论治是不得已而求之,是辨病辨不清楚,不知道是什么病,也没有一个好的治疗方法可以彻底拿下,才用辨证论治,证不是本质,是疾病发生发展过程中这一条线上面的一个点,是某一时间、空间的一个点的正邪交争态势所表现出来的寒热虚实。通过阻断其态势来治疗疾病,很多基层医生,不开方,没有理法,没有辨证论治,就是用药治病,对症治疗,疗效也很好。
像西医一样,发烧了退烧,疼痛止痛。难道鱼刺卡在你喉咙里面,你要先辨证论治吗?把刺取出来不就好了吗?这才是中医思维。
不管中医还是西医,辨病论治、辨证论治、对症治疗是分层次的,中医在辨证论治方面有优势,并不是说中医就是辨证论治,西医就是辩病论治。中医想用一个药、一个方把疾病治好,但是现实往往不尽如人意,所以我们在某一个点上进行阻断,这是退而求其次,很多病无证可辨,就对症处理。突然晕厥就刺人中,局部疼痛就刺阿是穴,这都是经验,不需要辨证论治,这才是中医思维,才能更好继承和发展中医。
我们应该如何培养中医思维呢?中医思维的培养,必须大量阅读古典医籍,不断与古人对话。所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”。道是一,是整体观,是全息论,是自然演化的结果;一生二,是阴平阳秘的杠杆思维,强调的是人体自身的自愈能力与调节功能。认清中医思维的本质并逐步养成一个良好的思维模式,才能在临床诊治中游刃有余。