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哲布尊丹巴亲切的注视着僧侣们将醇香的马奶酒斟在银碗中,托在长长的哈达上,唱起热情洋溢的敬酒歌,款待远方的宾客,以表达自己的诚挚之情。
他的眼睛,望向了辽阔的苍穹,深邃无比,不知道在想些什么。
之前的愧疚与自责,以及惶恐,尽数给抛去,大自在,大解脱。
李安生与锡良约法三章,不破坏草场,不过度放牧,宗教信仰自由、尊重民族传统,库伦集团军不问政事,地方民族自治。
尤其是李安生所颁布的,一系列完全承袭于呼伦贝尔的政策,让无数牧民奔走相告,热泪盈眶。
东北每年为呼伦贝尔大草原的草场保持,以及畜牧业发展投入了大量的资金,帮助呼伦贝尔发展地方经济,这是实实在在看得到的,不是嘴上说说。
同时,针对蒙古族王公贵族利益的丧失,作为补偿,锡良也将优先像这些甘愿尊奉中央,虔诚于大一统的王公贵族提供各种便利,让他们从传统的大量霸占草场与土地,横征暴敛的模式中走出来,成为草原畜牧业资本家。
他们愿意畜牧便提供各种先进的序幕技术,愿意开办工厂就提供各种工业技术,甚至愿意提供贷款,只要他们愿意放弃特权,中华民国没有皇室贵胄,没有特权,天下大同。
这也让哲布尊丹巴看到了李安生的诚意,加上锡良的劝说,他用银刀割破手指,亲自写下血誓,申明绝不背叛中华民国,永生永世。
长生天在上,我们永为中华民族的一员,同为炎黄子孙,中华儿女。
这次他也召集失去了大量权力的蒙古王公贵胄们前来,让他们向袁世凯与李安生等人宣誓,从此尊奉中央,愿意放弃特权,成为中华民国的普通一员。
内外蒙齐心协力,共建繁华盛世,这是无数先辈的美好心愿。
锡良亲自向众人诉说起清朝统治时期,对于蒙古的残酷统治,蒙古人民想要独立,不是没有原因的。
说起往事的时候,许多王公头人,都是伏地肃穆,表示恭敬。
这点连袁世凯等人都清楚,清朝统治者在厚养蒙古头领人物的同时,对蒙古防范甚严,作了种种限制规定。蒙古共被分为了200多个盟和旗,始终被束缚在各自的地域,不相统属,不能统一在一起,这样就不会对满清的统治构成威胁。
这些王公头人们是有了特权,清政府可以凭借掌控他们来掌控蒙古民族,所以,蒙古族内部的矛盾也是相当尖锐的,这些王公贵族眼下要给取消特权,自然是惶恐无比。
锡良身为满清一代名臣,良臣,却对自己民族的命运毫无办法,两百多年下来形成的固有旧制,让他也无能为力。
他心忧蒙古民族命运,心忧中华民族命运,要不是李安生让他看到了希望,他早就抑郁而终。
"自满清立国起,便禁止蒙古人学习和接触汉文化。蒙古人只准以满州蒙古字义命名,不准取用汉人字义,而且还规定,蒙古王公台吉等不准请内地书吏教读,或充书吏,其公文量词也不得擅用汉文。满清通过这些严格的法律来隔离蒙古与内地汉族地区的交往,严格的游牧界限强化了草原民族的生态封闭性,而这一点恰恰与游牧社会的生产力要求不相符合,从而使蒙古人民无法获得汉族先进的生产技术和生产工具,始终处于游牧的地位,三百年不能进一步的发展。"
锡良鼓起掌来,李安生的这番话深得他的心意,一个人口众多而又十分强悍的蒙古族,曾经一度征服过欧亚许多国家,建立过一个近百年之久的蒙古大元王朝,在经过满清三百年的统治后,人口由清初一千多万下降到如今的一百多万,
整个民族被制服成了一个一蹶不振,不相统属,人口下降,贫穷落后的弱小民族。
这是为什么?
