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奥力神殿的牧师们对《谈话纪要》的重视程度明显提高，他们的行为也在慢慢改变，这一切都被达贡看在眼里、喜在心头。尤其是看到坚古族的牧师能够走出神殿，主动去到蛋岛其他种族居民的生活中，用奥力的神术为他们排忧解难，他觉得自己之前的努力终于取得了阶段性的成果。
“接下来就是让牧师们从这种改变里得到成就感。”
与刺激不同，成就感不是一朝一夕就能够制造的，需要不断地积累和时间的沉淀。冬季日益临近，食物储备和房屋修缮的动作接近尾声，蛋岛的生活节奏开始变得相对缓慢起来。居民们仿佛开始提前准备让身体降低新陈代谢速度，减少仔虾一个季节的消耗。
冬储的最后一批物资是年轻狮鹫们围捕的驯鹿，它们正在猎人、牧民以及希洛艾的驱赶下不情愿地向蛋岛走来，一个挂着荆棘的围场等待着迎接它们。在同一个围场里曾经临时居住过梅花鹿、牦牛和野山羊。之前那些的数量都很不多，而这次接近七十头大驯鹿是附近最大的群落，足够让整个蛋岛难得兴奋起来。
往年如果有这么多牲畜，蛋岛的居民就相信自己可以挺过冬季。而今年不仅有了活着的牲畜，还提前储备了相当数量的青贮饲料。稳定的饲料等同于可以让牲畜稳定产奶，这可比只能直接杀了吃肉好得多。
前段时间，先锋军护送从赤岭城过来的居民，好几户人家提上了自家的鸡，一个微型的家庭养鸡作坊已经建立起来。达贡希望他们能在这个冬天稳定地提升规模，等到明年的时候推广一下，为蛋岛增加一种食物来源。
精灵们走了之后，蛋岛的状态和发展势头越来越好。达贡每天都会在蛋岛各处转转，查看重要设施的安全性，做好防火防水防虫防盗的工作，然后和奥力神殿的牧师们一起为居民解决一些问题。大多数问题是身体健康方面的，营养不良加上北地恶劣的环境，大部分居民身上或多或少都有些疾病和伤势，这些都会影响寿命以及劳动能力。
在其他地方，包括在坚古城和磨盘城等历史悠久的城市，奥力牧师施展治疗法术都是收费的——治疗轻伤五个金币，驱除疾病两百金币。只有重大节日的时候，才会用“抽奖”的方式给一部分坚古族居民免费释放治疗神术。
当然，这其中不包括再生术那样的强大神术，否则达贡年年都会去尝试抽奖。
“众人的祈祷，奥力大神的辛劳，全都变成牧师们形成超然地位的资源，羞不羞？愧不愧？都想想自己每天把神圣力量用来干什么了？自己方便享受，练习施法能力？丢人呐！”
这不是达贡说的，而是派蒙主教对所有在蛋岛的奥力牧师说的。他带头走进神殿，对着（达贡制作的）锤子圣徽忏悔，祈求奥力大神的原谅。他许诺自己将努力做到“无我”，把剩余的时间、生命和精力都献给坚古族人与奥力大神崭新的事业。
完成忏悔后，他发现自己的施法效果居然明显提升了，这可是差不多两百年没有发生过的事情了。派蒙泪流满面，他庆幸和感激能够找到正确的道路。虽然年纪大了，但是这改变仍不嫌晚。他第一个脱下红白两色的华丽主教外袍，只穿着普通牧师灰红色的麻布长袍，带头走出神殿、走入蛋岛的居民区，开始为众人施展治疗神术。
派蒙发誓绝不为了舒适而为自己释放一个神术，这个誓言逐渐变成共识，并在奥力牧师当中慢慢成了基本习惯。
施法效果提升其实不全是忏悔和内心放下负担的原因，新圣徽和新的神术体系也起了重大作用。达贡将主神神力给了奥力，因此他制作的圣徽其实可以连接相当于两个主神强度的神圣能量源，施法效果不提升才怪呢！
为了能够让奥力牧师们在各个地方都能感受到施法能力获得增强，达贡开始在蛋岛各处设置新圣徽。其实圣徽的形状并不重要，信仰能量的传递依靠魂域产生的思想，看到锤子和镰刀只是帮助想到奥力与安朵斯。
