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河自尽。成吉思汗也因伤重不治而亡。其后继者实现了对西夏的征服。并对西夏人展开报复性大屠杀。“被刺说”是下毒说的另一版本。蒙古民间传，成吉思汗的军队进攻西夏的过程中，兵士俘虏到了很漂亮的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，进献给成吉思汗。就在陪寑首夜，这位西夏王妃刺死放松警惕性的成吉思汗。被刺一说源于成书于清康熙元年（公元1662年）《蒙古源流》。此书很珍贵，一百年后，即1766年蒙古喀尔喀部亲王成衮扎布作为礼物将此书手抄本进献乾隆。乾隆令人译为满、汉两种文本，并题书名《饮定蒙古源流》收入《四库全书》。应该说，成吉思汗被刺说也是有很高的可信度的。
还有一种说法是最搞笑的，就是“被咬掉生直器说”，即未见于正史，野史也没有记述，但在外蒙古人中间流传。这一风流事件也是因为西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，“凶手”当然就是这位美丽女人了。据说，这位主妃被献给成吉思汗铁木真后，老铁同志当晚立马要她做他的妃子，王妃表面同意了。但不甘受辱，集家仇国恨于一身的王妃在陪寑当天夜里，借行房后老铁同志精毕力尽之时，将他的阳货给咬掉了，顿时血流如注。一个长年在外征战的六十六岁的老人，哪遇到过这种事情，又哪经得起这样的折腾，羞恨交加，遂致病重而亡。因为这是一件发生在帝王身上的难以启齿的特大丑事，就被瞒了下来，对外只称大汗是坠马受伤致病重。本来就不想活的西夏王妃，自知成吉思汗不会过放过她，早乘混乱逃出来跳黄河自尽了。
如果成吉思汗真是死于西夏王妃之手，那么行刺和下毒都是不具体条件的，陪寑时乃果体，何处藏带凶器和毒药？即使带有凶器和毒药，作为一个被俘之人也是要搜身的。在这种情况下，两手空空的王妃最致命的暴力行为自然是“咬”了——咬男人的要害处。故而，这个传说也自有它可信的地方。唔！这个传说够得上是中国古代帝王风流故事中的极品了！真是这样，这也是一种报应——风流人物风流死。在几十年的南征西进中，每到一地，成吉思汗和他的手下，必夺抢女人，处处留情，后代子孙无数，被史学界戏称为“播种机”。
3、中箭死亡。史载，1227年初成吉思汗伐西夏时膝部中毒箭，最终致命。意大利著名旅行家马可·波罗在自己的遗著中认为：成吉思汗死于箭伤。《圣武亲征录》说，成吉思汗受箭伤有三次：1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年攻西夏时，西夏军队的连发弩射出的带有巨毒的箭头射伤成吉思汗的膝部。估计最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》、《史集》、《元史译文》、《纲目译文》等国外、国内书籍都说箭伤后“汗病八日死”。
4、坠马。蒙古人撰编的《元朝秘史》（卷十四）记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思汗坠马跌伤，就于搠斡儿合惕地面下营。”其中最正统也为更多人知道的，即《元史》中采信的“坠马说”。
5、中毒。民间另有传说，成吉思汗是“中毒”而死，但却不是中了西夏兵士的毒箭，而是让被俘虏的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯乘陪寑之机下毒毒杀。
6、病死。因斑疹伤寒病死于军中。
无论是何种死因，总之，这位蒙古族的英雄，一个叱咤风云的帝王——成吉思汗，终于走完了他六十六年的不平凡的岁月，带着征服世界的丰硕成果，永远地离开了他深深爱恋着的蒙古草原。
成吉思汗病逝之后，根据他“死后不发丧”的遗言，人们把这位大汗的遗体放在一辆车上，运往他的家乡。
灵车开始启动，全军悲悼哭泣。就在这一片呜咽声中，灵车缓缓前进着。
