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端，而两个极端合于一处，其威力简直不可想象，因为……那太让人难以置信了。便好似族世代研究的太极一般。
先天有混沌，或是汹涌澎湃，或者是毁天灭地，或是温和良善，或是平静无为。而后，盘古开天劈地。混沌消，太极出。
太极者，阴阳者也。这是两个极端的合并。而虽着时间的变迁，大道的演化，太极又分两仪。
两仪者，是为乾坤也。乾坤，虽是阴阳，但若认真说来，他是一个变异的阴阳。因为……在这个时候，他只是代表阴阳。从本质上说，他并非阴阳，这是个很矛盾的结合体。但谁也不可否认，若乾坤相合，与太极比较，熟胜熟略，当真难以揣摩。
两仪后，大道延续，则出三才。是为天、地、人也。
三才出。则天地间一灵。此灵，其先天上较之他其他灵物高出数倍，天地人，合称三才。乃取天地人平列之意。天有天道，地有地道，人有人道。正对仙有仙道，鬼有鬼道，人有人道。万物生灵，皆以次类为长。是已，称之为人。取三才最后人道之意。人道，又通仁道。遂，为人。
三才后，则天地演化四相，乃东南西北之意。东者，为木，出圣兽青龙，世世守护东方。南者，为火，出圣兽朱雀，世世守护南方。西者，为金，出圣兽白虎，世世守护西方。北者，为土，出圣兽玄武，世世守护北方。
四兽，乃天地灵物。其东南西北四方，有四兽相护，则安稳无平。天地灭，只要四兽既在，则可为圣人恢复。而圣人恢复天地时，借助的，便是四兽之力。如此可见，四兽之实力有多么强大。在某一意义上说，四兽的实力相比于圣人，只强不弱。从另一方面说，四兽合力，则为鸿钧，由此，当可看出四兽之实力。
四像后，又出五行，**，七星，八卦，九宫。五行者，金、木、水、火、土也，代表万物生克，乃万物之本源。
**，乃上、下、东南西北四方，取其天地四方之意。此，乃由四象演化而来。混沌之始，天地之初，当时是没有上下之分的，只有四方。后来，因天地间，出了万物之灵长，因其心，好贪婪，喜奸诈、阴险，有违“人”之称。遂，大道演变，平衡上下。
有得者，居上。无才无德者，居下。而后，又因种种变故。人类灵智被蒙，法力尽失，则局于地。变化使然，灵智开者，则飞升成仙。居于上方，称为天。如此，便有了上者为天，下者为地，天地四方**之称。
大道演变，逐渐趋于完美。**后，又出七星，又称北斗七星。七星者，超脱天地外，不在五行中，是为天罡，乃道之极至所演化。对应的，则为地煞，二者通理。
其后，大道授予八卦之感。人类圣皇伏羲心有所应，遂演八卦。八卦者，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑者也。有五行之意，太极阴阳之和，两仪四相三才亦尽在其中，可演万事。正对五行演万物之意。到了此时，已是道的巅峰。继续发展，则为九宫。
九宫者，乃道之极限演化。万事万物，本在八卦中已是尽数显出。原本，大道本可无需演化此道。但其中，八卦者，有违衡论。人者，已诸多出现贪婪，阴险、狡诈之辈。有违“仁”道。又愧“仁（人）”称。八卦若为此类人等所握，则将大起杀道。此，为道所不允。遂，则出九宫。
九宫者，乃一至九的排列。其中，囊括自太极到八卦几乎所有。一个简单的数字，则代表了无数层含义。自此，大道隐觅，万物万事全出，天地运行，大道规则，则由鸿钧所监。如此，方天地成，万物万事自遵循道之演化所在。遂，则有了日后的诸般事宜……
天地万物，林林种种，数不胜数。九宫既包囊所以，则不可为他人所掌。可得，却不可掌，便是九宫出现之理。自此，一脉则世世代代秉持九宫之意，随着发展，一脉凡是都有个讲究此道，正可谓是九九归一便是此理。
大道演化，至极限后，陷入休憩之中。大道无形，无物，他只是遵从的一种混沌的意志而来。天地万物万事，既已没他什么事儿了，他自当消失。从而，则有鸿钧。对我那模糊缥缈的“道”都有一定理解。从而，将这种理解写在书中，表尽心中所念。
而这些，同样是身为古典派作者的我所遵循的。
文中，写到如今已近有68万字，每每写及“道”，其实都是一种伏笔。并无灌水之闲。写到这里，已逐步接近全文的后期阶段了。此后，大家自可看到本书对“道”的理解和主角的发展。
