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是“鸠占鹊巢”的鸠鸟？
青丘山下流淌着一条蜿蜒曲折的河流，它在青丘山和周围的群山之间流淌，那是英水河。这个妖气弥漫、几里内看不见一个人影的地方就是青丘。涂山坳的族人们在嚎丧婶的带领下，沿着蜿蜒曲折的山间小路曲折前行，直奔西方的崇山峻岭。
青丘是所有狐族的祖地，四大狐国都源于青丘一脉，虽然各具特色，但他们的祖地只有青丘。
按照嚎丧婶的说法，青丘狐国是现任狐族王族的国度；纯狐狐国是古老王族的国度；涂山狐国是最大贵族的国度；有苏狐国则是其他小贵族的国度。
数千年前的一场大战后，涂山狐国几乎被打的灭族灭种。为了保留涂山氏的血脉，涂山坳一脉的族人们流落到了共谷，寄人篱下，先是依附于纯狐国，后又归属于青丘国。
眼看着就要回到祖地了，此时此刻，嚎丧婶心潮澎湃，整个人都变得开朗了很多。族人们忐忑不安，数千年没有回来了，青丘祖地或许已经荒废了。
…………
又是大半天的时间过去了，嚎丧婶领着族人们沿着山脚的小路由南往西，越往里面走，山路两旁的人族、妖族倒是多了不少。
令涂山明不解的是，明明可以从山间直穿过去的，嚎丧婶偏偏要在山脚下绕来绕去的，就是不往山上走。
山脚下的小路两旁，时不时窜出一个个精怪。那些精怪长得人身猪头，一看就是野猪成精。他们身着破旧的兽皮，脸上布满了皱纹和污垢，但眼中却透露出憨厚和狡黠相互交织的光芒。
这些猪精怪挑着担子，在沿途叫卖。他们的声音粗犷而沙哑，叫喊着各种奇奇怪怪的东西。每当有人走过，他们都会停下来一边喊，一边卖。他们，像极了涂山明前世走街串巷的小商小贩。
这些猪精怪的货物五花八门，有各种草药、兽皮、肉类、粮食等等。一些人族、妖族偶尔会被他们的叫卖声所吸引，驻足观望。
行商坐贾，无商不奸。这些猪精怪并不全是良善之辈。他们有时候也会以次充好，欺行霸市。
一路走来，这些猪精怪用自己独特的方式，展示着青丘的特色和文化。
“走过路过，不要错过，上好的赤鱬，娃儿吃了不生病，大人吃了不长疮。”
“瞧一瞧，看一看，怀抱玉石琵琶，修炼一天赛一年！”
“百年难得的鸠鸟，千年一遇的雉鸡…………”
山路前方，一座座小巧的茅屋错落有致地搭建在山坡上，显得静谧而别致。这些茅屋的窗子里透出微弱的光线，偶尔有美人探出头来，她们的容颜娇美动人，眼神中透露出些许期待和渴望。
走近一看，涂山明才发现这些美人的眼睛红红的，耳朵长长的，像极了前世的兔女郎。她们的身上散发着一种独特的魅力，让人忍不住想要靠近。
这些兔女郎似乎在等待着什么，她们不时地探出头来，向远方张望，仿佛在寻找着什么。
茅屋里，炉火正旺，香气四溢。那是一种独特的香味，既有木材的烟熏味，又有草药的清香，还有一股淡淡的酒香。那酒，是来自山间的好酒，清澈透明，犹如山间的清泉。这一幕，恰似“山间一壶酒，足以慰风尘；尽倾江海里，赠饮天下人。”
茅屋里，炉火旁边，石酒壶冒着热气，酒香四溢。那酒香浓郁而醇厚，仿佛能穿透空气，十里飘香。人族、妖族闻到了这股酒香，都会忍不住停下脚步，想要品尝一口这来自山间的美酒。
茅屋里的兔女郎热情好客，他们偶尔也会邀请客人品尝美酒。在炉火旁，兔女郎和人族、妖族围坐在一起，举杯畅饮，谈笑风生。那酒香与人族、妖族的欢声笑语交织在一起，其乐融融，让人乐不思蜀。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
