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r /> 一月十四日。
本篇最初发表于一九二六年一月十九日国民新报副刊。
（2）勗本华尔即叔本华。这里说他“祖述释迦牟尼”是因为他的思想曾部分地受了印度佛教哲学的影响。他死后，从他的书籍里曾发现医治梅毒的药方，这里说他“暗地里吃一种医治什么病症的药”即指此事。
（3）“区区佥事”鲁迅在一九一二年八月被任命为教育部佥事。一九二五年，因支持女师大进步学生，于八月中被章士钊非法免职，为此他向平政院提出控告。当时有人借此攻击他因为失去“区区佥事”所以反对章士钊，没有“学者的态度”“妄有主张”是章士钊在给平政院答辩书中诬蔑作者的话。
（4）安特来夫通译安德烈夫（b.c.zfnsst，1871—1919），俄国作家。十月革命后逃亡国外。“没有花，没有诗”出自他的小说红的笑：“你知道地球已发狂了，已没有花与歌在地球上了。”（据梅川译文）
（5）晨报副刊晨报，是当时在政治上拥护北洋政府的政治团体研究系在北京出版的机关报；但它的副刊在进步力量的推动下，一个时期内是赞助新文化运动的重要期刊之一。自一九二一年秋至一九二四年冬约三年间，由孙伏园编辑。鲁迅经常为该刊写稿。从一九二五年十月起，由现代评论派徐志摩编辑。徐志摩在一九二六年一月十三日晨报副刊发表一篇“闲话”引出来的闲话，盛赞陈西滢在现代评论第三卷第五十七期（一九二六年一月九日）谈法朗士的闲话，是“一篇可羡慕的妩媚的文章”因而希望“上帝保佑他以后只说闲话，不再管闲事！”文中曾讲述了一件关于陈西滢的“家事”：“‘阿哥’，他的妹妹一天对他求告，‘你不要再作文章得罪人家了，好不好？回头人家来烧我们的家，怎么好？’‘你趁早把自己的东西，’闲话先生回答说，‘清点了开一个单子给我，省得出了事情以后你倒来向我阿哥报虚帐！’”（6）“女媭之婵媛兮”等语，见屈原离骚。女媭，一般以为是屈原对其姊的称谓。说文：“楚人谓姊为媭。”鲧，夏禹的父亲，相传他因治水无功，被舜杀于羽山。屈灵均，即屈原（约前340—约前278），战国时楚国诗人。
（7）“有根”这是徐志摩吹捧陈西滢的话，见他所作“闲话”引出来的闲话。参看本书无花的蔷薇第七节。
（8）“关外战事不日将发生”一九二五年十一月，奉系将领郭松龄秘密和冯玉祥国民军联合，反对张作霖；不久在日本帝国主义的武装干涉下乒败被杀。但驻守榆关的郭松龄部炮兵旅长魏益三于次年一月三日宣布与国民军合作，改称国民军第四军，继续与张作霖对峙，战争处于一触即发之势。故报上说“关外战事不日将发生”“国军一致拥段”一九二六年一月九日，段祺瑞在直奉等军阀的压力下被迫通电辞职。国民军为了暂时维持现状，曾表示挽留，故报上有“国军一致拥段”之说。这两则新闻标题，京报等均以头号字排印。
（9）刘百昭于一九二五年八月十九日，奉章士钊命令接收女师大时，与学生发生冲突，他恐吓学生说：“本人稍娴武术，在德时曾徒手格退盗贼多人。”二十二日，他又雇用老妈子百余人随同巡警将女师大学生殴曳出校。一九二五年九月至次年一月间，他兼任北京艺术专门学校校长；这里所引的骈文是他为艺专旬刊所作的发刊词中的句子。按当时北京女佣以三河县籍为多，故被泛称为“三河县老妈子”
（10）孔丘即孔子，儒家创始人。墨翟（约前468—前376），墨家创始人。老聃，即老子，道家创始人。过去一般认为，在对待现实生活的态度上，儒家、墨家都是主张“有所为”的，他们各自提出一套治理国家的学说，而道家则是主张“无为”而治的。
（11）关龙逄夏桀的臣子，因谏桀作酒池被杀。少正卯，春秋时鲁国大夫。孔丘为鲁国司寇时，借鼓吹邪说等罪名将他杀害。
