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，竖如万岁枯藤，钩如长空新月，提如策马扬鞭，撇如燕掠檐下，短撇如飞鸟啄食，捺如崩浪奔雷。此招攻守进退、纵横捭阖融为一体，气象万千，威力无穷。
两剑相交，“铮”的一声，王景玄手中长剑被震飞，其衣衫一角也被剑气划破。他连退数步，稳住身形，对孙良拱手道：“甘拜下风。”
孙良拱手道：“承让。”
王景玄捡起长剑，走到葛湛等人面前，拱手道：“王某有负众望，是在惭愧。”
葛湛道：“王公子剑法精妙，此次失利，是因在下排阵失策，与王公子无关。”
谢凤道：“葛前辈不必自责，我等技不如人，要想取胜，实在不易。”
葛湛走到孙恩面前，对孙恩言道：“孙前辈，此次我方败阵，愿赌服输，我等告辞。”
孙恩道：“葛兄，在下对道家隐宗毫无敌意，只是想要八阵图，还望葛兄回去之后，多加思量，我保证，得到八阵图之后，绝不会做任何伤天害理之事。”
葛湛知道多说无益，也不置可否，拱手道：“告辞。”
孙恩拱手道：“不送。”
葛湛一群人相继离开。
愁云惨淡，月光斑斑，点点残星，布缀夜空。黯淡的月光下，无上寺大门紧闭，偶尔传来的蟋蟀的凄切叫声，更显得夜色寂寥，柳枝无力的垂落地面，与自己参差斑驳的黑影相连。柳影旁边，三道黑影一闪而过，正是赵谦三人，他三人趁着夜色，前来无上寺一查究竟。
三人由高忱带头，施展轻功，身形起起落落，向无上寺内的僧舍寂然前行，一路之上，未曾看见一人。三人刚来到僧舍附近，就听见从僧舍传来一阵阵喧哗之声，与念佛堂等处的寂然迥然不同。
三人悄悄来到一间房舍上，平心静气倾听里面的谈话。只听里面吵声连天，劝酒之声不绝于耳，原来是在喝酒吃肉。
比丘禁止吃肉源于梁武帝，此时并未禁止，不过酒戒乃佛教根本戒律之一，无论在家、出家都一律禁止饮用。这些比丘公然喝酒，自然毫不将佛门戒律放在眼里。
高忱轻声道：“佛门有‘不饮酒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语’五戒，这里比丘肆意饮酒，看来这座无上寺，名为佛寺，实为匪盗之所。”
赵谦道：“现在佛教发展过于迅速，鱼龙混杂，犯戒杀生也是常有之事，仅凭此项，就下结论，太过武断。”
赵谦所说并无错。后赵建武元年，一方面由于佛图澄劝化，另一方面为弱化汉人血性，后赵武帝石虎专门颁布法令，强迫汉人信佛。自此，佞佛之风盛行，全民癫狂，佛教也从外来宗教变成后世三教之一。北魏历代皇帝为了敷导民俗，扶持佛教发展，佛教发展过于迅速，加入佛教之人，有躲避战乱者，有贪慕佛教财富者，有为躲避朝廷和江湖追杀者，有以佛教谋私者，导致佛教清浊混粗莫别，清净之地变得污浊不堪。《宋书》云：“佛法讹替，沙门混杂，而专成逋菇。”沙门如此混杂，致使朝廷不得不出面进行整顿，不过虽多次沙汰，但收效甚微。
，竖如万岁枯藤，钩如长空新月，提如策马扬鞭，撇如燕掠檐下，短撇如飞鸟啄食，捺如崩浪奔雷。此招攻守进退、纵横捭阖融为一体，气象万千，威力无穷。
两剑相交，“铮”的一声，王景玄手中长剑被震飞，其衣衫一角也被剑气划破。他连退数步，稳住身形，对孙良拱手道：“甘拜下风。”
孙良拱手道：“承让。”
王景玄捡起长剑，走到葛湛等人面前，拱手道：“王某有负众望，是在惭愧。”
葛湛道：“王公子剑法精妙，此次失利，是因在下排阵失策，与王公子无关。”
谢凤道：“葛前辈不必自责，我等技不如人，要想取胜，实在不易。”
葛湛走到孙恩面前，对孙恩言道：“孙前辈，此次我方败阵，愿赌服输，我等告辞。”
孙恩道：“葛兄，在下对道家隐宗毫无敌意，只是想要八阵图，还望葛兄回去之后，多加思量，我保证，得到八阵图之后，绝不会做任何伤天害理之事。”
葛湛知道多说无益，也不置可否，拱手道：“告辞。”
孙恩拱手道：“不送。”
葛湛一群人相继离开。
愁云惨淡，月光斑斑，点点残星，布缀夜空。黯淡的月光下，无上寺大门紧闭，偶尔传来的蟋蟀的凄切叫声，更显得夜色寂寥，柳枝无力的垂落地面，与自己参差斑驳的黑影相连。柳影旁边，三道黑影一闪而过，正是赵谦三人，他三人趁着夜色，前来无上寺一查究竟。
三人由高忱带头，施展轻功，身形起起落落，向无上寺内的僧舍寂然前行，一路之上，未曾看见一人。三人刚来到僧舍附近，就听见从僧舍传来一阵阵喧哗之声，与念佛堂等处的寂然迥然不同。
三人悄悄来到一间房舍上，平心静气倾听里面的谈话。只听里面吵声连天，劝酒之声不绝于耳，原来是在喝酒吃肉。
比丘禁止吃肉源于梁武帝，此时并未禁止，不过酒戒乃佛教根本戒律之一，无论在家、出家都一律禁止饮用。这些比丘公然喝酒，自然毫不将佛门戒律放在眼里。
高忱轻声道：“佛门有‘不饮酒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语’五戒，这里比丘肆意饮酒，看来这座无上寺，名为佛寺，实为匪盗之所。”
赵谦道：“现在佛教发展过于迅速，鱼龙混杂，犯戒杀生也是常有之事，仅凭此项，就下结论，太过武断。”
赵谦所说并无错。后赵建武元年，一方面由于佛图澄劝化，另一方面为弱化汉人血性，后赵武帝石虎专门颁布法令，强迫汉人信佛。自此，佞佛之风盛行，全民癫狂，佛教也从外来宗教变成后世三教之一。北魏历代皇帝为了敷导民俗，扶持佛教发展，佛教发展过于迅速，加入佛教之人，有躲避战乱者，有贪慕佛教财富者，有为躲避朝廷和江湖追杀者，有以佛教谋私者，导致佛教清浊混粗莫别，清净之地变得污浊不堪。《宋书》云：“佛法讹替，沙门混杂，而专成逋菇。”沙门如此混杂，致使朝廷不得不出面进行整顿，不过虽多次沙汰，但收效甚微。