一位苏尼特部的吉鲁格台把阿秃儿随车一边呜咽，一边呼唤着死者，号哭着招魂：“呜呼，我的主人！雄鹰腾飞于万民之上啊，你昨天不是还翱翔在天宇吗？呜呼，我的主人！灵车轧轧地前行啦，今天岂不是运载着你离去了吗？呜呼，我的主人！贤妻爱子是世上最宝贵的啊，你就这样离别而孤独地远去了吗？呜呼，我的主人！忠臣良将都甘愿为你效命啊，你哪能离开他们而不珍惜啊？呜呼，我的主人！马驹正在欢跃狂奔啊，你哪能就忽然倒地了呢？嫩绿的新草正值春天啊，竟然遭遇暴风而折断了？几十年的征战你都执掌大旗啊，今天眼看就要世界大一统了，你哪能独自就离开了呢？你哪能就这样长眠不起啊？”
灵车在哭声中行进着。突然，车轮陷入泥泞，灵车止住不动了。最强壮的马匹，加上在场的将士，一齐努力推拉，也是无济无事，灵车依然纹丝不动。于是，吉鲁格台把阿秃儿又开始呼唤成吉思汗的英灵：“呜呼，我的主人！你生为人杰，天之骄子，受长生天的派遣，降临人世，你想离开忠实的百姓吗？你想离开我等将士吗？你有富饶美丽的家乡，与你同样高贵的贤妻，坚如磐石的政权，精心制定的法律。过去星散的百姓，今天已十户为一体。凡是这样一切的一切，都在漠北的草原啊！你有威严的宫殿，心爱的嫔妃，华丽的金帐，正义为基的社稷。凡是这样一切的一切。都在漠北的草原啊！斡难河畔迭里温李勒答合，印有你孩提时代的足迹。那里是生你的土地，那里有哺育你的泉水。那里有众多蒙古兄弟，那里有你的臣佐、王族与显贵。凡是这样一切的一切，都在漠北的草原啊！你家族的九足，咚咚雷鸣的大鼓，声传千里的号角，音色悠扬的长笛，克鲁伦河畔的草原，你荣登大汗宝座的场地！凡是这样一切的一切，都在漠北的草原啊！孛儿帖，你的结发爱妻；盛友如云，不渝的友谊；统一团结，伟大的民族；强盛安定，巩固的社稷。凡是这样一切的一切，都在漠北的草原啊！呜呼，我的主人！你怎么想放弃你的蒙古百姓啊？是因为这个地方风和日丽吗？是因为唐兀惕人已经顺服你的法律吗？是因为西夏的王后更为娇丽吗？呜呼，我的主人！我们但愿能运回你的高贵遗体，将你不朽的身躯交给你的妻妾，安慰你百姓的殷切期盼啊。呜呼，我的主人！你就安心地前行吧，不要再迟疑了。”
客列古台的招魂词刚一念完，原来纹丝不动的灵车忽然又启动了。送灵车的队伍缓缓向蒙古北部走去。
成吉思汗去世的消息在一段时间内是严格保密的。不让这一消息在尚未臣服或刚刚表示臣服的人们中传播，这一点是相当重要的，因为当时蒙古人还没有适当的预防意外事件的措施。为了不走漏风声，送灵车的队伍沿路所遇到的人全部杀掉。同时，这也是阿尔泰山地区的古老风俗：为死者寻找他在阴间的奴仆。所以，送灵车的人除了杀掉所碰到的人以外，同时还杀掉了这些人的牛马等牲畜。当时，送灵车的人一边杀一边说：“到阴间侍候我的主人去吧！”
等到灵车被送到位于克鲁伦河上游的皇家大营时，成吉思汗去世的消息才得以公布。
成吉思汗的遗体被陆续轮流放在各个翰儿朵。翰儿朵就是成吉思汗生前的官帐或行宫，也是其主要妻室所居之宫。诸亲王、公主和将领得到拖雷发出的讣告后，即从这个庞大帝国的各地前来奔丧，哭泣着向遗体告别。由于某些部落距离蒙古老营太远，他们大约在路上走了三个多月以后，才陆续赶到。
根据蒙古幼子守灶的风俗，成吉思汗的结发妻子、大皇后孛儿帖生的幼子拖雷主持了葬礼。这时候，全体蒙古人都来到这里，在这位为他们建立“世界帝国”的人物的灵柩前，排着长队哀悼，他们啼哭的声音如隐隐的雷声滚动在草原上。
成吉思汗的棺木，是用两片梡木，把中间凿空，按人身的大小尺度，制成人形。把遗体放进之后，加髹漆毕，再以黄金为圈，连箍三道金圈，算是殡殓了。
下葬前，还要将最好的马杀死，供给大汗在阴间骑乘。同时为成吉思汗的在天之灵连续准备三天的祭品。又从大汗的亲信和贵族中选出四十个容颜美丽的处女，用金银珠玉、美袍打扮，与良马一道，打发去陪伴成吉思汗之灵。
那时候，蒙古人信奉宗教，他们认为人死后也和在世时一样，死去的大汗也要有大批奴隶，要有丰盛的饮食，要有穿有用，还要有最好的战马供其乘骑，更要有美丽的侍女陪伴他，侍候他，为他消愁解闷。
葬礼开始以后，由拖雷首先向成吉思汗的遗体敬酒，然后大家随着雄壮的乐曲，高唱《出征歌》和《苏鲁锭歌》。
歌声逐渐盖过了震天动地的哭泣声，这时候在人们的眼前，涌现出成吉思汗身跨赤兔马、手持黄杆红缨长矛，纵横驰骋，所向披靡的威武形象。
