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八阵图乃是由黄帝与风后根据《握奇经》所创,以天地风云四阵为正,龙虎鸟蛇四阵为奇,四正四奇总为八阵,黄帝曾凭此阵法大败蚩尤。在东汉稽落山之战,八阵图大放异彩。此战,东汉名将窦宪和耿秉率领汉军铁骑万人,组成八阵图阵,迎战北匈奴五万铁骑,斩杀匈奴将兵一万三千多人,匈奴部众被俘和主动来降者,共二十多万人。战后,窦宪、耿秉登上燕然山,刻石勒功。
两年后,窦宪命汉军再次出塞,于金微山之战歼灭北匈奴残军,北匈奴灭亡,汉匈二百年战争就此完结。后来,耿秉病死,窦宪因党争而身死族灭,八阵图法就此断了传承。百余年之后,诸葛武侯将八阵图完善,三百余年后,唐朝李靖又将其简化为六花阵。后来,武侯八阵传入日本,转变为武田八阵。
八阵图吸收道家八卦,兼容天文地理,分为生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,大阵包小阵,变化万端,可挡十万精兵。八阵图共分九幅,此幅挂在墙上之图乃是八阵正图,其它八幅分别为天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
赵谦祖传的《七探蛇盘枪》枪谱中曾提到过“八阵图”,当年赵云初创这套枪法时,受八阵图影响颇大,尤其是其中的蛇盘守招,在融入了八阵图精髓之后,威力甚强,泼水不能入,矢石不能摧,攻守融为一体之后,更是阴阳虚实难分,极尽奇正变化之能。
赵谦转头问道:“前辈,难道您是……”他大惊之下,说话竟不流畅。
中年道:“没错,我正是诸葛武侯后人诸葛渊。”
赵谦一时百感交集,忙身体肃立,躬身一礼,正色道:“晚辈赵谦,拜见诸葛前辈。”
诸葛渊道:“不必多礼。当年武侯之孙诸葛尚精通武艺,因仰慕赵云枪法卓绝,拜赵云之徒弟、关羽之女关银屏为师,从而学得这套七探蛇盘枪,并被赠予枪谱。先祖诸葛尚战死绵竹之后,此枪谱被传给武侯之孙诸葛京,然后此枪谱就被世世代代传下来。”
赵谦道:“难怪这位兄台竟然会七探蛇盘枪。”他看向蓝衫青年,但注意力却被蓝衫青年身边的白衣少女吸引,此刻他近距离看清少女容颜,忽然觉得其和昨天的那位白衣少年颇为相似,失声道:“原来昨天那位白衣少年是你。”
女扮男装,本不难发现,但魏晋南北朝时期却不并非如此。此时儒家衰微、文化崩溃,人们恣意而为,男子以娘为美,穿着艳服、忸怩作态、搔首弄姿之风盛行,“美姿容、重服饰,男不男、女不女,阳刚与阴柔错位”乃是此时朝野之风的真实写照,北齐颜之推《颜氏家训?勉学》称当时人们“无不熏衣剃面,傅粉施朱”。众所周知的伪娘有文学家曹植、潘安、书法家王羲之等。
这位白衣少女容貌秀丽脱俗,身着男装丝毫不掩其姿容,但赵谦见惯了浓妆艳抹、搽香穿红的男子,这位白衣女子不施粉黛,远不如那些男子妖艳,因此并未有丝毫怀疑。后来发现其拱手之礼有些异常,但孤例不证,他也并未因此确定。
少女见赵谦发现昨天其乃女伴男装,微微一笑,柔声道:“昨天我出去采药,见你会‘七探蛇盘剑’,便回来告知家父,家父便让兄长前去试探。”声音轻灵悦耳,赵谦不禁清心一荡。
蓝衫青年接着道:“我见你剑法,便知你是赵云后人,因有人暗中监视,便假装与你... -->>
八阵图乃是由黄帝与风后根据《握奇经》所创,以天地风云四阵为正,龙虎鸟蛇四阵为奇,四正四奇总为八阵,黄帝曾凭此阵法大败蚩尤。在东汉稽落山之战,八阵图大放异彩。此战,东汉名将窦宪和耿秉率领汉军铁骑万人,组成八阵图阵,迎战北匈奴五万铁骑,斩杀匈奴将兵一万三千多人,匈奴部众被俘和主动来降者,共二十多万人。战后,窦宪、耿秉登上燕然山,刻石勒功。
两年后,窦宪命汉军再次出塞,于金微山之战歼灭北匈奴残军,北匈奴灭亡,汉匈二百年战争就此完结。后来,耿秉病死,窦宪因党争而身死族灭,八阵图法就此断了传承。百余年之后,诸葛武侯将八阵图完善,三百余年后,唐朝李靖又将其简化为六花阵。后来,武侯八阵传入日本,转变为武田八阵。
八阵图吸收道家八卦,兼容天文地理,分为生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,大阵包小阵,变化万端,可挡十万精兵。八阵图共分九幅,此幅挂在墙上之图乃是八阵正图,其它八幅分别为天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
赵谦祖传的《七探蛇盘枪》枪谱中曾提到过“八阵图”,当年赵云初创这套枪法时,受八阵图影响颇大,尤其是其中的蛇盘守招,在融入了八阵图精髓之后,威力甚强,泼水不能入,矢石不能摧,攻守融为一体之后,更是阴阳虚实难分,极尽奇正变化之能。
赵谦转头问道:“前辈,难道您是……”他大惊之下,说话竟不流畅。
中年道:“没错,我正是诸葛武侯后人诸葛渊。”
赵谦一时百感交集,忙身体肃立,躬身一礼,正色道:“晚辈赵谦,拜见诸葛前辈。”
诸葛渊道:“不必多礼。当年武侯之孙诸葛尚精通武艺,因仰慕赵云枪法卓绝,拜赵云之徒弟、关羽之女关银屏为师,从而学得这套七探蛇盘枪,并被赠予枪谱。先祖诸葛尚战死绵竹之后,此枪谱被传给武侯之孙诸葛京,然后此枪谱就被世世代代传下来。”
赵谦道:“难怪这位兄台竟然会七探蛇盘枪。”他看向蓝衫青年,但注意力却被蓝衫青年身边的白衣少女吸引,此刻他近距离看清少女容颜,忽然觉得其和昨天的那位白衣少年颇为相似,失声道:“原来昨天那位白衣少年是你。”
女扮男装,本不难发现,但魏晋南北朝时期却不并非如此。此时儒家衰微、文化崩溃,人们恣意而为,男子以娘为美,穿着艳服、忸怩作态、搔首弄姿之风盛行,“美姿容、重服饰,男不男、女不女,阳刚与阴柔错位”乃是此时朝野之风的真实写照,北齐颜之推《颜氏家训?勉学》称当时人们“无不熏衣剃面,傅粉施朱”。众所周知的伪娘有文学家曹植、潘安、书法家王羲之等。
这位白衣少女容貌秀丽脱俗,身着男装丝毫不掩其姿容,但赵谦见惯了浓妆艳抹、搽香穿红的男子,这位白衣女子不施粉黛,远不如那些男子妖艳,因此并未有丝毫怀疑。后来发现其拱手之礼有些异常,但孤例不证,他也并未因此确定。
少女见赵谦发现昨天其乃女伴男装,微微一笑,柔声道:“昨天我出去采药,见你会‘七探蛇盘剑’,便回来告知家父,家父便让兄长前去试探。”声音轻灵悦耳,赵谦不禁清心一荡。
蓝衫青年接着道:“我见你剑法,便知你是赵云后人,因有人暗中监视,便假装与你... -->>
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