既然这样，那就没必要画蛇添足一样到处放置两个圣徽。达贡是奥力的先知，制作锤子圣徽挂在各处这是理所应当的事情，可他若是帮助安朵斯挂镰刀圣徽，是不是就有点古怪？而且，达贡计划在新的人民神殿中吸收更多的神灵，至少普索达和寇派斯肯定也要进去。到时候还把他们两个的圣徽重新做一遍并布置到各处？显然事倍功半。
所以他直接为人民神殿设计了标志，相较而言旗帜是最不会被联想为圣徽的选择。参考世界上主要神灵的关系，用星星进行标示。一颗稍微大点的星星居于旗帜中央，毕竟艾丝·艾恩的面子是要给的。其他四大主神位居周围，上下左右包围主星。旗帜的四角有折线、边缘用波浪线，代表形形色色的神灵。
为了避免这个旗帜最终变成艾丝·艾恩的“新圣徽”，他特意在中央的大星星内部使用了符文字“民”，代表人民神殿。达贡目前只会符文字“人”，虽然可以自己搞定人字，但“人”还有人类的意思，变成人类旗帜就不好了。所以他找到派蒙主教，请他完成“民”字符文。
主教欣然同意，于是人民神殿的旗帜就算完成了。由于达贡参与的部分全都是几何图形，唯一的字还是派蒙写的，这面旗帜就比达贡手作的各种圣徽漂亮多了。派蒙问起这些图形代表的含义，达贡挠挠头，说自己是突然有了灵感，就这么设计出来了。
这句话完美地避开了问题，只说来源，不说意义。如果是希洛艾听到，那肯定不会满意，接下来就是打破砂锅问到底。但是作为牧师的派蒙却听出了另外一层意思，那就是达贡的“灵感”几乎可以肯定就是“神的授意”，是神灵启示的一种；达贡避开问题的核心，那是因为他也还没想明白，因此还要继续思考，并用转移话题的方式掩饰尴尬。
“以后再制作旗帜，中间的符文一定都要出自咱们奥力神殿的牧师，或者坚古族的符文师。”派蒙越说越觉得自己抓到了真相。“这样一来，不管人民神殿进来多少其他信仰者，这旗帜永远是咱们坚古族和奥力大神执掌的！”
行吧，他愿意那么想，达贡偷着高兴还来不及，怎么会点破？
当驯鹿群被驱赶进入围栏的时候，希洛艾也回来了。如果不是众目睽睽之下会让人有点不好意思，达贡肯定会先给她一个拥抱。
从达贡手中接过热毛巾，希洛艾使劲擦擦脸，然后仰着头长舒一口气。“北地的降温真早，这两天越飞越冷，我真该穿上更厚的衣服。”她把毛巾丢给巴特，然后就把手肘很自然地放在达贡肩膀上，低着头看他，并且笑着说道：“领主大人，我幸不辱命，给你抓了好多鹿来吃！”
“哈哈，你这么辛劳，我都不知道该怎么感谢你了！”达贡随后拽着胡须，脸色微红，说道：“这领主大人四个字听起来怎么这么别扭，还是总指挥比较好听。”
“行，就叫你总指挥。”希洛艾打了个呵欠，说道：“达贡，天色越来越冷，这些年轻的狮鹫还不够肥，明天必须把它们送回养殖场那边。”
“没问题，它们已经超额完成了任务。你不用跟着再飞一次了吧？”
“不用啦！它们自己能飞回去。”希洛艾眼珠转了转，说道：“我感觉这些年轻狮鹫其实比先锋军的坚古族小伙子们更聪明——它们不会迷路，还能自己回去。”
达贡紧张了一下，忙问道：“先锋军迷路了？”
“吓唬你呢！没事，他们最多两天之内就能回来。这个时候他们都能看到蛋岛方向升起的炊烟，要是再能迷路，那真是脑子有问题了。”希洛艾往围栏那边看了几眼，确认年轻的狮鹫们中没出捣蛋包，一个个都老老实实趴着休息，便对达贡说道：“咱们现在回家去吧？我累了。”
“好！”
达贡提议可以直接背着希洛艾，被她用一个俏皮的白眼回绝了。“达贡，我听拉席莉说你用诡计把艾丝·艾恩的至高牧师给糊弄走了。你该立刻叫我回来的，他们的施法能力相当强悍。嗯……你的诡计到底有多厉害，居然没被他们看破，给我说说呗？你是怎么用艾丝·艾恩圣徽施法的？”
“本质上就是全法力模型，精确地控制法力特征，模仿神灵的神术签名。”达贡说道：“我以前就能模仿法师的签名，后来打通灵域和魂域的理论后，可模仿的范围扩大了。”
“原来是这么一回事，还是欺骗和幻术那一套，这我就能理解了。不过他们怎么没看出来？冬冬教... -->>