（12）达尔文（c.r.darwin，1809—1882）英国生物学家，进化论的奠基人。主要著作有物种起源等。赫胥黎（t.h.huxley，1825—1895），英国生物学家，达尔文学说的积极支持者和宣传者。主要著作有人类在自然界中的位置等。他们认为生物在进化过程中必然要经历剧烈的生存斗争。克鲁巴金（]..1921），通译克鲁泡特金，俄国无政府主义者。他在所著互助论中，认为生物进化和人类发展，都有赖于互助，主张用互助的办法来解决社会矛盾。
（13）勃朗宁夫妇勃朗宁（r.browning，1812—1889）和勃朗宁夫人（e.browning，1806—1861），都是英国诗人。他们曾不顾勃朗宁夫人父亲的反对，秘密结婚并脱离家庭远走。
（14）尼采（f.nietzsche，1844—1900）德国哲学家。唯意志论和“超人哲学”的鼓吹者。他和叔本华都是反对妇女解放的人。叔本华在他所著的妇女论中诬蔑妇女虚伪、虚荣、无知、缺乏思想，是“本来不配做什么伟大的工作”的人。尼采在他所著的扎拉图斯特拉如是说中则发表“妇女必须服从”、“你到女人那里去的时候，不要忘记带一根鞭子”等谬论。
（15）特莱孚斯（a.dreyfus）法国犹太籍军官。他在一八九四年受到军事当局诬告，以泄漏军事机密罪被判处终身苦役。此事曾引起各界进步人士的不满。一八九七年经人查明真相，要求复审，又未获准。左拉（
.zola.zola，1840—1902），法国作家，著有长篇小说萌芽、崩溃、娜娜等。他在一八九七年对此案的材料作了研究后，确信特莱孚斯是无辜的，就给法国总统佛尔写了一封我控诉的公开信，控诉法国政府、法庭和总参谋部违反法律和人权。结果左拉被判一年徒刑和罚金，被迫逃往英国伦敦。此案因而引起很大的反响，终于在一九六年撤销前判，特莱孚斯仍复军职。陈西滢在现代评论第三卷第五十六期（一九二六年一月二日）发表的那篇声明“不管闲事”的闲话里，竟把杨荫榆、章士钊比附为特莱孚斯而隐以左拉自况。篾片，豪门帮闲的俗称。
（16）水平线下当时现代评论社出版的现代丛书广告中，吹嘘他们出版的作品“不会有一本无价值的书，一本读不懂的书，一本在水平线下的书”学棍学匪，参看本书学界的三魂及其注、（2）。当时现代评论派的一些人也对鲁迅进行类似的攻击。
（17）这一段也是徐志摩在“闲话”引出来的闲话里替陈西滢吹嘘的话。
（18）“管中窥豹”语见晋书王献之传：“管中窥豹，时见一斑。”
（19）陶孟和在现代教育界的特色一文中说，当时教育界的特色之一是“教育的商业化”“一种是以授课为营业，便是俗所谓兼课。这个时代，学校太多，学者太少，这个僧少粥多的状况，不得不稍牺牲大学者的光阴。所以除了那些蠢笨无学识的，不得不只依赖一个学校收入吃饭的以外，硕学醇儒便不得不在一星期里驰驱——如在北京——于九城之中。”这里的“驰驱于九城”即奔走于北京全城的意思；因北京有正阳、崇文、宣武、安定、德胜、东直、西直、朝阳、阜成等九门，故以“九城”统称北京全城。
（20）“孔子作春秋，而乱臣贼子慎”语出孟子滕文公：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。
孔子惧，作春秋孔子成春秋，而乱臣贼子惧。”
（21）小乘教早期佛教的主要流派，注重修行持戒，自我解脱，自认为是佛教的正统派。它宣传人死后“神不灭”、轮回、因果报应等等，在旧社会中影响很大。
（22）“投畀豺虎”语见诗经小雅巷伯。所谓“国立女子大学后援会”在致北京国立各校教职员联席会议函中曾用此语咒骂女师大进步教员。参看本卷第169页注（8）。
