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招呼元颐换过了衣衫，带着元颐元法僧登上车顶，朗声喊道：
“任城王元澄，阳平王元颐，龙骧将军元法僧奉上命护兰若比丘至虎牢共襄郊祭。
今有陆希道谋反，欲挟王逼君。
幸有保义军早得消息，混入亲军，先擒贼首。
尔等为奸人所误，此时不降，是等着被下狱诛九族吗？”
两位王爷，一位准王现身，车行仪仗又确实以比丘比丘尼为主。
事实在前，也不由得这些大头兵不信服。
如果陆希道真是谋反，此时主帅已经被擒，他们这些大头兵若是还不识时务与王师为敌，那绝无半点好处，只会遭来诛族之罪。
有些聪明的兵士，已经开始弃枪卸甲，退在一旁。
眼下群龙无首，士气低迷，只要有人开始带头弃战，立刻便引发了连锁效应。
霎那间，枪弃成山，盔叠成岭，布衣降卒分列两旁。
元澄的仪仗再次上路，大大方方地享受着“夹道欢迎”的礼遇。
幂磾人架着陆希道，分开人群，加入车队。
只留下预先埋伏在叛军之中的杨三郎安吉拉北壁，杨六郎普六茹丑奴，率亲卫持御赐虎符，清点接收这一支失去主心骨的部队。
“太魔幻了！”
元颐掀着车帘，望着两旁数千士兵齐解甲的奇景，惊得嘴都合不拢，
“哎，澄哥儿，陆希道这就败了？
平城那边，是不是也已经有了部署？”
元澄微笑应道，
“部署，自然是有的。
只是平城反贼势大，没有这么容易斩首夺军。
你这次没有选择与反贼同流，赶来报信，实在是明智啊。”
“澄哥儿你这话怎么说呢？
咱俩从小一起长大，我可是一直都听你的。
你现在可是今上身边的大红人，
我要是站到平城那边，还不是让你为难……”
元澄见元颐这缺心眼的模样，急忙提醒他，
“阳平王慎言！谋反这等大事，怎能以私人感情论之？”
元颐白了他一眼，
“本来就是！
怎么，你怕小龙王他说出去啊？
他还不是跟我一样，兄弟最大。
哎，僧叔，你说是不是？”
元澄对身边两个完全没有王爷架子的“王爷”完全无语，
好在出了蝶谷，即见雄关。
只要见到魏王，便算是可以放心了。
此时虎牢关，真的是安乐窝吗？
当然不是。
不过却有那个人在，
见到他，心里便总能踏实几分。
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首先是对本节内容的几点补注。《剑道三十八篇》，《服子》上下卷，这都是记载于《汉书·艺文志》中，汉代尚有流传的书籍名目。这两套书原文均已散逸，和《黄帝外经》一样，只有书名留在史书中了。
金庸先生在重修《天龙八部》的时候，将降龙十八掌的出处做了些更改，说是萧峰自降龙廿八掌中去繁存简而得。本作中的萧锋是向前辈作品人物的致敬，于是就为降龙掌寻了个更早的出处，由剑道三十八篇演化出降龙卅八掌。《服子》文中称出自上古服不氏，服不氏的渊源之前已经讲过，服不简称服氏也是汉代去复性化时期的正常操作。文中影射其为《万川集海》的母本，其实并非空穴来风。东瀛三大忍法秘传书之首的《万川集海》分十部分，二十二卷。十部分与文中所提《服子》十篇暗合。《万川集海》这本书完全是用中文写成的，现在的日本人读起来有没有障碍笔者不太清楚，反正笔者读起来是完全没有障碍的。其序引用的是《孙子兵法》，介绍战争的奇正之道。在序二中也提起了“万川集海”之名古已有之。书中的主要内容，基本都引自中土兵法书。只有在忍具部分，才对一些工程，暗杀器具的命名有自己独创的风格。
另外，本节中提到陆希道能开二十石弓，和宋代开三四石弓的记载比，好像夸张了很多。其实不然。北魏从汉制，一石约合今三十公斤。在史书上，北魏名将羊侃便可开二十石弓，马上用六石弓。那么各位看官要问，这厮有这么大力气，怎么还被人一把抓住了呢？嘿嘿，当然是抓他的人更加塞雷啦。
黑板敲到这里略有些尴尬，本来准备的资料写出来篇幅要超，怎么办呢？那我们干脆做点剧透吧，就仔细来说说这封家四将。封魔奴在本作当中有四名义子，一个挂掉的我们就不管了。封回这个人，在史书上是存在的，也算是北魏重臣。可他是老来方得用，按生年，他比元宏的老子拓跋弘还大了两岁，可是到了元恪的儿子元诩当皇帝的时候才发迹，说明前半生必然有什么事儿不太如意啊。路孨，孨这个字读转，峰回路转是凑对儿的CP名。后文会介绍，这个路孨的路氏也是鲜卑汉化姓氏，没路真氏易俗为路氏，他的本名叫没路真类仁（累人），是个小彩蛋。最后，还有一位擅长轻身功法的封间，继续剧透，他是封魔奴收养的中亚人，有一个非常雅利安的名字叫雅自达（来源于雅诗词，马自达，之前敲黑板内容里有讲过）。雅自达这个名字又有什么深意呢？在日本忍术世家里有一支不容忽视，以轻功见长的家族——风魔族。这名字你现在看他长得像封魔奴的封魔，其实他本来写作风间，读音是雅自达，也是不符合通常训读规则的特殊发音。
封家四将除了封魔奴，多数时候都挺打酱油的。路孨和封间更是本作中少有的杜撰名。但是既然要杜撰，这名字就要比史实名更有深意，绝对不会是信手拈来充作数的。
