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，而这些人的病大部分出自心理上，如对社会的漠然不安，由动荡社会导致的惶恐等。
而人们往往是在丧失了目的意识之际，才着眼于医治自己的病，这时其实已等于病入膏盲了。
中井说他得到过万物之神的启示。
对于所有的生物来讲，必不可缺的东西是“盐”植物从大地得到盐，食草动物从植物中获取盐，食肉动物又通过食草动物的血、肉脏等，得到盐分的补给。
就是这一个大循环，其基础是盐。
为人类能够繁荣昌盛，神灵给了他们牛，并教他们耕作，人类为了感谢神灵的帮助，对以神明那儿得到的牛非常尊崇，将它作为保证丰收的女神所驱使的圣兽，使之担任耕种、运输等活动。
这样，人们用手盐饲养圣牛，实际上也就是对神的回报，即是采集地上的盐，用手来喂养神圣的牛。
中井当时购买了大时的十元钱一个的小盘子。
然后他来往于病人的家，同时在小盘子中装少量的盐让病人舔食。
一来手盐就是将盐放在手心上的意思。但到了关西地方，人们把小盘子也叫着“手盐”或“手扳盐”
他原来打算用手掌摊着盐让病人舔食，后来考虑到卫生的原因而放弃了这样做。好在关西地区的方言，又给了他的这种消极适应方法正了名目。
中井在原盐上加进了少量的可卡因。
从可长的叶子中提炼出来的可卡因，在历代的中南美等地被认为是灵丹妙药。当时人们传说这种药不但能立即使病痛消失，还能使人产生幻觉，周游神仙的境界。
当时的人们还不知道什么叫“幻觉”在当今这个社会，需要用可卡因产生逃遁这世界的幻觉的患者，实在是太多了。
舔过盐的病人对中井简直要五体投地了。中井一时也名声大振。
于是，中井对那些迷上可卡因的患者，就劝他们xìng交。
在手盐教中，神的化身是牦牛，而牦牛交配时，其精力之旺盛是人们有目共睹的。
牦牛性子粗野，很容易使人想到那长而粗的雄性器官与雌性器官相接触而射xx精，联想到那长而粗的雄性器官深入到雌牦牛性器官深处时使雌牛挣圆背脊的一瞬。想到这些，于是，人们不由得神思恍惚起来。
人类的阴阳交合也是如此，男性也会使女人神魂颤倒。夫妻间固然不用说了。即使不是夫妻，只要有男人、女人，一切就都行了。——中井认为，只要病人接受了他的这种观点，就很容易被引发起性欲来的。
而使用少监的可卡因，更取得了惊人的效果。
十元一个的小盘子装进他的“盐”中井能卖五千元一个。
成为手盐教信徒的男病人不但信仰此教，还把成为信徒病人介绍给中井，中井就与她们试验，使她们迷恋上面不能自拔。
手盐教根映地如恶魔般在全国弥漫开来。
手盐教建起了宏大的殿堂。
中井安一也摇身一变，成了“灵祖”神酒坂礼祖。
神酒坂异常巧妙地建起了组织机构。
组织分为内治府和外治府。
外治府专管运筹各地区的总部、支部及传教活动。
内治府有内治府室、祭事室、修炼帘、保安室、会计室等五个机关。内治府室是制定神酒坂的日程表，管理神酒坂办公居住的屡福殿待办事宜的机关。
修炼事是专门选拔大女、中女、小女等人作为神酒坂的xìng交专用女性的机关。
保安室是管理自卫队和牛神队的机关。自卫队负责守护救会总部及大殿。而牛神队则是一支特别活动部队。
教内待级森严。
首先分灵祖、大正护、正护、权正护四个大的等级。
灵祖就是神酒坂自己。他设置了大正护四人，再下面是正护八人。
他授予修炼室、通常称为“大女处”的女人的以权正护的等级。而各个地区的总部部长也是权正护。但在各个地区的总部，除总部长之外，还有副总部长、部长、科长等，与社会上的等级关系相同。