锡良过去一直在逃避这个问题,无处可躲,现在,他终于正视起来,他决心为百余万蒙古人谋福祉。
当年土尔扈特蒙古忍受不了沙俄更为残酷的迫害,宁愿回到满清的统治之下,实在叫人寒心。
蒙古民族的命运,悲惨到了极点。
长达近三百年的恶毒统治,终于将蒙古族的人口减到了一百多万,这是多么的罪恶滔天。
"同胞们,满清专制政权已经被推翻,中华民国已经建立,对于蒙古族的前途,今日袁大总统也亲自赶来,就是要给大家一个说法。蒙古民族乃为我中华民族密不可分一员,自然同为自由与平等之国民,享受一切公民待遇。从此,蒙古人再也不用减丁,再也不用当喇嘛。将来每个蒙古汉子,都能娶上漂亮的姑娘,无论是蒙古族,还是汉族,甚至是北面的老... -->>
哲布尊丹巴亲切的注视着僧侣们将醇香的马奶酒斟在银碗中,托在长长的哈达上,唱起热情洋溢的敬酒歌,款待远方的宾客,以表达自己的诚挚之情。
他的眼睛,望向了辽阔的苍穹,深邃无比,不知道在想些什么。
之前的愧疚与自责,以及惶恐,尽数给抛去,大自在,大解脱。
李安生与锡良约法三章,不破坏草场,不过度放牧,宗教信仰自由、尊重民族传统,库伦集团军不问政事,地方民族自治。
尤其是李安生所颁布的,一系列完全承袭于呼伦贝尔的政策,让无数牧民奔走相告,热泪盈眶。
东北每年为呼伦贝尔大草原的草场保持,以及畜牧业发展投入了大量的资金,帮助呼伦贝尔发展地方经济,这是实实在在看得到的,不是嘴上说说。
同时,针对蒙古族王公贵族利益的丧失,作为补偿,锡良也将优先像这些甘愿尊奉中央,虔诚于大一统的王公贵族提供各种便利,让他们从传统的大量霸占草场与土地,横征暴敛的模式中走出来,成为草原畜牧业资本家。
他们愿意畜牧便提供各种先进的序幕技术,愿意开办工厂就提供各种工业技术,甚至愿意提供贷款,只要他们愿意放弃特权,中华民国没有皇室贵胄,没有特权,天下大同。
这也让哲布尊丹巴看到了李安生的诚意,加上锡良的劝说,他用银刀割破手指,亲自写下血誓,申明绝不背叛中华民国,永生永世。
长生天在上,我们永为中华民族的一员,同为炎黄子孙,中华儿女。
这次他也召集失去了大量权力的蒙古王公贵胄们前来,让他们向袁世凯与李安生等人宣誓,从此尊奉中央,愿意放弃特权,成为中华民国的普通一员。
内外蒙齐心协力,共建繁华盛世,这是无数先辈的美好心愿。
锡良亲自向众人诉说起清朝统治时期,对于蒙古的残酷统治,蒙古人民想要独立,不是没有原因的。
说起往事的时候,许多王公头人,都是伏地肃穆,表示恭敬。
这点连袁世凯等人都清楚,清朝统治者在厚养蒙古头领人物的同时,对蒙古防范甚严,作了种种限制规定。蒙古共被分为了200多个盟和旗,始终被束缚在各自的地域,不相统属,不能统一在一起,这样就不会对满清的统治构成威胁。
这些王公头人们是有了特权,清政府可以凭借掌控他们来掌控蒙古民族,所以,蒙古族内部的矛盾也是相当尖锐的,这些王公贵族眼下要给取消特权,自然是惶恐无比。
锡良身为满清一代名臣,良臣,却对自己民族的命运毫无办法,两百多年下来形成的固有旧制,让他也无能为力。
他心忧蒙古民族命运,心忧中华民族命运,要不是李安生让他看到了希望,他早就抑郁而终。
"自满清立国起,便禁止蒙古人学习和接触汉文化。蒙古人只准以满州蒙古字义命名,不准取用汉人字义,而且还规定,蒙古王公台吉等不准请内地书吏教读,或充书吏,其公文量词也不得擅用汉文。满清通过这些严格的法律来隔离蒙古与内地汉族地区的交往,严格的游牧界限强化了草原民族的生态封闭性,而这一点恰恰与游牧社会的生产力要求不相符合,从而使蒙古人民无法获得汉族先进的生产技术和生产工具,始终处于游牧的地位,三百年不能进一步的发展。"
锡良鼓起掌来,李安生的这番话深得他的心意,一个人口众多而又十分强悍的蒙古族,曾经一度征服过欧亚许多国家,建立过一个近百年之久的蒙古大元王朝,在经过满清三百年的统治后,人口由清初一千多万下降到如今的一百多万,
整个民族被制服成了一个一蹶不振,不相统属,人口下降,贫穷落后的弱小民族。
这是为什么?
锡良过去一直在逃避这个问题,无处可躲,现在,他终于正视起来,他决心为百余万蒙古人谋福祉。
当年土尔扈特蒙古忍受不了沙俄更为残酷的迫害,宁愿回到满清的统治之下,实在叫人寒心。
蒙古民族的命运,悲惨到了极点。
长达近三百年的恶毒统治,终于将蒙古族的人口减到了一百多万,这是多么的罪恶滔天。
"同胞们,满清专制政权已经被推翻,中华民国已经建立,对于蒙古族的前途,今日袁大总统也亲自赶来,就是要给大家一个说法。蒙古民族乃为我中华民族密不可分一员,自然同为自由与平等之国民,享受一切公民待遇。从此,蒙古人再也不用减丁,再也不用当喇嘛。将来每个蒙古汉子,都能娶上漂亮的姑娘,无论是蒙古族,还是汉族,甚至是北面的老... -->>
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