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楚良此时浑身炙热难耐，这一切都来自于他的血液。
通过吸收的武将记忆碎片，楚良大致可以判断出，这个叫做黎衍的武将是信邑之中的一个重要将领，他出身于一个贵胄家族，这个家族有着火神血脉，所以才导致这个黎衍天生就体内流淌着神血，具备超凡之力。
而如今楚良杀了他之后，居然也获得了他的神血。
这种神血，除了让人天生体质强大之外，还能够发挥出那种火焰的能力。
尤其将神血和武将练就的武技配合，起威力更是强大。
“我感觉，我又变强了不少！”
且不说这神血，单单这个武将化为的黑灰量之大，甚至已经超出了一个村子所有骸骨杀死后所获取的黑灰。
尽管获得了如此巨量的黑灰，但是楚良除了感觉自己的力量、速度和身体坚韧增强之外，外形并没有发生多大变化。
他感觉这些力量沉寂在了自己体内，仿佛将要孕育着新的变化。
“不好！吸收了如此多的黑点力量，不知道我现在还能不能保持人形？”
楚良完全没想到从这武将所获取的黑点力量是如此浓郁，浓郁到已经彻底压制了灵纹的力量。
这样一来，平衡被打破，楚良想要保持住人形和清醒的理智，将会变得苦难。
果然，随着楚良退出异化形态之后，才发现他现在已经无法保持人形。
只见他虽然大致是个人样，但是四肢却依然尖锐如爪，皮肤上布满鳞片，那条尾巴也还在，只不过缩短了一截而已。
“该死，我这样可没办法融入社会！”
异化的力量总是容易获取，但是却充满副作用。
而灵纹的力量中正平和没有副作用，却十分难以得到。
上一次楚良在迷雾世界之中得到灵纹的力量，还是从巫女莘羽的身上。
当下楚良不由得搜索起武将的记忆碎片，看看这座城中是否有巫觋的存在。
然而这一搜索，果然还真的有所收获。
原来在城市南郊，有着一座神社的存在，那里就有巫觋。
这个世界的神社，和地球上的神社十分类似。
正所谓古代建国，必先立社，以祭祀地神。筑坛为社，立树为神。
只不过神社，往往和活人祭祀有着密不可分的联系。古书有记载：次雎有大丛社，民谓之食人社。
单单“食人社”三字，便蕴含了无数的血腥和黑暗。
古代神社祭祀之中，需要使用人牲的祭祀就有祭、卯祭、册祭、燎祭等等。
而关于人牲的使用方法更是五花八门，有（做成肉干）、（取出内脏）、伐（砍下头颅）、（用火烧死）、沈（投水淹死）、卯（剖开身体）、俎（陈列全尸）、弹（敲砸头颅）、岁（劈砍人牲）等等各种残忍手法。
随着社会的发展，周公制礼作乐之后，逐渐遏制住了这种人祭人殉之风。进入春秋战国之后，通过孔子等有识之士的努力，更是使得人祭人殉逐渐消除，以至于秦穆公使用人殉还遭受诸侯耻笑。
然而在历史的长河之中，国家层面主持的人祭人殉虽然断断续... -->>
楚良此时浑身炙热难耐，这一切都来自于他的血液。
通过吸收的武将记忆碎片，楚良大致可以判断出，这个叫做黎衍的武将是信邑之中的一个重要将领，他出身于一个贵胄家族，这个家族有着火神血脉，所以才导致这个黎衍天生就体内流淌着神血，具备超凡之力。
而如今楚良杀了他之后，居然也获得了他的神血。
这种神血，除了让人天生体质强大之外，还能够发挥出那种火焰的能力。
尤其将神血和武将练就的武技配合，起威力更是强大。
“我感觉，我又变强了不少！”
且不说这神血，单单这个武将化为的黑灰量之大，甚至已经超出了一个村子所有骸骨杀死后所获取的黑灰。
尽管获得了如此巨量的黑灰，但是楚良除了感觉自己的力量、速度和身体坚韧增强之外，外形并没有发生多大变化。
他感觉这些力量沉寂在了自己体内，仿佛将要孕育着新的变化。
“不好！吸收了如此多的黑点力量，不知道我现在还能不能保持人形？”
楚良完全没想到从这武将所获取的黑点力量是如此浓郁，浓郁到已经彻底压制了灵纹的力量。
这样一来，平衡被打破，楚良想要保持住人形和清醒的理智，将会变得苦难。
果然，随着楚良退出异化形态之后，才发现他现在已经无法保持人形。
只见他虽然大致是个人样，但是四肢却依然尖锐如爪，皮肤上布满鳞片，那条尾巴也还在，只不过缩短了一截而已。
“该死，我这样可没办法融入社会！”
异化的力量总是容易获取，但是却充满副作用。
而灵纹的力量中正平和没有副作用，却十分难以得到。
上一次楚良在迷雾世界之中得到灵纹的力量，还是从巫女莘羽的身上。
当下楚良不由得搜索起武将的记忆碎片，看看这座城中是否有巫觋的存在。
然而这一搜索，果然还真的有所收获。
原来在城市南郊，有着一座神社的存在，那里就有巫觋。
这个世界的神社，和地球上的神社十分类似。
正所谓古代建国，必先立社，以祭祀地神。筑坛为社，立树为神。
只不过神社，往往和活人祭祀有着密不可分的联系。古书有记载：次雎有大丛社，民谓之食人社。
单单“食人社”三字，便蕴含了无数的血腥和黑暗。
古代神社祭祀之中，需要使用人牲的祭祀就有祭、卯祭、册祭、燎祭等等。
而关于人牲的使用方法更是五花八门，有（做成肉干）、（取出内脏）、伐（砍下头颅）、（用火烧死）、沈（投水淹死）、卯（剖开身体）、俎（陈列全尸）、弹（敲砸头颅）、岁（劈砍人牲）等等各种残忍手法。
随着社会的发展，周公制礼作乐之后，逐渐遏制住了这种人祭人殉之风。进入春秋战国之后，通过孔子等有识之士的努力，更是使得人祭人殉逐渐消除，以至于秦穆公使用人殉还遭受诸侯耻笑。
然而在历史的长河之中，国家层面主持的人祭人殉虽然断断续... -->>
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