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当然,在宗庙之中,名字不是叔君,而是淑君。
因为取名叔君,姬昌这位姑姑,可是从小就被当做男子在养着。
所以,成年之后,姬氏子弟都需要做的事情,姬叔君也不例外。
女子十五岁及笄,可以在头上插上发簪,也代表着到了出嫁年龄。若是十五岁没有得到许配,则二十岁后才能插发簪。
但是姬昌这位姑姑,不等及笄,将太姜给她准备的发簪直接折断,反而自己给自己束发加冠。在姬和她提起婚事之前,便换上男装,奔赴戎狄战场。
姬叔君这一去,惊呆了整个姬氏。
倒不是说她行为出格怪癖,这一点姬氏众人早便习惯了。
而是她的用兵作战能力,实在是让整个周原上下,震撼不已。
本来一直勉力维持防御的周原军队,在姬叔君到来之后,产生了翻天覆地的变化。
姬叔君不喜欢防守,而是整合了不多的战马,训练出了一只骑兵。
在殷商之中,也有骑兵,并设多马卫管理骑兵。
最初之时,姬周之所以能得到殷商的庇护,就在于姬善于养马,而大邑商,需要岐山脚下的马匹,来补充他们的骑兵。
姬叔君从小就喜欢和周原的马匹打交道,深知马性。开始领军之后,不过花了三个月的时间,便拉起了一支骑兵。
然后,她效仿戎狄,带着不到一千的骑兵队伍,在戎狄国度之中到处抢夺掳掠。
她的这种行为,让姬哭笑不得,每隔一段时间,便派人申斥姬叔君一段时间,然后就不了了之。
姬昌明白,自己的祖父,其实是不反对姑姑做法的。只是姬周以礼而立国,早已自外于戎狄,姬叔君这么做,无疑是姬周制度的倒退。
但是所有人都知道,姬叔君这种对付戎狄的方法,无疑是最有效的。
当然,姬叔君的传奇,并不仅仅在这里。
在与戎狄作战的时候,姬叔君得到了一道远古的图腾之引。
也不知道是不是她天赋异禀,竟然一举成为图腾修士,能够接引一种人首蛇身的法相,与戎狄之中的图腾修士争锋。
自此之后,姬再没有提过半句让姬叔君出嫁的话。
而姬叔君,也一直在戎狄之间护卫着周原,数十年没有回归岐邑。
就连姬逝世,姬叔君也无法归来,生怕她一动,就引来戎狄的大举进攻。
商有后好,周有叔君,这是戎狄最常说的一句话。
在他们心中,姬叔君,已经是和百年前的商帝武丁之后好氏,相提并论的杰出女将了。
后好,是世人对她的尊称,商帝武丁称她为妇好,殷商之人称她为后母辛。这是一位奇女子,武丁中兴商国,离不开她的帮助。
将姬叔君与她相提并论,这是一种极高的赞誉。
姬考呆在宗庙之中,吃好睡好,日子简直不要太舒坦了。
一天到晚,没有其他任务,就是看书与研究入境之法。
此时的书籍,其实并不多,但是看起来确实很累。
一来是写在竹简之上,二来没有句读断句,每根竹简,都需要仔细揣摩。
刚刚降临此世,姬考还思考着,要不要弄一些科技发明,或者标点符号什么的,用来名流后世。但是此时,姬考放弃了。
这是一个神魔巫祝显圣的时代,便是花费数十年的功夫,整出一些不合于时代的东西,也说不定被人翻手毁掉。
至于标点句读,现在这个时代,书籍不多,而且晦涩古朴,每个字都有复杂意义,这种东西,还真用不上。
姬考的重心,当然还是在钻研炼气修行的入境之法。
他不得巫庙之中的鬼神所喜,无法习得巫术,姬氏之中,又没有灵引传承,无法修行图腾之法。
就姬考所知,唯一能让他踏上修行的,就只有炼气之法了。
对于如何入境,姬考心中,已经有了一丝明悟与考量。
正如仇生离去之前,姬考所说,以坐忘、心斋之法,观天照地,以求入境。
所谓坐忘,便是忘却自己的形态,摒弃自己的耳聪目明,回归最原始的清明之中,摆脱形体与知见对自己的束缚,与天地融为一体。
所谓心斋,并不是祭祀斋戒,而是心灵的斋戒。
意念专一,排除干扰;专... -->>
