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七。
而如今悟空体内,成小周天,取其全数,合了天地大周天。那么,亦便应了那日月星,水火风,精气神。可精、气倒是有了,那个神却跑何方去了?
??
察觉不到元神,便等于没有。虽说元神并不是真正的消失,可动用不了元神之力,悟空在战斗之时,怎么也觉得别扭。
平时倒也还算了,可日后所交战之人最差地也是高级大武师级别的人物,悟空心中的担忧更甚往昔。前些时日还不觉得如何,而这一次丛林遇险,却是让悟空实实在在的感受到了危机。
想他元神若在,虽说破阵那是妄想。但要出阵,却是简单至极。哪怕只有一成的元神之力,悟空亦有办法出去。
没有了元神之力,悟空做起事来都觉得别扭。幸好,神念尚可动用,不然,悟空以后可真是只能用**战斗了。
注意!!!!神念与神识并非一个意思。
所谓神识,简单的说,它就是元神之力的一部分。而他的作用,与之神念相比,可说是各有所长。
??
而神念,简单的说,它便是人的感知,或者说是意念。意,就是想。直白的说,神念,亦可称其为——人之思想的一个延伸。
另外,神念是没有强弱之分的,他的作用,只是人之思想的一个延伸。
比如说,在你面前有一面墙,你想看看墙的另一面的景色,那么……只要你一个念想,就可以做到了。
但请注意,虽说神念无分强弱,可若未经过长久的修炼,神念是不会延伸太大的。这种东西,是一点一点修炼来的,无论你遇到多大的机缘,都不会对神念有所增长。
也因此,悟空的神念覆盖的范围不会太大。想他修炼不过千余年时间,其所修功法又非专修神念,所以,悟空的神念比起修炼成千数万年的老家伙们,还是很“弱”的。
而神识呢,则就不同了,神识的用法是需要催发的。
比如说,你前面有一堵墙,你想看另墙的另一面的景色。可是……你若不去催发神识,你是无论如何也看不到的,此乃与神念不同之一。
而神识的作用,说起来却是被三界众仙广泛使用。它比之神念的观察的地方广泛,也可以用之演算,还可祭炼法器,等等等等……
想想看,若是在战斗,你的神识将战场覆盖,然后对方的每一动作都在你的掌握之中,想想吧,结果如何?
或许,这时有人疑惑了——神念不也有这样的作用么?
确实,神念也可以做到这种地步。可仔细想想,却并非如此。
人的思想是千变万化的,别人出了一招后,你怎么知道他下一招出的什么?
比如说,你用神念牢牢的控制住战场的每一丝动作,可人家虚招连连,你如何知道虚实?战斗的技巧很多,比如似虚非实这样的是“假”招,你用神念如何知道?
而神识则不同了,神识,在战斗中你可以演算,演算着天道的诡计,演算着他接下来要出什么招,想想看,如果这样一来,在二人法力相同的情况下,神识便是胜利的关键。可以说,神识最大的最用就是演算。
对了,它还有另一说法,叫做……道行。
神识越强,可以演算的东西便越多。而不得不说的是,他既依附在元神上,又并非如此。神识的强弱,同样取决于天长日久的累积。与神念不同的是……若遇某种机缘,神识是可以快速提升的。
总的来说,神识便是演算之用。而神念,便是探察之用。
而神识、神念之间皆与元神息息相关。想想看,元神若没有,你用什么思考?元神没有了,你用神念想恢复肉身,这可能么?
不得不说一下,圣人的神念,可覆盖各处。所以……任何事情都逃脱不了圣人的“眼睛”,这便是因为,他们的神念、神识委实过于“强大”。
______________
下一章,就要到特罗帝国了,大家准备好砸票哈。明天上午还有一章!!!
七。
而如今悟空体内,成小周天,取其全数,合了天地大周天。那么,亦便应了那日月星,水火风,精气神。可精、气倒是有了,那个神却跑何方去了?
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察觉不到元神,便等于没有。虽说元神并不是真正的消失,可动用不了元神之力,悟空在战斗之时,怎么也觉得别扭。
平时倒也还算了,可日后所交战之人最差地也是高级大武师级别的人物,悟空心中的担忧更甚往昔。前些时日还不觉得如何,而这一次丛林遇险,却是让悟空实实在在的感受到了危机。
想他元神若在,虽说破阵那是妄想。但要出阵,却是简单至极。哪怕只有一成的元神之力,悟空亦有办法出去。
没有了元神之力,悟空做起事来都觉得别扭。幸好,神念尚可动用,不然,悟空以后可真是只能用**战斗了。
注意!!!!神念与神识并非一个意思。
所谓神识,简单的说,它就是元神之力的一部分。而他的作用,与之神念相比,可说是各有所长。
??
而神念,简单的说,它便是人的感知,或者说是意念。意,就是想。直白的说,神念,亦可称其为——人之思想的一个延伸。
另外,神念是没有强弱之分的,他的作用,只是人之思想的一个延伸。
比如说,在你面前有一面墙,你想看看墙的另一面的景色,那么……只要你一个念想,就可以做到了。
但请注意,虽说神念无分强弱,可若未经过长久的修炼,神念是不会延伸太大的。这种东西,是一点一点修炼来的,无论你遇到多大的机缘,都不会对神念有所增长。
也因此,悟空的神念覆盖的范围不会太大。想他修炼不过千余年时间,其所修功法又非专修神念,所以,悟空的神念比起修炼成千数万年的老家伙们,还是很“弱”的。
而神识呢,则就不同了,神识的用法是需要催发的。
比如说,你前面有一堵墙,你想看另墙的另一面的景色。可是……你若不去催发神识,你是无论如何也看不到的,此乃与神念不同之一。
而神识的作用,说起来却是被三界众仙广泛使用。它比之神念的观察的地方广泛,也可以用之演算,还可祭炼法器,等等等等……
想想看,若是在战斗,你的神识将战场覆盖,然后对方的每一动作都在你的掌握之中,想想吧,结果如何?
或许,这时有人疑惑了——神念不也有这样的作用么?
确实,神念也可以做到这种地步。可仔细想想,却并非如此。
人的思想是千变万化的,别人出了一招后,你怎么知道他下一招出的什么?
比如说,你用神念牢牢的控制住战场的每一丝动作,可人家虚招连连,你如何知道虚实?战斗的技巧很多,比如似虚非实这样的是“假”招,你用神念如何知道?
而神识则不同了,神识,在战斗中你可以演算,演算着天道的诡计,演算着他接下来要出什么招,想想看,如果这样一来,在二人法力相同的情况下,神识便是胜利的关键。可以说,神识最大的最用就是演算。
对了,它还有另一说法,叫做……道行。
神识越强,可以演算的东西便越多。而不得不说的是,他既依附在元神上,又并非如此。神识的强弱,同样取决于天长日久的累积。与神念不同的是……若遇某种机缘,神识是可以快速提升的。
总的来说,神识便是演算之用。而神念,便是探察之用。
而神识、神念之间皆与元神息息相关。想想看,元神若没有,你用什么思考?元神没有了,你用神念想恢复肉身,这可能么?
不得不说一下,圣人的神念,可覆盖各处。所以……任何事情都逃脱不了圣人的“眼睛”,这便是因为,他们的神念、神识委实过于“强大”。
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