奥力神殿的牧师们对《谈话纪要》的重视程度明显提高，他们的行为也在慢慢改变，这一切都被达贡看在眼里、喜在心头。尤其是看到坚古族的牧师能够走出神殿，主动去到蛋岛其他种族居民的生活中，用奥力的神术为他们排忧解难，他觉得自己之前的努力终于取得了阶段性的成果。
“接下来就是让牧师们从这种改变里得到成就感。”
与刺激不同，成就感不是一朝一夕就能够制造的，需要不断地积累和时间的沉淀。冬季日益临近，食物储备和房屋修缮的动作接近尾声，蛋岛的生活节奏开始变得相对缓慢起来。居民们仿佛开始提前准备让身体降低新陈代谢速度，减少仔虾一个季节的消耗。
冬储的最后一批物资是年轻狮鹫们围捕的驯鹿，它们正在猎人、牧民以及希洛艾的驱赶下不情愿地向蛋岛走来，一个挂着荆棘的围场等待着迎接它们。在同一个围场里曾经临时居住过梅花鹿、牦牛和野山羊。之前那些的数量都很不多，而这次接近七十头大驯鹿是附近最大的群落，足够让整个蛋岛难得兴奋起来。
往年如果有这么多牲畜，蛋岛的居民就相信自己可以挺过冬季。而今年不仅有了活着的牲畜，还提前储备了相当数量的青贮饲料。稳定的饲料等同于可以让牲畜稳定产奶，这可比只能直接杀了吃肉好得多。
前段时间，先锋军护送从赤岭城过来的居民，好几户人家提上了自家的鸡，一个微型的家庭养鸡作坊已经建立起来。达贡希望他们能在这个冬天稳定地提升规模，等到明年的时候推广一下，为蛋岛增加一种食物来源。
精灵们走了之后，蛋岛的状态和发展势头越来越好。达贡每天都会在蛋岛各处转转，查看重要设施的安全性，做好防火防水防虫防盗的工作，然后和奥力神殿的牧师们一起为居民解决一些问题。大多数问题是身体健康方面的，营养不良加上北地恶劣的环境，大部分居民身上或多或少都有些疾病和伤势，这些都会影响寿命以及劳动能力。
在其他地方，包括在坚古城和磨盘城等历史悠久的城市，奥力牧师施展治疗法术都是收费的——治疗轻伤五个金币，驱除疾病两百金币。只有重大节日的时候，才会用“抽奖”的方式给一部分坚古族居民免费释放治疗神术。
当然，这其中不包括再生术那样的强大神术，否则达贡年年都会去尝试抽奖。
“众人的祈祷，奥力大神的辛劳，全都变成牧师们形成超然地位的资源，羞不羞？愧不愧？都想想自己每天把神圣力量用来干什么了？自己方便享受，练习施法能力？丢人呐！”
这不是达贡说的，而是派蒙主教对所有在蛋岛的奥力牧师说的。他带头走进神殿，对着（达贡制作的）锤子圣徽忏悔，祈求奥力大神的原谅。他许诺自己将努力做到“无我”，把剩余的时间、生命和精力都献给坚古族人与奥力大神崭新的事业。
完成忏悔后，他发现自己的施法效果居然明显提升了，这可是差不多两百年没有发生过的事情了。派蒙泪流满面，他庆幸和感激能够找到正确的道路。虽然年纪大了，但是这改变仍不嫌晚。他第一个脱下红白两色的华丽主教外袍，只穿着普通牧师灰红色的麻布长袍，带头走出神殿、走入蛋岛的居民区，开始为众人施展治疗神术。
派蒙发誓绝不为了舒适而为自己释放一个神术，这个誓言逐渐变成共识，并在奥力牧师当中慢慢成了基本习惯。
施法效果提升其实不全是忏悔和内心放下负担的原因，新圣徽和新的神术体系也起了重大作用。达贡将主神神力给了奥力，因此他制作的圣徽其实可以连接相当于两个主神强度的神圣能量源，施法效果不提升才怪呢！
为了能够让奥力牧师们在各个地方都能感受到施法能力获得增强，达贡开始在蛋岛各处设置新圣徽。其实圣徽的形状并不重要，信仰能量的传递依靠魂域产生的思想，看到锤子和镰刀只是帮助想到奥力与安朵斯。
既然这样，那就没必要画蛇添足一样到处放置两个圣徽。达贡是奥力的先知，制作锤子圣徽挂在各处这是理所应当的事情，可他若是帮助安朵斯挂镰刀圣徽，是不是就有点古怪？而且，达贡计划在新的人民神殿中吸收更多的神灵，至少普索达和寇派斯肯定也要进去。到时候还把他们两个的圣徽重新做一遍并布置到各处？显然事倍功半。
