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“天坑地缝？”
“对，就是奉节那里的天坑地缝。巴地有很多这种天坑，传说以前这里是巴蛇延维飞升之地。每条延维飞升成为天柱都会在此留有一处天坑，所以巫山境内遍地是天坑。
而位于天井峡的天坑地缝是目前世界上最大的，据说那里就是昔年化作大巴山的第一只延维成为天柱的地方。”
“那咱们也是要去那里？”
“对。”
“不过，巫礼怎么会在那里？”我不解。
“去了就知道。”
我们跟着地图扎到往奉节去的路线。
又花了一天的时间才跨越巫山来到天井峡附近的天坑地缝。
果然如了却和尚所说，这里遍地都是天坑地缝。
而且因为有之前古蜀族长给我们的象牙眼，所以我能看见在每一处天坑的石壁上都有常人无法看见的蛇皮状岩石。
大概就是所说的巴蛇留下的吧。
在快要到达奉节境内的时候，了却和尚突然提出要步行走小路。
于是我们又一头扎进深山里。
这一次我们在距离天井峡很近的一处小天坑的密林深处看见了一群仍旧保持古代巴人装束的古老族群。
这些人的衣饰保有土家族的一些特色，同时又与蜀人和苗人的服饰有些许相似之处。
他们所住的房屋都是用土砖为主堆砌垒成的，看起来很复古。
当我们来到这里的时候，他们似乎正在举行某种祭祀仪式。
一群人脸上画着奇怪的彩妆，手里持着兽皮鼓，载歌载舞。
他们所跳的舞蹈称不上优美，每个动作都直截了当，甚至与其说是舞蹈，倒不如说更像操练兵马。
无论是音乐，还是舞蹈，都透着一股肃杀之意。
令我们这些在旁偷看的人也觉得这舞蹈颇为不详，甚至有一种跳完舞蹈就该吃人的原始部落既视感。
这种舞蹈类似的场面，我还有些许印象。
小时候跟老爸一块看老电视剧的时候，他最喜欢看《三国演义》赤壁之战一段。
其中周瑜宴请刘备，要杀刘备的时候，就上演过类似的舞蹈。
这种舞蹈名字，叫做“巴渝舞”，传说是西汉某个丛族人传入的，实则对于巴人而言，这个舞蹈的历史更加悠久。
了却和尚从我那里要过去在巫礼故居找到的木牌，然后直接走出来草丛。
那些跳巴渝舞的人被这突如其来的闯入者吓了一跳，舞蹈被打断，他们很是恼怒地将了却和尚团团围住。
了却和尚口诵佛号：“阿弥陀佛，莫急，莫急。”然后他摊开手掌，出示那个木牌挂坠。
对面人群里走出一位老者，他看见了却和尚手里的木牌，口中念念有词，半晌他面朝了却和尚跪地叩拜起来。
其他人也纷纷收起武器，效仿这位老者，向了却和尚跪拜。
但是我很清楚，他们拜的不是了却，而是那个木牌。
了却和尚招了招手，让我们走出去。
当我们从草丛里冒出头来，那个老者便一怔。
然后他表情惶恐的面朝我磕头。
我受之不起，赶紧上前把那个老者扶起来。
“你们就是神女的使者——我们等了你几千年，终于等到了！”
说罢，他把我们迎入屋子里。
并给我们甄上巴人属地流传的最好的佳酿——巴乡清。
真正的巴乡清已经很少了，传说这种酒清香浓醇，酒味最上佳的喝起来还会有香草的芳气。
如今真正的巴乡清已经失传了，只在《水经注》里有过只言片语的记载。
说奉节这一代有个村子就巴乡村，这里的人善于酿酒。看来就是这里了。
这些巴人二话不说，就好酒好菜招待我们，让我有点过意不去。
于是我向那位老者，也就是这里的村长问起他刚刚说的神使是什么意思。
“年轻人，你手上的黑疤就是延维蛊吧。”
“您知道？”
那位老者点点头：“这是我们祖先流传下来的传说了。
传闻很久很久之前，我们巴人祖先被皇帝的军队围剿。是一位天女救了我。
后来这位天女的随从又一次来到这里，让我们在此等候。会有一位携带延维蛊的人来此，他便是神女的使者，是能够去仙境找回神女的使者。”
我心里一动：“那位神的随从是不是叫巫礼？”
老者摇摇头：“我们并不知道那位大人的尊姓大名。但是祖训留下说是，若有一位手上有黑色长疤的人来，就是神使。
稍后我就带你们去找那位神女随从所在之地。”
“神女随从的所在地？他还活着？”
“不知道。”我看那位老者确实不知道更详细的事情了，只好先填饱肚子。
等我们都吃的差不多了，巴人村长便在几个村民的陪同下带我们去往天井峡的天坑地缝。
我们避开来往旅游的人，走不易被发现的荒山小路。
最后来到位于中心地段，最大的天坑地缝里。
我们在其中发现了一条瀑布。
那老者交给了村民不知道是什么东西。
只见比较强壮的那个巴人纵身跳入瀑布里，半晌后他从瀑布里走了出来。
接着那老者便带我们走进瀑布。
“我靠，这是什么地方，花果山水帘洞吗？”
穿过瀑布之后在我们面前的是个山洞。
