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法力运转，无尽的威压向着卢植压来。
卢植运转浩然正气，临危不惧，挺直胸膛，直面压力。
那知那股压力如同泰山压来，他那点浩然正气还没凝聚就被轰得一干二净，巨大的压力直接将他压倒在地。
潘烈身为玄黄一族，施展土系法术是其他法术的十倍，先天巅峰的法力倾泻而出，岂是刚入大儒境的卢植能够抵挡。
蔡邕立即出手，紫色文气灌入卢植体内，勉强挡住了潘烈施加的压力。
蔡邕开口道：“子干不知玄明之威，还请高抬贵手。”
潘烈冷笑一声，收了法力，言道：“若不是看在蔡夫子和刘玄德的面上，你今天已经是一个死人了。”
卢植冷声道：“大丈夫死又何惧，何必辱我。”
潘烈道：“潘某诛杀张宝众贼可算为朝廷功臣，传神农稻于天下养活千万人，是否有利于民；助陛下创建银元司，年入万亿钱，为朝廷充实国库，解决所有官员的薪俸问题，是否有利于社稷；血战在泰古秘境，阻挡妖魔入侵，也为的是天下所有人族。
请问，卢子干，汝做过那件为国为民的大事？”
卢植听完，一口老血喷出，直接昏厥过去。
蔡邕无奈的看着潘烈，只得传人将卢植抬走。
孝帝刘宏满意的看着潘烈，心中暗道，这就是顶撞朕的下场。
蔡邕接着说道，卢植虽有过错，但他所提问题也是众多学子所想。
潘烈道：一州银元司，掌控数十亿、百亿资金，其位不重乎；传文明之火于州郡，其位不重乎；镇守边疆，与异族战，其位不重乎。且现在郡守、县令都有人在位，夫子认为他们都德不配位乎。
蔡邕一听，顿时明白。
说白了，就是大汉官职有限，不能安排那么多太学学子上任。
以前一个人的德行、治学水平，需要上官来推荐，称之为举孝廉，一县之地，难得出一个人才，在士族阶层有意识的压制下，官位竞争并不激烈。
现在，能成就儒士者，德行和治学水平相当于得到天地认可。
士族阶层虽大，大得过这方天地？
短短半年时间，在太学院中成为儒士者，就接近百余名，而且很多人都出身寒门，如何安排，确实成了一个难题。
蔡邕沉思一阵，觉得有三条路选择，总比呆在太学院中空耗岁月强。
蔡邕问：各州郡学院是怎么回事？
刘宏笑着，让潘烈解说。
潘烈道：如今儒学境界划分，已相当明确。学士境（正气境）、儒士境、大儒境，三境修行方略侧重点各有不同，不如分开授学。
以童子入学，五岁启蒙，始读经书，至十四岁成人之前，可为童生，当有学士为老师，教授童子。此为第一级学府，可称学院，放在各地培养皆可。
童生养气有成，领悟浩然正气，升为学士。当有儒士为老师，教授学士，此为第二级学府，可称大学，一郡之地可设一院。
学士修行有成，明悟己道，修行儒家经义有成，成为儒士。当有大儒为老师，教授儒士，此为第三级学府，可称博士院，一州之地可设一院。
最后，就是夫子讲经之地，如太学。
为正名正典，唯有取得学士、儒士、大儒职称者，才能开院授徒。
学士、儒士证书，可由太学院颁发；
大儒则为大汉国士，当由大王亲自颁发。
我向陛下请示，学士、儒士、大儒当对应县令、郡守、刺史俸禄，夫子对应三公待遇。
蔡邕沉思一阵，言道：此法可行。唯一需要解决的待遇保障问题。
法力运转，无尽的威压向着卢植压来。
卢植运转浩然正气，临危不惧，挺直胸膛，直面压力。
那知那股压力如同泰山压来，他那点浩然正气还没凝聚就被轰得一干二净，巨大的压力直接将他压倒在地。
潘烈身为玄黄一族，施展土系法术是其他法术的十倍，先天巅峰的法力倾泻而出，岂是刚入大儒境的卢植能够抵挡。
蔡邕立即出手，紫色文气灌入卢植体内，勉强挡住了潘烈施加的压力。
蔡邕开口道：“子干不知玄明之威，还请高抬贵手。”
潘烈冷笑一声，收了法力，言道：“若不是看在蔡夫子和刘玄德的面上，你今天已经是一个死人了。”
卢植冷声道：“大丈夫死又何惧，何必辱我。”
潘烈道：“潘某诛杀张宝众贼可算为朝廷功臣，传神农稻于天下养活千万人，是否有利于民；助陛下创建银元司，年入万亿钱，为朝廷充实国库，解决所有官员的薪俸问题，是否有利于社稷；血战在泰古秘境，阻挡妖魔入侵，也为的是天下所有人族。
请问，卢子干，汝做过那件为国为民的大事？”
卢植听完，一口老血喷出，直接昏厥过去。
蔡邕无奈的看着潘烈，只得传人将卢植抬走。
孝帝刘宏满意的看着潘烈，心中暗道，这就是顶撞朕的下场。
蔡邕接着说道，卢植虽有过错，但他所提问题也是众多学子所想。
潘烈道：一州银元司，掌控数十亿、百亿资金，其位不重乎；传文明之火于州郡，其位不重乎；镇守边疆，与异族战，其位不重乎。且现在郡守、县令都有人在位，夫子认为他们都德不配位乎。
蔡邕一听，顿时明白。
说白了，就是大汉官职有限，不能安排那么多太学学子上任。
以前一个人的德行、治学水平，需要上官来推荐，称之为举孝廉，一县之地，难得出一个人才，在士族阶层有意识的压制下，官位竞争并不激烈。
现在，能成就儒士者，德行和治学水平相当于得到天地认可。
士族阶层虽大，大得过这方天地？
短短半年时间，在太学院中成为儒士者，就接近百余名，而且很多人都出身寒门，如何安排，确实成了一个难题。
蔡邕沉思一阵，觉得有三条路选择，总比呆在太学院中空耗岁月强。
蔡邕问：各州郡学院是怎么回事？
刘宏笑着，让潘烈解说。
潘烈道：如今儒学境界划分，已相当明确。学士境（正气境）、儒士境、大儒境，三境修行方略侧重点各有不同，不如分开授学。
以童子入学，五岁启蒙，始读经书，至十四岁成人之前，可为童生，当有学士为老师，教授童子。此为第一级学府，可称学院，放在各地培养皆可。
童生养气有成，领悟浩然正气，升为学士。当有儒士为老师，教授学士，此为第二级学府，可称大学，一郡之地可设一院。
学士修行有成，明悟己道，修行儒家经义有成，成为儒士。当有大儒为老师，教授儒士，此为第三级学府，可称博士院，一州之地可设一院。
最后，就是夫子讲经之地，如太学。
为正名正典，唯有取得学士、儒士、大儒职称者，才能开院授徒。
学士、儒士证书，可由太学院颁发；
大儒则为大汉国士，当由大王亲自颁发。
我向陛下请示，学士、儒士、大儒当对应县令、郡守、刺史俸禄，夫子对应三公待遇。
蔡邕沉思一阵，言道：此法可行。唯一需要解决的待遇保障问题。