本来，信教的教徒可称为信仰者、信徒、会员等等的。但神酒坂一概称他们为“人员”模防美国中央情报局“人员”或克格勃“人员”之意。
而且“人员”还有要严守组织纪律之意。
信仰者、信徒、会员都是自行选择入教的，有离开、退会的自由，而“人员”与之相比，就有极强的凝聚力。
佛教上有大憎值、僧值、权僧值相连的级别。神酒坂仅仅在地位级别上借了佛教上一套军装森严的东西。
神酒坂统治着四十万人员开始睥睨天下了。有了四十万人员的部下，他的威力的确非同小可了。
他请了有名的参谋，让人员之间极其自然地称呼对方为“人员”
3教士施危
以豁达的人的眼光来看，这个对四十万人员有绝对统治权的神酒坂，也不过是一只井底之蛙罢了。
对于宗教，特别是新的宗教，走向社会、了解普通百姓、广泛宣传教义，从而寻找信仰者，并得到他们的信仰，是一种增强向心力的明智之举。而永远作为教义的核心的教祖，要是不面对社会，那么这样的宗教派别就永远也不可能行到发展和壮大。
一旦背离社会，愚蠢的迷信将由此而生，当然这样的宗教就会逐渐丧失其社会性，而成为污浊的教派。
即使有了四十万人员也应有这样的眼光，即教祖应有的眼光。如果一时教祖只想抓住信教不放，抓住个人私欲不放，实际上就成了欲望狂，就只不过是井底之蛙罢了。
但是，话虽这么说，政治家们为了获取选标和资金，仍会向教祖低头的，即使是那些做生意的商人也是如此。
因此，神酒坂睥睨天下的想法，也可以说是身不由已的。
虽然有这样的宏伟想法，但他还是设了“大女处”
修炼室最根本是供修奉手盐教的女人们修炼的地方，后来改为“大女处”因为神酒坂需要大量的女性来满足他。
修炼室中丰要是干部人员们的妻子。神酒坂一般都要对与之发生过xìng交的女人的丈夫加以提升的。这些女人可能是大女处的，也可能是作为预备用的中女处或小女处的。
这些女人们争相得到灵祖的青睐。
即使不是这样，手盐教仍是淫邪的教派。
因为神酒坂主张“要尽量和异性发生肉体关系”的乱淫之说。
可悲的是这些女人的丈夫们，一旦灵祖看上了哪个女人，那么她就得每个月在大女处住十天左右的时间。这期间，丈夫们只能不断的想象着妻子被玩弄的情景，只能闷闷地想象——浑身赤裸着的妻子，仰面躺在灵祖面前的妻子，被灵祖搂摸捏弄而抖动的妻子
近来，被灵祖青睬的女人的丈夫们，经常跪在妻子的面前祈祷。
这是神酒坂对玩弄过的女人刨根问底地问到的情况。
他问她们的丈夫通常是以哪种态度拜她们回去的，对她们干了些什么？
女人们回答，她们的丈夫由于害怕，经常跪在她们的性器官面前，请求灵祖的饶恕。
‘好的！”
神酒坂对这样的恭顺态度大加赞赏。
只要女人的丈夫在她们的性器官面前跪着求饶，那么当晚她们的丈夫就只能用嘴亲吻她们。神酒坂说这是为了维护灵祖的尊严和维护妻子对灵祖的贞操。
女人们和她们的丈夫分开后，夫妻间必须因地位的不同而受到私生活的限制。
丈夫如果对受到灵祖青眯的妻子顺服，就可以得到升级。
神酒坂却在丈夫们闷闷地呆想的同时，任意地玩弄他们的妻子，他经常骑大女人的臀部，以示对其夫妇两人的凌辱，摧毁他们精神的防线。
4她们忽然失踪
神酒坂觉得自己君临天下的时期该结束了。
自七月底美弥等四个姑娘第一次来这儿后，整整一个月过去了。
一个月中，神酒扳反复派出牛神队寻找姑娘们的下落，始终终没有结果。
一月之间，神酒坂两腮的肉就全部不见。
神酒坂礼祖，这个人人仰慕的大名，也与他极不相称了。
短短时间里，他变得头部秃兀、小腹胀大，背也驼了下去，头上蒙着的假发，在后面扎成束，垂至肩下，以示威严。西服不适应现在的体态，只好穿和服。仅仅从这幅样子来看，实在不能令人满意。