招呼元颐换过了衣衫，带着元颐元法僧登上车顶，朗声喊道：
“任城王元澄，阳平王元颐，龙骧将军元法僧奉上命护兰若比丘至虎牢共襄郊祭。
今有陆希道谋反，欲挟王逼君。
幸有保义军早得消息，混入亲军，先擒贼首。
尔等为奸人所误，此时不降，是等着被下狱诛九族吗？”
两位王爷，一位准王现身，车行仪仗又确实以比丘比丘尼为主。
事实在前，也不由得这些大头兵不信服。
如果陆希道真是谋反，此时主帅已经被擒，他们这些大头兵若是还不识时务与王师为敌，那绝无半点好处，只会遭来诛族之罪。
有些聪明的兵士，已经开始弃枪卸甲，退在一旁。
眼下群龙无首，士气低迷，只要有人开始带头弃战，立刻便引发了连锁效应。
霎那间，枪弃成山，盔叠成岭，布衣降卒分列两旁。
元澄的仪仗再次上路，大大方方地享受着“夹道欢迎”的礼遇。
幂磾人架着陆希道，分开人群，加入车队。
只留下预先埋伏在叛军之中的杨三郎安吉拉北壁，杨六郎普六茹丑奴，率亲卫持御赐虎符，清点接收这一支失去主心骨的部队。
“太魔幻了！”
元颐掀着车帘，望着两旁数千士兵齐解甲的奇景，惊得嘴都合不拢，
“哎，澄哥儿，陆希道这就败了？
平城那边，是不是也已经有了部署？”
元澄微笑应道，
“部署，自然是有的。
只是平城反贼势大，没有这么容易斩首夺军。
你这次没有选择与反贼同流，赶来报信，实在是明智啊。”
“澄哥儿你这话怎么说呢？
咱俩从小一起长大，我可是一直都听你的。
你现在可是今上身边的大红人，
我要是站到平城那边，还不是让你为难……”
元澄见元颐这缺心眼的模样，急忙提醒他，
“阳平王慎言！谋反这等大事，怎能以私人感情论之？”
元颐白了他一眼，
“本来就是！
怎么，你怕小龙王他说出去啊？
他还不是跟我一样，兄弟最大。
哎，僧叔，你说是不是？”
元澄对身边两个完全没有王爷架子的“王爷”完全无语，
好在出了蝶谷，即见雄关。
只要见到魏王，便算是可以放心了。
此时虎牢关，真的是安乐窝吗？
当然不是。
不过却有那个人在，
见到他，心里便总能踏实几分。
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首先是对本节内容的几点补注。《剑道三十八篇》，《服子》上下卷，这都是记载于《汉书·艺文志》中，汉代尚有流传的书籍名目。这两套书原文均已散逸，和《黄帝外经》一样，只有书名留在史书中了。
金庸先生在重修《天龙八部》的时候，将降龙十八掌的出处做了些更改，说是萧峰自降龙廿八掌中去繁存简而得。本作中的萧锋是向前辈作品人物的致敬，于是就为降龙掌寻了个更早的出处，由剑道三十八篇演化出降龙卅八掌。《服子》文中称出自上古服不氏，服不氏的渊源之前已经讲过，服不简称服氏也是汉代去复性化时期的正常操作。文中影射其为《万川集海》的母本，其实并非空穴来风。东瀛三大忍法秘传书之首的《万川集海》分十部分，二十二卷。十部分与文中所提《服子》十篇暗合。《万川集海》这本书完全是用中文写成的，现在的日本人读起来有没有障碍笔者不太清楚，反正笔者读起来是完全没有障碍的。其序引用的是《孙子兵法》，介绍战争的奇正之道。在序二中也提起了“万川集海”之名古已有之。书中的主要内容，基本都引自中土兵法书。只有在忍具部分，才对一些工程，暗杀器具的命名有自己独创的风格。
另外，本节中提到陆希道能开二十石弓，和宋代开三四石弓的记载比，好像夸张了很多。其实不然。北魏从汉制，一石约合今三十公斤。在史书上，北魏名将羊侃便可开二十石弓，马上用六石弓。那么各位看官要问，这厮有这么大力气，怎么还被人一把抓住了呢？嘿嘿，当然是抓他的人更加塞雷啦。
黑板敲到这里略有些尴尬，本来准备的资料写出来篇幅要超，怎么办呢？那我们干脆做点剧透吧，就仔细来说说这封家四将。封魔奴在本作当中有四名义子，一个挂掉的我们就不管了。封回这个人，在史书上是存在的，也算是北魏重臣。可他是老来方得用，按生年，他比元宏的老子拓跋弘还大了两岁，可是到了元恪的儿子元诩当皇帝的时候才发迹，说明前半生必然有什么事儿不太如意啊。路孨，孨这个字读转，峰回路转是凑对儿的CP名。后文会介绍，这个路孨的路氏也是鲜卑汉化姓氏，没路真氏易俗为路氏，他的本名叫没路真类仁（累人），是个小彩蛋。最后，还有一位擅长轻身功法的封间，继续剧透，他是封魔奴收养的中亚人，有一个非常雅利安的名字叫雅自达（来源于雅诗词，马自达，之前敲黑板内容里有讲过）。雅自达这个名字又有什么深意呢？在日本忍术世家里有一支不容忽视，以轻功见长的家族——风魔族。这名字你现在看他长得像封魔奴的封魔，其实他本来写作风间，读音是雅自达，也是不符合通常训读规则的特殊发音。
封家四将除了封魔奴，多数时候都挺打酱油的。路孨和封间更是本作中少有的杜撰名。但是既然要杜撰，这名字就要比史实名更有深意，绝对不会是信手拈来充作数的。