猪精怪沿街叫卖，兔女郎焚香煮酒。
涂山坳的族人们身后，不知何时，跟上来一队精怪。这些精怪身形矫健，眼神锐利。
这些精怪们，为涂山坳的族人们加持了妖风，顿时，族人们的行进的速度快了不少。
嚎丧婶说，这些精怪是青丘的巡逻精怪。可是就算有了精怪们的妖风加持，族人们还需要走上三天才能到达青丘祖地——涂山。
青丘，并非表面上看起来的数千里方圆那么简单。这里是狐族祖地，青丘之大，远超涂山明的想象。
看到身后这群巡逻精怪后，嚎丧婶反倒是皱着眉头，涂山明的心头不由得紧张了起来。
…………
【备注】
我国自古就有分野的说法，即天上的二十八宿和人间的地域相对应，而二十八宿又与一动物对应，比如室火猪，心月狐，即室宿的分野是猪，心宿的分野是狐。而室宿的分野是河南的北部，河南北部古代就有一个豕韦国，是一“豕”为图腾的国家；以此类推，那么心宿的分野是以狐狸为图腾的国家，而心宿的分野是宋国，即是河南的东部，山东西部的菏泽一带。
青丘国，顾名思义是以丘为地貌的地方，尽管古代地形发生了沧海桑田的变化，但是翻开古代的地图，依然在此地听到许多以丘命名的地方，比如商丘、蔡丘、犬丘、楚丘、陶丘等等。据《太平寰宇记》和《元和郡县志》均载：“旧传初置县在濮水南，常为神狐所穿穴，遂移（城）濮水北，故曰离狐。”而古代的离狐县在山东省菏泽市一带，至少到唐代这里依然是神狐出没的地方。
据《山海经.南山经》云：青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“……令人不逢妖邪之气”。青丘之国，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。
是“鸠占鹊巢”的鸠鸟？
青丘山下流淌着一条蜿蜒曲折的河流，它在青丘山和周围的群山之间流淌，那是英水河。这个妖气弥漫、几里内看不见一个人影的地方就是青丘。涂山坳的族人们在嚎丧婶的带领下，沿着蜿蜒曲折的山间小路曲折前行，直奔西方的崇山峻岭。
青丘是所有狐族的祖地，四大狐国都源于青丘一脉，虽然各具特色，但他们的祖地只有青丘。
按照嚎丧婶的说法，青丘狐国是现任狐族王族的国度；纯狐狐国是古老王族的国度；涂山狐国是最大贵族的国度；有苏狐国则是其他小贵族的国度。
数千年前的一场大战后，涂山狐国几乎被打的灭族灭种。为了保留涂山氏的血脉，涂山坳一脉的族人们流落到了共谷，寄人篱下，先是依附于纯狐国，后又归属于青丘国。
眼看着就要回到祖地了，此时此刻，嚎丧婶心潮澎湃，整个人都变得开朗了很多。族人们忐忑不安，数千年没有回来了，青丘祖地或许已经荒废了。
…………
又是大半天的时间过去了，嚎丧婶领着族人们沿着山脚的小路由南往西，越往里面走，山路两旁的人族、妖族倒是多了不少。
令涂山明不解的是，明明可以从山间直穿过去的，嚎丧婶偏偏要在山脚下绕来绕去的，就是不往山上走。
山脚下的小路两旁，时不时窜出一个个精怪。那些精怪长得人身猪头，一看就是野猪成精。他们身着破旧的兽皮，脸上布满了皱纹和污垢，但眼中却透露出憨厚和狡黠相互交织的光芒。
这些猪精怪挑着担子，在沿途叫卖。他们的声音粗犷而沙哑，叫喊着各种奇奇怪怪的东西。每当有人走过，他们都会停下来一边喊，一边卖。他们，像极了涂山明前世走街串巷的小商小贩。
这些猪精怪的货物五花八门，有各种草药、兽皮、肉类、粮食等等。一些人族、妖族偶尔会被他们的叫卖声所吸引，驻足观望。