所以他直接为人民神殿设计了标志，相较而言旗帜是最不会被联想为圣徽的选择。参考世界上主要神灵的关系，用星星进行标示。一颗稍微大点的星星居于旗帜中央，毕竟艾丝·艾恩的面子是要给的。其他四大主神位居周围，上下左右包围主星。旗帜的四角有折线、边缘用波浪线，代表形形色色的神灵。
为了避免这个旗帜最终变成艾丝·艾恩的“新圣徽”，他特意在中央的大星星内部使用了符文字“民”，代表人民神殿。达贡目前只会符文字“人”，虽然可以自己搞定人字，但“人”还有人类的意思，变成人类旗帜就不好了。所以他找到派蒙主教，请他完成“民”字符文。
主教欣然同意，于是人民神殿的旗帜就算完成了。由于达贡参与的部分全都是几何图形，唯一的字还是派蒙写的，这面旗帜就比达贡手作的各种圣徽漂亮多了。派蒙问起这些图形代表的含义，达贡挠挠头，说自己是突然有了灵感，就这么设计出来了。
这句话完美地避开了问题，只说来源，不说意义。如果是希洛艾听到，那肯定不会满意，接下来就是打破砂锅问到底。但是作为牧师的派蒙却听出了另外一层意思，那就是达贡的“灵感”几乎可以肯定就是“神的授意”，是神灵启示的一种；达贡避开问题的核心，那是因为他也还没想明白，因此还要继续思考，并用转移话题的方式掩饰尴尬。
“以后再制作旗帜，中间的符文一定都要出自咱们奥力神殿的牧师，或者坚古族的符文师。”派蒙越说越觉得自己抓到了真相。“这样一来，不管人民神殿进来多少其他信仰者，这旗帜永远是咱们坚古族和奥力大神执掌的！”
行吧，他愿意那么想，达贡偷着高兴还来不及，怎么会点破？
当驯鹿群被驱赶进入围栏的时候，希洛艾也回来了。如果不是众目睽睽之下会让人有点不好意思，达贡肯定会先给她一个拥抱。
从达贡手中接过热毛巾，希洛艾使劲擦擦脸，然后仰着头长舒一口气。“北地的降温真早，这两天越飞越冷，我真该穿上更厚的衣服。”她把毛巾丢给巴特，然后就把手肘很自然地放在达贡肩膀上，低着头看他，并且笑着说道：“领主大人，我幸不辱命，给你抓了好多鹿来吃！”
“哈哈，你这么辛劳，我都不知道该怎么感谢你了！”达贡随后拽着胡须，脸色微红，说道：“这领主大人四个字听起来怎么这么别扭，还是总指挥比较好听。”
“行，就叫你总指挥。”希洛艾打了个呵欠，说道：“达贡，天色越来越冷，这些年轻的狮鹫还不够肥，明天必须把它们送回养殖场那边。”
“没问题，它们已经超额完成了任务。你不用跟着再飞一次了吧？”
“不用啦！它们自己能飞回去。”希洛艾眼珠转了转，说道：“我感觉这些年轻狮鹫其实比先锋军的坚古族小伙子们更聪明——它们不会迷路，还能自己回去。”
达贡紧张了一下，忙问道：“先锋军迷路了？”
“吓唬你呢！没事，他们最多两天之内就能回来。这个时候他们都能看到蛋岛方向升起的炊烟，要是再能迷路，那真是脑子有问题了。”希洛艾往围栏那边看了几眼，确认年轻的狮鹫们中没出捣蛋包，一个个都老老实实趴着休息，便对达贡说道：“咱们现在回家去吧？我累了。”
“好！”
达贡提议可以直接背着希洛艾，被她用一个俏皮的白眼回绝了。“达贡，我听拉席莉说你用诡计把艾丝·艾恩的至高牧师给糊弄走了。你该立刻叫我回来的，他们的施法能力相当强悍。嗯……你的诡计到底有多厉害，居然没被他们看破，给我说说呗？你是怎么用艾丝·艾恩圣徽施法的？”
“本质上就是全法力模型，精确地控制法力特征，模仿神灵的神术签名。”达贡说道：“我以前就能模仿法师的签名，后来打通灵域和魂域的理论后，可模仿的范围扩大了。”
“原来是这么一回事，还是欺骗和幻术那一套，这我就能理解了。不过他们怎么没看出来？冬冬教... -->>
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