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修炼，大多数时间都躲在洞府里修炼妖术妖法。正当修炼到了关键的时候，喊号子报时很容易出问题。轻则头昏眼花，重则散了修为，数百年苦修毁于一旦。五圣庙远离村落，就是这个原因。”
“小少，恕我豺老四冒昧。巫人一样重修行。虽然不能修炼妖术，但是经过修行，一身气力可以增加不少；有了将臣妖印后，经过修行，化妖的次数和时间的长短都会有很大的变化；经过修行，甚至也可能领悟巫纹和巫体；可是同样怕干扰，一旦受了干扰，轻则吐血，重则身亡。”
这不就是走火入魔嘛？修炼需要清净的场所，最忌讳外界干扰，原来喊号子报时，能够让妖族走火入魔。
“那堵住洞口修炼，岂不是好事？”
苏大圣一听这话说的有点大逆不道，连忙说道：
“此事万万不可，这修炼的妖法妖术，都是脱胎于妖皇大人传下来的二十八脉星辰妖术。堵住洞府，没了大日庇护，没了星辰指引，更容易出问题。”
豺四爷也跟着说道：
“对于巫人而言，苦修是修行，狩猎是修行，打架也是修行，同样离不开妖皇大人的庇佑。”
“那这个宝贝又有什么用呢？难不成放在洞口，时不时的看一眼？”
话刚说出口后，涂山明想通了其中的关键，还真如自己所说的，如果用这日晷代替了喊号子报时，既可以安心修行，又可以查看时间，何乐而不为？
至于为什么要查看时间，鼠运财，牛反胃，虎咆哮，兔出窝，龙行云，蛇捕猎，马流汗，羊吃草，猴啼叫，鸡归巢，狗看门，猪睡觉，这十二妖族其实蕴含了万物万族的规矩。
涂山明依稀记得前世一个学医的朋友说过，五脏六腑，五脏：心、肝、脾、肺、肾；六腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。十二时辰每两个小时为一个时辰，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥依次对应：胆经、肝经、肺经、大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包经、三焦经。
想到此，涂山明有了个想法，村落里的族人们到了青丘后，每日除了整理孽龙尸骸还是整理孽龙尸骸，可是这总有整完的一天吧。
到那时候，又该怎么办？总不能天天守着光秃秃的孤山坐吃山空吧？族人们从涂山坳到青丘，带了足够多的吃食。可是吃完了又该怎么办？
来青丘的时候，沿路猪精、兔精的叫卖声，让涂山明坚定了自己的想法，那就是让族人们制作日晷，自己来矫正，然后卖给妖族，这样以来，有了门手艺，涂山坳的族人们也就有了立足青丘的本钱。
到时候，别人想学，怕也是学不来，因为这洪荒世界天上有十个大日，矫正日晷可是要用到前世的一些数学上的知识，这东西怕是妖皇来了也学不会。
万万没想到，穿越后的自己，和其他穿越的前辈们一样，竟然也会用到“拿知识造东西”这项别人模仿都模仿不来的本事。
这里是青丘，可不是涂山坳，日晷在涂山坳没用，到了这里有大用。
…………
打定了主意后，看了看四周的巫人和精怪们，明知故问的说道：
“这不，刚才嚎丧婶都喊号子报时了，准备吃食。四位大爷和苏大圣，明人不说暗话，你们跟着我阿爸，一路从青丘山双圣府来到了孤山，到底是为了什么？”
狼大爷一听这小少打算挑明了说话，低着头瞅了瞅三个巫人老头，说道：
“小少，那我可就实话实说了，我们狼族、蛇族、狸族、豺族的巫人在这青丘老狐的地面上可是小族。没有靠山，也经不起折腾，这不涂山大将军刚升任不久，我们想跟着大将军混口饭吃。平常的时候，能洗衣做饭、看门护院；上了战场，鞍前马后、牵马坠蹬，您看这样可好？”
“说穿了，就是找个靠山？这个简单，守我的规矩就行。我收了，就是阿爸收了。”
四大天王没想到这小少这么好说话，连忙答道：
“小少的规矩就是我们的规矩，那必须守，必须守！”
那群巫人紧跟着也是齐声答道：
“必须守，必须守！”
涂山明看着面前一众巫人，笑了笑，指了指四大天王说道：
“你们可是四大天王，狼大爷的巫牙，蛇二爷的巫杖，狸三爷的巫爪，豺四爷的巫招，一起用在我身上，我可招架不住。”
“岂敢，岂敢！”
“你们知道我来自共谷涂山坳，可听说我师承何人？想来你们也不知道，我师承胡三太爷，我也会妖术。”
涂山明一边说这话，一边运起体内的混合妖力，轻轻的在四大天王身上分别碰了一下。
“嗷……”“嘶……”“呜……”“啊……”
…………
【备注】
女娲娘娘：《山海经》女娲原文如下：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
译文：远古时代，四根天柱倾倒，九州大地裂毁，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
《山海经大荒西经》原文如下：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”。
解释为：有十个神人，名叫女娲之肠，因为他们是女娲的肠子变化而成的。他们生活在一个名叫栗广的原野上，他们就在大路中间拦断道路而居住。
《世本·氏姓篇》载：\"女氏，天皇封弟于汝水之阳，后为天子，因称女皇。北宋《新定九域志》卷一说：\"皇母山，名女娲山。其上有祠，民旱水祷之。\"东晋郭璞注：\"女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。\"《楚辞．天问》：登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？《说文解字》:\"娲，古之神圣女，化万物者也。\"