行商坐贾，无商不奸。这些猪精怪并不全是良善之辈。他们有时候也会以次充好，欺行霸市。
一路走来，这些猪精怪用自己独特的方式，展示着青丘的特色和文化。
“走过路过，不要错过，上好的赤鱬，娃儿吃了不生病，大人吃了不长疮。”
“瞧一瞧，看一看，怀抱玉石琵琶，修炼一天赛一年！”
“百年难得的鸠鸟，千年一遇的雉鸡…………”
山路前方，一座座小巧的茅屋错落有致地搭建在山坡上，显得静谧而别致。这些茅屋的窗子里透出微弱的光线，偶尔有美人探出头来，她们的容颜娇美动人，眼神中透露出些许期待和渴望。
走近一看，涂山明才发现这些美人的眼睛红红的，耳朵长长的，像极了前世的兔女郎。她们的身上散发着一种独特的魅力，让人忍不住想要靠近。
这些兔女郎似乎在等待着什么，她们不时地探出头来，向远方张望，仿佛在寻找着什么。
茅屋里，炉火正旺，香气四溢。那是一种独特的香味，既有木材的烟熏味，又有草药的清香，还有一股淡淡的酒香。那酒，是来自山间的好酒，清澈透明，犹如山间的清泉。这一幕，恰似“山间一壶酒，足以慰风尘；尽倾江海里，赠饮天下人。”
茅屋里，炉火旁边，石酒壶冒着热气，酒香四溢。那酒香浓郁而醇厚，仿佛能穿透空气，十里飘香。人族、妖族闻到了这股酒香，都会忍不住停下脚步，想要品尝一口这来自山间的美酒。
茅屋里的兔女郎热情好客，他们偶尔也会邀请客人品尝美酒。在炉火旁，兔女郎和人族、妖族围坐在一起，举杯畅饮，谈笑风生。那酒香与人族、妖族的欢声笑语交织在一起，其乐融融，让人乐不思蜀。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
猪精怪沿街叫卖，兔女郎焚香煮酒。
涂山坳的族人们身后，不知何时，跟上来一队精怪。这些精怪身形矫健，眼神锐利。
这些精怪们，为涂山坳的族人们加持了妖风，顿时，族人们的行进的速度快了不少。
嚎丧婶说，这些精怪是青丘的巡逻精怪。可是就算有了精怪们的妖风加持，族人们还需要走上三天才能到达青丘祖地——涂山。
青丘，并非表面上看起来的数千里方圆那么简单。这里是狐族祖地，青丘之大，远超涂山明的想象。
看到身后这群巡逻精怪后，嚎丧婶反倒是皱着眉头，涂山明的心头不由得紧张了起来。
…………
【备注】
我国自古就有分野的说法，即天上的二十八宿和人间的地域相对应，而二十八宿又与一动物对应，比如室火猪，心月狐，即室宿的分野是猪，心宿的分野是狐。而室宿的分野是河南的北部，河南北部古代就有一个豕韦国，是一“豕”为图腾的国家；以此类推，那么心宿的分野是以狐狸为图腾的国家，而心宿的分野是宋国，即是河南的东部，山东西部的菏泽一带。
青丘国，顾名思义是以丘为地貌的地方，尽管古代地形发生了沧海桑田的变化，但是翻开古代的地图，依然在此地听到许多以丘命名的地方，比如商丘、蔡丘、犬丘、楚丘、陶丘等等。据《太平寰宇记》和《元和郡县志》均载：“旧传初置县在濮水南，常为神狐所穿穴，遂移（城）濮水北，故曰离狐。”而古代的离狐县在山东省菏泽市一带，至少到唐代这里依然是神狐出没的地方。
据《山海经.南山经》云：青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“……令人不逢妖邪之气”。青丘之国，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。