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“天坑地缝？”
“对，就是奉节那里的天坑地缝。巴地有很多这种天坑，传说以前这里是巴蛇延维飞升之地。每条延维飞升成为天柱都会在此留有一处天坑，所以巫山境内遍地是天坑。
而位于天井峡的天坑地缝是目前世界上最大的，据说那里就是昔年化作大巴山的第一只延维成为天柱的地方。”
“那咱们也是要去那里？”
“对。”
“不过，巫礼怎么会在那里？”我不解。
“去了就知道。”
我们跟着地图扎到往奉节去的路线。
又花了一天的时间才跨越巫山来到天井峡附近的天坑地缝。
果然如了却和尚所说，这里遍地都是天坑地缝。
而且因为有之前古蜀族长给我们的象牙眼，所以我能看见在每一处天坑的石壁上都有常人无法看见的蛇皮状岩石。
大概就是所说的巴蛇留下的吧。
在快要到达奉节境内的时候，了却和尚突然提出要步行走小路。
于是我们又一头扎进深山里。
这一次我们在距离天井峡很近的一处小天坑的密林深处看见了一群仍旧保持古代巴人装束的古老族群。
这些人的衣饰保有土家族的一些特色，同时又与蜀人和苗人的服饰有些许相似之处。
他们所住的房屋都是用土砖为主堆砌垒成的，看起来很复古。
当我们来到这里的时候，他们似乎正在举行某种祭祀仪式。
一群人脸上画着奇怪的彩妆，手里持着兽皮鼓，载歌载舞。
他们所跳的舞蹈称不上优美，每个动作都直截了当，甚至与其说是舞蹈，倒不如说更像操练兵马。
无论是音乐，还是舞蹈，都透着一股肃杀之意。
令我们这些在旁偷看的人也觉得这舞蹈颇为不详，甚至有一种跳完舞蹈就该吃人的原始部落既视感。
这种舞蹈类似的场面，我还有些许印象。
小时候跟老爸一块看老电视剧的时候，他最喜欢看《三国演义》赤壁之战一段。
其中周瑜宴请刘备，要杀刘备的时候，就上演过类似的舞蹈。
这种舞蹈名字，叫做“巴渝舞”，传说是西汉某个丛族人传入的，实则对于巴人而言，这个舞蹈的历史更加悠久。
了却和尚从我那里要过去在巫礼故居找到的木牌，然后直接走出来草丛。
那些跳巴渝舞的人被这突如其来的闯入者吓了一跳，舞蹈被打断，他们很是恼怒地将了却和尚团团围住。
了却和尚口诵佛号：“阿弥陀佛，莫急，莫急。”然后他摊开手掌，出示那个木牌挂坠。
对面人群里走出一位老者，他看见了却和尚手里的木牌，口中念念有词，半晌他面朝了却和尚跪地叩拜起来。
其他人也纷纷收起武器，效仿这位老者，向了却和尚跪拜。
但是我很清楚，他们拜的不是了却，而是那个木牌。
了却和尚招了招手，让我们走出去。
当我们从草丛里冒出头来，那个老者便一怔。
然后他表情惶恐的面朝我磕头。
我受之不起，赶紧上前把那个老者扶起来。
“你们就是神女的使者——我们等了你几千年，终于等到了！”
说罢，他把我们迎入屋子里。
并给我们甄上巴人属地流传的最好的佳酿——巴乡清。
真正的巴乡清已经很少了，传说这种酒清香浓醇，酒味最上佳的喝起来还会有香草的芳气。
如今真正的巴乡清已经失传了，只在《水经注》里有过只言片语的记载。
说奉节这一代有个村子就巴乡村，这里的人善于酿酒。看来就是这里了。
这些巴人二话不说，就好酒好菜招待我们，让我有点过意不去。
于是我向那位老者，也就是这里的村长问起他刚刚说的神使是什么意思。
“年轻人，你手上的黑疤就是延维蛊吧。”
“您知道？”
那位老者点点头：“这是我们祖先流传下来的传说了。
传闻很久很久之前，我们巴人祖先被皇帝的军队围剿。是一位天女救了我。
后来这位天女的随从又一次来到这里，让我们在此等候。会有一位携带延维蛊的人来此，他便是神女的使者，是能够去仙境找回神女的使者。”
我心里一动：“那位神的随从是不是叫巫礼？”
老者摇摇头：“我们并不知道那位大人的尊姓大名。但是祖训留下说是，若有一位手上有黑色长疤的人来，就是神使。
稍后我就带你们去找那位神女随从所在之地。”
“神女随从的所在地？他还活着？”
“不知道。”我看那位老者确实不知道更详细的事情了，只好先填饱肚子。
等我们都吃的差不多了，巴人村长便在几个村民的陪同下带我们去往天井峡的天坑地缝。
我们避开来往旅游的人，走不易被发现的荒山小路。
最后来到位于中心地段，最大的天坑地缝里。
我们在其中发现了一条瀑布。
那老者交给了村民不知道是什么东西。
只见比较强壮的那个巴人纵身跳入瀑布里，半晌后他从瀑布里走了出来。
接着那老者便带我们走进瀑布。
“我靠，这是什么地方，花果山水帘洞吗？”
穿过瀑布之后在我们面前的是个山洞。
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