修炼，大多数时间都躲在洞府里修炼妖术妖法。正当修炼到了关键的时候，喊号子报时很容易出问题。轻则头昏眼花，重则散了修为，数百年苦修毁于一旦。五圣庙远离村落，就是这个原因。”
“小少，恕我豺老四冒昧。巫人一样重修行。虽然不能修炼妖术，但是经过修行，一身气力可以增加不少；有了将臣妖印后，经过修行，化妖的次数和时间的长短都会有很大的变化；经过修行，甚至也可能领悟巫纹和巫体；可是同样怕干扰，一旦受了干扰，轻则吐血，重则身亡。”
这不就是走火入魔嘛？修炼需要清净的场所，最忌讳外界干扰，原来喊号子报时，能够让妖族走火入魔。
“那堵住洞口修炼，岂不是好事？”
苏大圣一听这话说的有点大逆不道，连忙说道：
“此事万万不可，这修炼的妖法妖术，都是脱胎于妖皇大人传下来的二十八脉星辰妖术。堵住洞府，没了大日庇护，没了星辰指引，更容易出问题。”
豺四爷也跟着说道：
“对于巫人而言，苦修是修行，狩猎是修行，打架也是修行，同样离不开妖皇大人的庇佑。”
“那这个宝贝又有什么用呢？难不成放在洞口，时不时的看一眼？”
话刚说出口后，涂山明想通了其中的关键，还真如自己所说的，如果用这日晷代替了喊号子报时，既可以安心修行，又可以查看时间，何乐而不为？
至于为什么要查看时间，鼠运财，牛反胃，虎咆哮，兔出窝，龙行云，蛇捕猎，马流汗，羊吃草，猴啼叫，鸡归巢，狗看门，猪睡觉，这十二妖族其实蕴含了万物万族的规矩。
涂山明依稀记得前世一个学医的朋友说过，五脏六腑，五脏：心、肝、脾、肺、肾；六腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。十二时辰每两个小时为一个时辰，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥依次对应：胆经、肝经、肺经、大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包经、三焦经。
想到此，涂山明有了个想法，村落里的族人们到了青丘后，每日除了整理孽龙尸骸还是整理孽龙尸骸，可是这总有整完的一天吧。
到那时候，又该怎么办？总不能天天守着光秃秃的孤山坐吃山空吧？族人们从涂山坳到青丘，带了足够多的吃食。可是吃完了又该怎么办？
来青丘的时候，沿路猪精、兔精的叫卖声，让涂山明坚定了自己的想法，那就是让族人们制作日晷，自己来矫正，然后卖给妖族，这样以来，有了门手艺，涂山坳的族人们也就有了立足青丘的本钱。
到时候，别人想学，怕也是学不来，因为这洪荒世界天上有十个大日，矫正日晷可是要用到前世的一些数学上的知识，这东西怕是妖皇来了也学不会。
万万没想到，穿越后的自己，和其他穿越的前辈们一样，竟然也会用到“拿知识造东西”这项别人模仿都模仿不来的本事。
这里是青丘，可不是涂山坳，日晷在涂山坳没用，到了这里有大用。
…………
打定了主意后，看了看四周的巫人和精怪们，明知故问的说道：
“这不，刚才嚎丧婶都喊号子报时了，准备吃食。四位大爷和苏大圣，明人不说暗话，你们跟着我阿爸，一路从青丘山双圣府来到了孤山，到底是为了什么？”
狼大爷一听这小少打算挑明了说话，低着头瞅了瞅三个巫人老头，说道：
“小少，那我可就实话实说了，我们狼族、蛇族、狸族、豺族的巫人在这青丘老狐的地面上可是小族。没有靠山，也经不起折腾，这不涂山大将军刚升任不久，我们想跟着大将军混口饭吃。平常的时候，能洗衣做饭、看门护院；上了战场，鞍前马后、牵马坠蹬，您看这样可好？”
“说穿了，就是找个靠山？这个简单，守我的规矩就行。我收了，就是阿爸收了。”
四大天王没想到这小少这么好说话，连忙答道：
“小少的规矩就是我们的规矩，那必须守，必须守！”
那群巫人紧跟着也是齐声答道：
“必须守，必须守！”
涂山明看着面前一众巫人，笑了笑，指了指四大天王说道：
“你们可是四大天王，狼大爷的巫牙，蛇二爷的巫杖，狸三爷的巫爪，豺四爷的巫招，一起用在我身上，我可招架不住。”
“岂敢，岂敢！”
“你们知道我来自共谷涂山坳，可听说我师承何人？想来你们也不知道，我师承胡三太爷，我也会妖术。”
涂山明一边说这话，一边运起体内的混合妖力，轻轻的在四大天王身上分别碰了一下。
“嗷……”“嘶……”“呜……”“啊……”
…………
【备注】
女娲娘娘：《山海经》女娲原文如下：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
译文：远古时代，四根天柱倾倒，九州大地裂毁，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
《山海经大荒西经》原文如下：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”。
解释为：有十个神人，名叫女娲之肠，因为他们是女娲的肠子变化而成的。他们生活在一个名叫栗广的原野上，他们就在大路中间拦断道路而居住。
《世本·氏姓篇》载：\"女氏，天皇封弟于汝水之阳，后为天子，因称女皇。北宋《新定九域志》卷一说：\"皇母山，名女娲山。其上有祠，民旱水祷之。\"东晋郭璞注：\"女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。\"《楚辞．天问》：登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？《说文解字》:\"娲，古之神圣女，化万物者也。\"