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本篇最初发表于一九二六年一月十九日国民新报副刊。
（2）勗本华尔即叔本华。这里说他“祖述释迦牟尼”是因为他的思想曾部分地受了印度佛教哲学的影响。他死后，从他的书籍里曾发现医治梅毒的药方，这里说他“暗地里吃一种医治什么病症的药”即指此事。
（3）“区区佥事”鲁迅在一九一二年八月被任命为教育部佥事。一九二五年，因支持女师大进步学生，于八月中被章士钊非法免职，为此他向平政院提出控告。当时有人借此攻击他因为失去“区区佥事”所以反对章士钊，没有“学者的态度”“妄有主张”是章士钊在给平政院答辩书中诬蔑作者的话。
（4）安特来夫通译安德烈夫（b.c.zfnsst，1871—1919），俄国作家。十月革命后逃亡国外。“没有花，没有诗”出自他的小说红的笑：“你知道地球已发狂了，已没有花与歌在地球上了。”（据梅川译文）
（5）晨报副刊晨报，是当时在政治上拥护北洋政府的政治团体研究系在北京出版的机关报；但它的副刊在进步力量的推动下，一个时期内是赞助新文化运动的重要期刊之一。自一九二一年秋至一九二四年冬约三年间，由孙伏园编辑。鲁迅经常为该刊写稿。从一九二五年十月起，由现代评论派徐志摩编辑。徐志摩在一九二六年一月十三日晨报副刊发表一篇“闲话”引出来的闲话，盛赞陈西滢在现代评论第三卷第五十七期（一九二六年一月九日）谈法朗士的闲话，是“一篇可羡慕的妩媚的文章”因而希望“上帝保佑他以后只说闲话，不再管闲事！”文中曾讲述了一件关于陈西滢的“家事”：“‘阿哥’，他的妹妹一天对他求告，‘你不要再作文章得罪人家了，好不好？回头人家来烧我们的家，怎么好？’‘你趁早把自己的东西，’闲话先生回答说，‘清点了开一个单子给我，省得出了事情以后你倒来向我阿哥报虚帐！’”（6）“女媭之婵媛兮”等语，见屈原离骚。女媭，一般以为是屈原对其姊的称谓。说文：“楚人谓姊为媭。”鲧，夏禹的父亲，相传他因治水无功，被舜杀于羽山。屈灵均，即屈原（约前340—约前278），战国时楚国诗人。
（7）“有根”这是徐志摩吹捧陈西滢的话，见他所作“闲话”引出来的闲话。参看本书无花的蔷薇第七节。
（8）“关外战事不日将发生”一九二五年十一月，奉系将领郭松龄秘密和冯玉祥国民军联合，反对张作霖；不久在日本帝国主义的武装干涉下乒败被杀。但驻守榆关的郭松龄部炮兵旅长魏益三于次年一月三日宣布与国民军合作，改称国民军第四军，继续与张作霖对峙，战争处于一触即发之势。故报上说“关外战事不日将发生”“国军一致拥段”一九二六年一月九日，段祺瑞在直奉等军阀的压力下被迫通电辞职。国民军为了暂时维持现状，曾表示挽留，故报上有“国军一致拥段”之说。这两则新闻标题，京报等均以头号字排印。
（9）刘百昭于一九二五年八月十九日，奉章士钊命令接收女师大时，与学生发生冲突，他恐吓学生说：“本人稍娴武术，在德时曾徒手格退盗贼多人。”二十二日，他又雇用老妈子百余人随同巡警将女师大学生殴曳出校。一九二五年九月至次年一月间，他兼任北京艺术专门学校校长；这里所引的骈文是他为艺专旬刊所作的发刊词中的句子。按当时北京女佣以三河县籍为多，故被泛称为“三河县老妈子”
（10）孔丘即孔子，儒家创始人。墨翟（约前468—前376），墨家创始人。老聃，即老子，道家创始人。过去一般认为，在对待现实生活的态度上，儒家、墨家都是主张“有所为”的，他们各自提出一套治理国家的学说，而道家则是主张“无为”而治的。
（11）关龙逄夏桀的臣子，因谏桀作酒池被杀。少正卯，春秋时鲁国大夫。孔丘为鲁国司寇时，借鼓吹邪说等罪名将他杀害。