当然,在宗庙之中,名字不是叔君,而是淑君。
因为取名叔君,姬昌这位姑姑,可是从小就被当做男子在养着。
所以,成年之后,姬氏子弟都需要做的事情,姬叔君也不例外。
女子十五岁及笄,可以在头上插上发簪,也代表着到了出嫁年龄。若是十五岁没有得到许配,则二十岁后才能插发簪。
但是姬昌这位姑姑,不等及笄,将太姜给她准备的发簪直接折断,反而自己给自己束发加冠。在姬和她提起婚事之前,便换上男装,奔赴戎狄战场。
姬叔君这一去,惊呆了整个姬氏。
倒不是说她行为出格怪癖,这一点姬氏众人早便习惯了。
而是她的用兵作战能力,实在是让整个周原上下,震撼不已。
本来一直勉力维持防御的周原军队,在姬叔君到来之后,产生了翻天覆地的变化。
姬叔君不喜欢防守,而是整合了不多的战马,训练出了一只骑兵。
在殷商之中,也有骑兵,并设多马卫管理骑兵。
最初之时,姬周之所以能得到殷商的庇护,就在于姬善于养马,而大邑商,需要岐山脚下的马匹,来补充他们的骑兵。
姬叔君从小就喜欢和周原的马匹打交道,深知马性。开始领军之后,不过花了三个月的时间,便拉起了一支骑兵。
然后,她效仿戎狄,带着不到一千的骑兵队伍,在戎狄国度之中到处抢夺掳掠。
她的这种行为,让姬哭笑不得,每隔一段时间,便派人申斥姬叔君一段时间,然后就不了了之。
姬昌明白,自己的祖父,其实是不反对姑姑做法的。只是姬周以礼而立国,早已自外于戎狄,姬叔君这么做,无疑是姬周制度的倒退。
但是所有人都知道,姬叔君这种对付戎狄的方法,无疑是最有效的。
当然,姬叔君的传奇,并不仅仅在这里。
在与戎狄作战的时候,姬叔君得到了一道远古的图腾之引。
也不知道是不是她天赋异禀,竟然一举成为图腾修士,能够接引一种人首蛇身的法相,与戎狄之中的图腾修士争锋。
自此之后,姬再没有提过半句让姬叔君出嫁的话。
而姬叔君,也一直在戎狄之间护卫着周原,数十年没有回归岐邑。
就连姬逝世,姬叔君也无法归来,生怕她一动,就引来戎狄的大举进攻。
商有后好,周有叔君,这是戎狄最常说的一句话。
在他们心中,姬叔君,已经是和百年前的商帝武丁之后好氏,相提并论的杰出女将了。
后好,是世人对她的尊称,商帝武丁称她为妇好,殷商之人称她为后母辛。这是一位奇女子,武丁中兴商国,离不开她的帮助。
将姬叔君与她相提并论,这是一种极高的赞誉。
姬考呆在宗庙之中,吃好睡好,日子简直不要太舒坦了。
一天到晚,没有其他任务,就是看书与研究入境之法。
此时的书籍,其实并不多,但是看起来确实很累。
一来是写在竹简之上,二来没有句读断句,每根竹简,都需要仔细揣摩。
刚刚降临此世,姬考还思考着,要不要弄一些科技发明,或者标点符号什么的,用来名流后世。但是此时,姬考放弃了。
这是一个神魔巫祝显圣的时代,便是花费数十年的功夫,整出一些不合于时代的东西,也说不定被人翻手毁掉。
至于标点句读,现在这个时代,书籍不多,而且晦涩古朴,每个字都有复杂意义,这种东西,还真用不上。
姬考的重心,当然还是在钻研炼气修行的入境之法。
他不得巫庙之中的鬼神所喜,无法习得巫术,姬氏之中,又没有灵引传承,无法修行图腾之法。
就姬考所知,唯一能让他踏上修行的,就只有炼气之法了。
对于如何入境,姬考心中,已经有了一丝明悟与考量。
正如仇生离去之前,姬考所说,以坐忘、心斋之法,观天照地,以求入境。
所谓坐忘,便是忘却自己的形态,摒弃自己的耳聪目明,回归最原始的清明之中,摆脱形体与知见对自己的束缚,与天地融为一体。
所谓心斋,并不是祭祀斋戒,而是心灵的斋戒。
意念专一,排除干扰;专... -->>
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