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清川江为界,以北归东汉,以南归高句丽。后来,高句丽趁五胡乱华时期大举入侵,名义上尊奉北方政权,但暗中掠夺土地,到南北朝末,不仅占有了燕东四郡,而且征服了朝鲜半岛上的新罗、百济政权,迫使其臣服。

    隋统一后,为收复燕东四郡地方,发动了对高句丽的战争,隋炀帝失败引发国内贵族和平民的叛乱,隋亡后,唐王朝仍然不忘收复四郡,终于在公元668年灭亡高句丽,高句丽人大部分被唐军俘虏后带入内地,分布在河北山东地区,一部分逃入百济、新罗,百济据说便是高句丽贵族所建立的国家,后来唐也灭亡了位于朝鲜半岛的百济。

    在高句丽灭亡后二百多年,新罗王朝的大将王建弑主自立,建立了王氏高丽政权,之所以叫高丽,是新罗曾经臣服于高句丽,自居为高句丽继承者,但是,新罗人是朝鲜半岛上的三韩人(马韩、弁韩、辰韩)的后裔,与扶余人的高句丽没有血缘关系,有高句丽人融入其中,不等于就是高句丽人。

    王氏高丽后为李氏高丽取代,李氏高丽臣服于中国,自称“中国孝子”,明清都是如此,直到公元1910年日韩合并,李氏高丽灭亡,李氏高丽是南北朝鲜的前身,无论王氏高丽还是李氏高丽,领土都不出朝鲜半岛。

    朝鲜人自己以前也不认为是高句丽后裔,建立王氏高丽的王建在临终前的“十训录”中称自己建国“赖三韩山川庇佑”,可见自认为是三韩后裔,不是高句丽人。在文化传承上,王氏高丽直到今日朝鲜族继承了高句丽很多的文化传统,但日本继承的中国文化也很多,不能说中国历史就是日本历史。

    人们之所以将王氏高丽错误地看作是高句丽的继承者,和我国的史书记载有一定关系,我国古代将高句丽简称为高丽,高句丽又称为“高氏高丽”,宋代以前,史书对高句丽的历史定位是准确的,由于战乱导致的文献失散以及王氏高丽的刻意误导等原因,到了宋代之后史书的记载开始出现了混乱,乃至明显的错误。

    《旧五代史》和《新五代史》是最早将高氏高丽写入王氏高丽传的,《宋史》则是“王建承高氏之位”一语的始作俑者,这三部史书的记载直接影响到了以后的几部史书,《明史》则较前几史有了一个更大的发展,为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合理的解释,不仅承袭了上述错误,而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误的交代,将属于中国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽都纳入到了朝鲜史中。

    其结果不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号,为源出于三韩的新罗的继承者王氏政权冒名顶替,而且作为王氏政权继承者的李成桂朝鲜,又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”戴在了自己的头上。

    因此,王氏高丽并不是高句丽的继承者,汉代兴起于朝鲜半岛的马韩、辰韩、弁韩发展为新罗、百济;百济为唐朝灭亡,新罗又为王氏高丽取代,后来李氏朝鲜取代王氏高丽,最终发展为近代韩国与现在的朝鲜半岛南北朝,这些政权的疆域从来就没有超出过朝鲜半岛及其附属岛屿。

    高丽王朝自称继承高句丽,自《旧五代史》开始,历代正史却将不分高氏高句丽与王氏高丽王朝,并承认两者有继承关系,关于中国史书不辨两个高丽的原因,从《续资治通鉴长编》卷宋元丰五年(公元108年)二月己巳条可以看出:“史馆修撰曾巩言:‘窃考旧史,高句骊自朱蒙得纥升骨城居焉,号曰高句骊,因以高为氏,历汉至唐,高宗时其王高藏失国内徙。圣历中,藏子德武安东都督,其后稍自为国。元和之末尝献乐工,自此不复见于中国。五代同光、天成之际,高丽王高氏复来贡而失其名。长兴三年乃称权知国事王建遣使奉贡,因以建为王。建子武,武子昭,昭子?疲??频苤危?治弟诵,诵弟询,相继而立。盖自朱蒙至藏,可考者一姓九百年,传二十一君而失国。其后,复自为国,而名及世次兴废之本末,与夫王建之所始,皆不可考。”

    高句丽二十一位大王的谱系清晰可考,但高句丽灭亡之后几百年,怎么会出现一个王建的高丽来,史馆坦承“皆不可考”,然而,王氏高丽向宋朝奉上了一个将王氏高丽和高句丽连接起来的“高丽世次”,公式继承高句丽社稷,中国各政权从此不辨两个高丽,承认高氏高句丽与王氏高丽王朝有继承关系。

    《资治通鉴》卷01中记载了唐高宗对高句丽的看法,他认为高句丽百姓也是他的百姓,这表明唐对高句丽所属的态度:“戊寅,上幸九成宫,夏,四月,丙辰,彗星见于五车,上避正殿,减常膳,撤乐,许敬宗等奏请复常,曰:“彗见东北,高丽将灭之兆也。”上曰:“朕之不德,谪见于天,岂可归咎小夷!且高丽百姓,亦朕之百姓也。”不许,戊辰,彗星见。”足以看出,当时的统治者是将高句丽纳入了自己的势力范围之类的,所以当代的朝韩民族主义者和所谓的‘哈韩’一族们的自欺欺人的说法是极为可笑的。

    话不多说,我们将目光再放到丸都城下,再去回味那烽火连天的战争岁月,看我们的祖辈如何教训狂妄的高句丽人……(未完待续)

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