（12）达尔文（c.r.darwin，1809—1882）英国生物学家，进化论的奠基人。主要著作有物种起源等。赫胥黎（t.h.huxley，1825—1895），英国生物学家，达尔文学说的积极支持者和宣传者。主要著作有人类在自然界中的位置等。他们认为生物在进化过程中必然要经历剧烈的生存斗争。克鲁巴金（]..1921），通译克鲁泡特金，俄国无政府主义者。他在所著互助论中，认为生物进化和人类发展，都有赖于互助，主张用互助的办法来解决社会矛盾。
（13）勃朗宁夫妇勃朗宁（r.browning，1812—1889）和勃朗宁夫人（e.browning，1806—1861），都是英国诗人。他们曾不顾勃朗宁夫人父亲的反对，秘密结婚并脱离家庭远走。
（14）尼采（f.nietzsche，1844—1900）德国哲学家。唯意志论和“超人哲学”的鼓吹者。他和叔本华都是反对妇女解放的人。叔本华在他所著的妇女论中诬蔑妇女虚伪、虚荣、无知、缺乏思想，是“本来不配做什么伟大的工作”的人。尼采在他所著的扎拉图斯特拉如是说中则发表“妇女必须服从”、“你到女人那里去的时候，不要忘记带一根鞭子”等谬论。
（15）特莱孚斯（a.dreyfus）法国犹太籍军官。他在一八九四年受到军事当局诬告，以泄漏军事机密罪被判处终身苦役。此事曾引起各界进步人士的不满。一八九七年经人查明真相，要求复审，又未获准。左拉（
.zola.zola，1840—1902），法国作家，著有长篇小说萌芽、崩溃、娜娜等。他在一八九七年对此案的材料作了研究后，确信特莱孚斯是无辜的，就给法国总统佛尔写了一封我控诉的公开信，控诉法国政府、法庭和总参谋部违反法律和人权。结果左拉被判一年徒刑和罚金，被迫逃往英国伦敦。此案因而引起很大的反响，终于在一九六年撤销前判，特莱孚斯仍复军职。陈西滢在现代评论第三卷第五十六期（一九二六年一月二日）发表的那篇声明“不管闲事”的闲话里，竟把杨荫榆、章士钊比附为特莱孚斯而隐以左拉自况。篾片，豪门帮闲的俗称。
（16）水平线下当时现代评论社出版的现代丛书广告中，吹嘘他们出版的作品“不会有一本无价值的书，一本读不懂的书，一本在水平线下的书”学棍学匪，参看本书学界的三魂及其注、（2）。当时现代评论派的一些人也对鲁迅进行类似的攻击。
（17）这一段也是徐志摩在“闲话”引出来的闲话里替陈西滢吹嘘的话。
（18）“管中窥豹”语见晋书王献之传：“管中窥豹，时见一斑。”
（19）陶孟和在现代教育界的特色一文中说，当时教育界的特色之一是“教育的商业化”“一种是以授课为营业，便是俗所谓兼课。这个时代，学校太多，学者太少，这个僧少粥多的状况，不得不稍牺牲大学者的光阴。所以除了那些蠢笨无学识的，不得不只依赖一个学校收入吃饭的以外，硕学醇儒便不得不在一星期里驰驱——如在北京——于九城之中。”这里的“驰驱于九城”即奔走于北京全城的意思；因北京有正阳、崇文、宣武、安定、德胜、东直、西直、朝阳、阜成等九门，故以“九城”统称北京全城。
（20）“孔子作春秋，而乱臣贼子慎”语出孟子滕文公：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。
孔子惧，作春秋孔子成春秋，而乱臣贼子惧。”
（21）小乘教早期佛教的主要流派，注重修行持戒，自我解脱，自认为是佛教的正统派。它宣传人死后“神不灭”、轮回、因果报应等等，在旧社会中影响很大。
（22）“投畀豺虎”语见诗经小雅巷伯。所谓“国立女子大学后援会”在致北京国立各校教职员联席会议函中曾用此语咒骂女师大进步教员。参看本卷第169页注（8）。