河自尽。成吉思汗也因伤重不治而亡。其后继者实现了对西夏的征服。并对西夏人展开报复性大屠杀。“被刺说”是下毒说的另一版本。蒙古民间传，成吉思汗的军队进攻西夏的过程中，兵士俘虏到了很漂亮的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，进献给成吉思汗。就在陪寑首夜，这位西夏王妃刺死放松警惕性的成吉思汗。被刺一说源于成书于清康熙元年（公元1662年）《蒙古源流》。此书很珍贵，一百年后，即1766年蒙古喀尔喀部亲王成衮扎布作为礼物将此书手抄本进献乾隆。乾隆令人译为满、汉两种文本，并题书名《饮定蒙古源流》收入《四库全书》。应该说，成吉思汗被刺说也是有很高的可信度的。
还有一种说法是最搞笑的，就是“被咬掉生直器说”，即未见于正史，野史也没有记述，但在外蒙古人中间流传。这一风流事件也是因为西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，“凶手”当然就是这位美丽女人了。据说，这位主妃被献给成吉思汗铁木真后，老铁同志当晚立马要她做他的妃子，王妃表面同意了。但不甘受辱，集家仇国恨于一身的王妃在陪寑当天夜里，借行房后老铁同志精毕力尽之时，将他的阳货给咬掉了，顿时血流如注。一个长年在外征战的六十六岁的老人，哪遇到过这种事情，又哪经得起这样的折腾，羞恨交加，遂致病重而亡。因为这是一件发生在帝王身上的难以启齿的特大丑事，就被瞒了下来，对外只称大汗是坠马受伤致病重。本来就不想活的西夏王妃，自知成吉思汗不会过放过她，早乘混乱逃出来跳黄河自尽了。
如果成吉思汗真是死于西夏王妃之手，那么行刺和下毒都是不具体条件的，陪寑时乃果体，何处藏带凶器和毒药？即使带有凶器和毒药，作为一个被俘之人也是要搜身的。在这种情况下，两手空空的王妃最致命的暴力行为自然是“咬”了——咬男人的要害处。故而，这个传说也自有它可信的地方。唔！这个传说够得上是中国古代帝王风流故事中的极品了！真是这样，这也是一种报应——风流人物风流死。在几十年的南征西进中，每到一地，成吉思汗和他的手下，必夺抢女人，处处留情，后代子孙无数，被史学界戏称为“播种机”。
3、中箭死亡。史载，1227年初成吉思汗伐西夏时膝部中毒箭，最终致命。意大利著名旅行家马可·波罗在自己的遗著中认为：成吉思汗死于箭伤。《圣武亲征录》说，成吉思汗受箭伤有三次：1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年攻西夏时，西夏军队的连发弩射出的带有巨毒的箭头射伤成吉思汗的膝部。估计最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》、《史集》、《元史译文》、《纲目译文》等国外、国内书籍都说箭伤后“汗病八日死”。
4、坠马。蒙古人撰编的《元朝秘史》（卷十四）记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思汗坠马跌伤，就于搠斡儿合惕地面下营。”其中最正统也为更多人知道的，即《元史》中采信的“坠马说”。
5、中毒。民间另有传说，成吉思汗是“中毒”而死，但却不是中了西夏兵士的毒箭，而是让被俘虏的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯乘陪寑之机下毒毒杀。
6、病死。因斑疹伤寒病死于军中。
无论是何种死因，总之，这位蒙古族的英雄，一个叱咤风云的帝王——成吉思汗，终于走完了他六十六年的不平凡的岁月，带着征服世界的丰硕成果，永远地离开了他深深爱恋着的蒙古草原。
成吉思汗病逝之后，根据他“死后不发丧”的遗言，人们把这位大汗的遗体放在一辆车上，运往他的家乡。
灵车开始启动，全军悲悼哭泣。就在这一片呜咽声中，灵车缓缓前进着。