端，而两个极端合于一处，其威力简直不可想象，因为……那太让人难以置信了。便好似族世代研究的太极一般。
先天有混沌，或是汹涌澎湃，或者是毁天灭地，或是温和良善，或是平静无为。而后，盘古开天劈地。混沌消，太极出。
太极者，阴阳者也。这是两个极端的合并。而虽着时间的变迁，大道的演化，太极又分两仪。
两仪者，是为乾坤也。乾坤，虽是阴阳，但若认真说来，他是一个变异的阴阳。因为……在这个时候，他只是代表阴阳。从本质上说，他并非阴阳，这是个很矛盾的结合体。但谁也不可否认，若乾坤相合，与太极比较，熟胜熟略，当真难以揣摩。
两仪后，大道延续，则出三才。是为天、地、人也。
三才出。则天地间一灵。此灵，其先天上较之他其他灵物高出数倍，天地人，合称三才。乃取天地人平列之意。天有天道，地有地道，人有人道。正对仙有仙道，鬼有鬼道，人有人道。万物生灵，皆以次类为长。是已，称之为人。取三才最后人道之意。人道，又通仁道。遂，为人。
三才后，则天地演化四相，乃东南西北之意。东者，为木，出圣兽青龙，世世守护东方。南者，为火，出圣兽朱雀，世世守护南方。西者，为金，出圣兽白虎，世世守护西方。北者，为土，出圣兽玄武，世世守护北方。
四兽，乃天地灵物。其东南西北四方，有四兽相护，则安稳无平。天地灭，只要四兽既在，则可为圣人恢复。而圣人恢复天地时，借助的，便是四兽之力。如此可见，四兽之实力有多么强大。在某一意义上说，四兽的实力相比于圣人，只强不弱。从另一方面说，四兽合力，则为鸿钧，由此，当可看出四兽之实力。
四像后，又出五行，**，七星，八卦，九宫。五行者，金、木、水、火、土也，代表万物生克，乃万物之本源。
**，乃上、下、东南西北四方，取其天地四方之意。此，乃由四象演化而来。混沌之始，天地之初，当时是没有上下之分的，只有四方。后来，因天地间，出了万物之灵长，因其心，好贪婪，喜奸诈、阴险，有违“人”之称。遂，大道演变，平衡上下。
有得者，居上。无才无德者，居下。而后，又因种种变故。人类灵智被蒙，法力尽失，则局于地。变化使然，灵智开者，则飞升成仙。居于上方，称为天。如此，便有了上者为天，下者为地，天地四方**之称。
大道演变，逐渐趋于完美。**后，又出七星，又称北斗七星。七星者，超脱天地外，不在五行中，是为天罡，乃道之极至所演化。对应的，则为地煞，二者通理。
其后，大道授予八卦之感。人类圣皇伏羲心有所应，遂演八卦。八卦者，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑者也。有五行之意，太极阴阳之和，两仪四相三才亦尽在其中，可演万事。正对五行演万物之意。到了此时，已是道的巅峰。继续发展，则为九宫。
九宫者，乃道之极限演化。万事万物，本在八卦中已是尽数显出。原本，大道本可无需演化此道。但其中，八卦者，有违衡论。人者，已诸多出现贪婪，阴险、狡诈之辈。有违“仁”道。又愧“仁（人）”称。八卦若为此类人等所握，则将大起杀道。此，为道所不允。遂，则出九宫。
九宫者，乃一至九的排列。其中，囊括自太极到八卦几乎所有。一个简单的数字，则代表了无数层含义。自此，大道隐觅，万物万事全出，天地运行，大道规则，则由鸿钧所监。如此，方天地成，万物万事自遵循道之演化所在。遂，则有了日后的诸般事宜……
天地万物，林林种种，数不胜数。九宫既包囊所以，则不可为他人所掌。可得，却不可掌，便是九宫出现之理。自此，一脉则世世代代秉持九宫之意，随着发展，一脉凡是都有个讲究此道，正可谓是九九归一便是此理。
大道演化，至极限后，陷入休憩之中。大道无形，无物，他只是遵从的一种混沌的意志而来。天地万物万事，既已没他什么事儿了，他自当消失。从而，则有鸿钧。对我那模糊缥缈的“道”都有一定理解。从而，将这种理解写在书中，表尽心中所念。
而这些，同样是身为古典派作者的我所遵循的。
文中，写到如今已近有68万字，每每写及“道”，其实都是一种伏笔。并无灌水之闲。写到这里，已逐步接近全文的后期阶段了。此后，大家自可看到本书对“道”的理解和主角的发展。