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如有背书背不出者罚抄三遍内容。”
“四、老夫授课，调皮捣蛋者，打十戒尺。”
“五、授课开始和结束时间以老夫的话为准，不得无故逃走，违者打三十戒尺。都听明白了吗？”
“弟子听明白了。”杨家三兄弟异口同声地答道。
“那老夫现在开始授课，拿出《论语》。上一个先生教到哪里了？”
“弟子学到子曰：学而不思则惘，思而不学则怠。”杨勇回答道。
“弟子的上一任夫子教到子曰：三军可以夺帅，匹夫不可夺志。”杨广答道。
“为何你们上一任先生教得内容都不同的？”郭夫子疑惑地问道。
“回夫子的话，我和二弟之前都是不同的夫子教的。所以学的内容才不同。”杨勇作为大哥第一时间回答。
“那么就从子曰：学而不思则惘，思而不学则怠开始教你们吧！杨英学过了也回过头来温故一下，温而知新嘛！”
“跟我读。学而不思则惘，思而不学则怠。”
“学而不思则惘……”杨广三兄弟就这样开始了他们一天的学习。
杨广认真得听着郭夫子讲课，他知道好东西是不能错过的。在这个时代，能读书已是件奢侈的事情，更何况还是三个人可以受教于一个老师。
郭夫子从《论语》开始教起，再解释《春秋》里的道义天理，通过对春秋时期的各国的发展和兴衰中解释儒家的核心观点，分析得出儒家经典的重要性。
为了说明一个国家的统治者要亲贤远佞的道理，郭夫子举秦国的例子。
“秦国本是一个弱小的西北诸侯国，因为商君的改革才使秦国变得强大起来。”
“商君初任左庶长时，立木以立信传为美谈。”
“所以治国要以信，这正是……”
可以说郭夫子是一个史学与经学都造诣的学者。
“杨英，你觉得怎样才能治国安邦？”
郭夫子发现杨广一直在动笔，以为杨广在画画开小猜于是便问道。
“回夫子的话，弟子认为治国安邦当王霸并用。”
刹时间，郭夫子很是吃惊。
因为王霸并用是荀子的思想，但这种思想不是主流的儒家思想，早在汉代董仲舒时期，荀子的思想就被视为偏离了孔子的核心思想因而不被儒学家重视。
杨广能说出王霸并用的思想可以说是非常令人惊奇的。
“王霸并用如何治理好国家？不该以王道以治国方是治国之根本吗？”
“孔夫子之王道，以德治国；韩飞之霸道，以法治国。”
“用德以教化，用法以惩戒，方能两全齐美，国泰民安，安居乐业。”
“秦之强大在于其奉行霸道，严刑峻法，铲除奸邪，保江山之稳定。”
“可是始皇帝未晓王道，以德服众，不惜民力，兴阿房宫、修长城、开灵渠、挖大运河，哪一项不是要大兴民力，民间哀声怨道，终揭竿而起。”
“于是汉高祖顺天以代之。东汉末年，法度破坏，奸臣贼子大行其道……”
为此杨广滔滔不绝地讲了半柱香的时间，郭夫子丝毫没有打断的意思。
“夫子，以上就是我对治国当以王霸并用的看法。”
“很好，很好！如能经一番磨炼，你定能成为栋梁之才。”郭夫子对自己的这位弟子那是十分的欣赏。
“夫子，过奖！英只是多读了几本书而已，与当今大儒还有很大的差距。”
“即有学问又懂的谦虚，这已具备治国之才的基础啦！若能继续努力，史书上必留下你的名字。”
“谢夫子！”听到郭夫子对自己如此高的评价，听得他都不好意思了。
郭夫子不知道，历史是留下杨广的名字，可是却不全是好评。
当然杨广是好是坏都留后世人去评价吧！郭夫子只当教好自己的书。
如有背书背不出者罚抄三遍内容。”
“四、老夫授课，调皮捣蛋者，打十戒尺。”
“五、授课开始和结束时间以老夫的话为准，不得无故逃走，违者打三十戒尺。都听明白了吗？”
“弟子听明白了。”杨家三兄弟异口同声地答道。
“那老夫现在开始授课，拿出《论语》。上一个先生教到哪里了？”
“弟子学到子曰：学而不思则惘，思而不学则怠。”杨勇回答道。
“弟子的上一任夫子教到子曰：三军可以夺帅，匹夫不可夺志。”杨广答道。
“为何你们上一任先生教得内容都不同的？”郭夫子疑惑地问道。
“回夫子的话，我和二弟之前都是不同的夫子教的。所以学的内容才不同。”杨勇作为大哥第一时间回答。
“那么就从子曰：学而不思则惘，思而不学则怠开始教你们吧！杨英学过了也回过头来温故一下，温而知新嘛！”
“跟我读。学而不思则惘，思而不学则怠。”
“学而不思则惘……”杨广三兄弟就这样开始了他们一天的学习。
杨广认真得听着郭夫子讲课，他知道好东西是不能错过的。在这个时代，能读书已是件奢侈的事情，更何况还是三个人可以受教于一个老师。
郭夫子从《论语》开始教起，再解释《春秋》里的道义天理，通过对春秋时期的各国的发展和兴衰中解释儒家的核心观点，分析得出儒家经典的重要性。
为了说明一个国家的统治者要亲贤远佞的道理，郭夫子举秦国的例子。
“秦国本是一个弱小的西北诸侯国，因为商君的改革才使秦国变得强大起来。”
“商君初任左庶长时，立木以立信传为美谈。”
“所以治国要以信，这正是……”
可以说郭夫子是一个史学与经学都造诣的学者。
“杨英，你觉得怎样才能治国安邦？”
郭夫子发现杨广一直在动笔，以为杨广在画画开小猜于是便问道。
“回夫子的话，弟子认为治国安邦当王霸并用。”
刹时间，郭夫子很是吃惊。
因为王霸并用是荀子的思想，但这种思想不是主流的儒家思想，早在汉代董仲舒时期，荀子的思想就被视为偏离了孔子的核心思想因而不被儒学家重视。
杨广能说出王霸并用的思想可以说是非常令人惊奇的。
“王霸并用如何治理好国家？不该以王道以治国方是治国之根本吗？”
“孔夫子之王道，以德治国；韩飞之霸道，以法治国。”
“用德以教化，用法以惩戒，方能两全齐美，国泰民安，安居乐业。”
“秦之强大在于其奉行霸道，严刑峻法，铲除奸邪，保江山之稳定。”
“可是始皇帝未晓王道，以德服众，不惜民力，兴阿房宫、修长城、开灵渠、挖大运河，哪一项不是要大兴民力，民间哀声怨道，终揭竿而起。”
“于是汉高祖顺天以代之。东汉末年，法度破坏，奸臣贼子大行其道……”
为此杨广滔滔不绝地讲了半柱香的时间，郭夫子丝毫没有打断的意思。
“夫子，以上就是我对治国当以王霸并用的看法。”
“很好，很好！如能经一番磨炼，你定能成为栋梁之才。”郭夫子对自己的这位弟子那是十分的欣赏。
“夫子，过奖！英只是多读了几本书而已，与当今大儒还有很大的差距。”
“即有学问又懂的谦虚，这已具备治国之才的基础啦！若能继续努力，史书上必留下你的名字。”
“谢夫子！”听到郭夫子对自己如此高的评价，听得他都不好意思了。
郭夫子不知道，历史是留下杨广的名字，可是却不全是好评。
当然杨广是好是坏都留后世人去评价吧！郭夫子只当教好自己的书。