一位苏尼特部的吉鲁格台把阿秃儿随车一边呜咽，一边呼唤着死者，号哭着招魂：“呜呼，我的主人！雄鹰腾飞于万民之上啊，你昨天不是还翱翔在天宇吗？呜呼，我的主人！灵车轧轧地前行啦，今天岂不是运载着你离去了吗？呜呼，我的主人！贤妻爱子是世上最宝贵的啊，你就这样离别而孤独地远去了吗？呜呼，我的主人！忠臣良将都甘愿为你效命啊，你哪能离开他们而不珍惜啊？呜呼，我的主人！马驹正在欢跃狂奔啊，你哪能就忽然倒地了呢？嫩绿的新草正值春天啊，竟然遭遇暴风而折断了？几十年的征战你都执掌大旗啊，今天眼看就要世界大一统了，你哪能独自就离开了呢？你哪能就这样长眠不起啊？”
灵车在哭声中行进着。突然，车轮陷入泥泞，灵车止住不动了。最强壮的马匹，加上在场的将士，一齐努力推拉，也是无济无事，灵车依然纹丝不动。于是，吉鲁格台把阿秃儿又开始呼唤成吉思汗的英灵：“呜呼，我的主人！你生为人杰，天之骄子，受长生天的派遣，降临人世，你想离开忠实的百姓吗？你想离开我等将士吗？你有富饶美丽的家乡，与你同样高贵的贤妻，坚如磐石的政权，精心制定的法律。过去星散的百姓，今天已十户为一体。凡是这样一切的一切，都在漠北的草原啊！你有威严的宫殿，心爱的嫔妃，华丽的金帐，正义为基的社稷。凡是这样一切的一切。都在漠北的草原啊！斡难河畔迭里温李勒答合，印有你孩提时代的足迹。那里是生你的土地，那里有哺育你的泉水。那里有众多蒙古兄弟，那里有你的臣佐、王族与显贵。凡是这样一切的一切，都在漠北的草原啊！你家族的九足，咚咚雷鸣的大鼓，声传千里的号角，音色悠扬的长笛，克鲁伦河畔的草原，你荣登大汗宝座的场地！凡是这样一切的一切，都在漠北的草原啊！孛儿帖，你的结发爱妻；盛友如云，不渝的友谊；统一团结，伟大的民族；强盛安定，巩固的社稷。凡是这样一切的一切，都在漠北的草原啊！呜呼，我的主人！你怎么想放弃你的蒙古百姓啊？是因为这个地方风和日丽吗？是因为唐兀惕人已经顺服你的法律吗？是因为西夏的王后更为娇丽吗？呜呼，我的主人！我们但愿能运回你的高贵遗体，将你不朽的身躯交给你的妻妾，安慰你百姓的殷切期盼啊。呜呼，我的主人！你就安心地前行吧，不要再迟疑了。”
客列古台的招魂词刚一念完，原来纹丝不动的灵车忽然又启动了。送灵车的队伍缓缓向蒙古北部走去。
成吉思汗去世的消息在一段时间内是严格保密的。不让这一消息在尚未臣服或刚刚表示臣服的人们中传播，这一点是相当重要的，因为当时蒙古人还没有适当的预防意外事件的措施。为了不走漏风声，送灵车的队伍沿路所遇到的人全部杀掉。同时，这也是阿尔泰山地区的古老风俗：为死者寻找他在阴间的奴仆。所以，送灵车的人除了杀掉所碰到的人以外，同时还杀掉了这些人的牛马等牲畜。当时，送灵车的人一边杀一边说：“到阴间侍候我的主人去吧！”
等到灵车被送到位于克鲁伦河上游的皇家大营时，成吉思汗去世的消息才得以公布。
成吉思汗的遗体被陆续轮流放在各个翰儿朵。翰儿朵就是成吉思汗生前的官帐或行宫，也是其主要妻室所居之宫。诸亲王、公主和将领得到拖雷发出的讣告后，即从这个庞大帝国的各地前来奔丧，哭泣着向遗体告别。由于某些部落距离蒙古老营太远，他们大约在路上走了三个多月以后，才陆续赶到。
根据蒙古幼子守灶的风俗，成吉思汗的结发妻子、大皇后孛儿帖生的幼子拖雷主持了葬礼。这时候，全体蒙古人都来到这里，在这位为他们建立“世界帝国”的人物的灵柩前，排着长队哀悼，他们啼哭的声音如隐隐的雷声滚动在草原上。
成吉思汗的棺木，是用两片梡木，把中间凿空，按人身的大小尺度，制成人形。把遗体放进之后，加髹漆毕，再以黄金为圈，连箍三道金圈，算是殡殓了。
下葬前，还要将最好的马杀死，供给大汗在阴间骑乘。同时为成吉思汗的在天之灵连续准备三天的祭品。又从大汗的亲信和贵族中选出四十个容颜美丽的处女，用金银珠玉、美袍打扮，与良马一道，打发去陪伴成吉思汗之灵。
那时候，蒙古人信奉宗教，他们认为人死后也和在世时一样，死去的大汗也要有大批奴隶，要有丰盛的饮食，要有穿有用，还要有最好的战马供其乘骑，更要有美丽的侍女陪伴他，侍候他，为他消愁解闷。
葬礼开始以后，由拖雷首先向成吉思汗的遗体敬酒，然后大家随着雄壮的乐曲，高唱《出征歌》和《苏鲁锭歌》。
歌声逐渐盖过了震天动地的哭泣声，这时候在人们的眼前，涌现出成吉思汗身跨赤兔马、手持黄杆红缨长矛，纵横驰骋，所向披靡的威武形象。