于是，神酒坂开始全力倾注到灵祖殿的祭事活动上。
祭事时，大殿堂中充满了激光束和电子音乐，金字塔形的穹顶电动开关的打开，以满天繁星为背景，月牙形的巨大的牛角就会慢慢的降下来。这是一只嵌有价值十亿元的钻石牛角，其它的东西也是镶有红宝石或蓝宝石等贵重物品的各种的装饰品。
但是，神酒圾现在一点儿也打不起精神看热闹，也再没有要找美弥等四人以外的女人的兴趣。
他真的被仅仅见到一次面的美弥迷住了。
连志乃都已醉心中于作美弥及其姐妹的恋爱对象。就是说，作为一个女人，都仰慕于美弥的关丽。所以见了她以后，如若有不生欲望的男人，那只能说明这个男人的生理上有问题处象青青的春草围绕着自己干涸的心田。
美弥似定了以神酒坂为目标的“狐狸作战计划”
她们接受的这项任务，其对手是声称要君临天下的手盐教教主神酒坂礼祖。
离作战开始，大概只剩下将近两个月的时间了。为了这次大规模的作战，馆虎贵他们已作了长达一年的准备工作，也动用了所有的情报机关。
作战就要开始了，决无后退之理，战斗开始后担任主要任务的美弥，她的命运将会怎样，无法预测。
也许，拜她的是失败、死亡。这真是一场巨大的赌博。
计划拟定好了时，堂神忠道从中东、美洲、欧洲等地旅游回来了。下面就只是等待作战的开始了。
为了镇定这等待期间的紧张感，美弥再次审阅了“狐狸作战计划”生怕还有什么不周到、不完善的地方。
狐狸是指神酒坂，也指新兴宗教。不，宗教没有什么新兴不新兴，全部都只不过是狐狸一类货色罢了。他们诳骗人们，完全是为了更多的盈利。
斗垮这只老狐狸的计划就叫“狐狸作战计划”
宗教法人的团体的日本有十八万多个。与美容院的数相同。这些团体在不破课税的庇护下，绞尽脑汁地将此特权用于各种恶行。近来又染指不动产经营，使地价大幅度上涨，而且其背后又有政治家控制。
真是紧张而又平静的作战。
志乃也随同美弥，真衣等人加入了这次“狐狸作战计划”的行动。这不仅是她新近加入的馆团伙的指派，更是她所供职的县警视厅的秘密指派——因为她是特科队的秘密侦察员。
神酒坂将两手伸向美弥。
美弥俯视着神酒坂。
这是在灵祖殿侧的一间密室里。真衣、砂绘、志乃三人则等候在会客室。因为在神酒坂的请求下，美弥答应单独与他呆在一起的。
“我并不否定夏娃的存在。人称俄国妖僧的拦斯普青出这么说：‘不是一夫一妻制，而是只有乱交才能得到真正的快乐，因为只有这种场合才是人类本性的体现。
“我也有旺盛的情欲。女人都愿意得到爱抚，接受男人那剧烈的冲刺。
“你这家伙的手盐教不也提倡男女自由交合吗？只要双方中意，任何男女都可交合，这便是你们的最根本的教义。如果再解除人们长期形成的那些压抑的阴影，那么，男女就会真正地获得幸福了。”
美弥被神酒坂带到密室滔滔不绝地向他大谈“性爱”为“幸福”撩得神酒坂心里痒痒骚骚的。
能否抓住这样的幸福就全在神酒坂的举动了。
神酒坂猛然跪到了美弥膝前。
“请你仔细看看，这就是对你虔诚的崇拜！”
说完，神酒坂两手趴在地上，就差要五体投地。
“知道了！”
美弥冷冷地回答。然后地又加了一句：
“只不过仅仅这样，我还不能看清你的真面目。”
一谈到真面目，顿时使神酒坂心跳不已起来。
七月底来访的真衣似乎对他使用了催眠术。他觉得当时自己似乎不由自主地将十五岁离开家乡小岛后的事，统统和盘托出了。
后来，他怎样将手盐教发展壮大到现在这个规划，以及在这以前，警方未搜查走的可卡因被他巧妙地使用——所有这些情况，他似乎都无一保留地滴滴倾吐。
“那么，请让我看看吧！”
美弥催促道。
神酒坂沉默了。
他知道美弥的言外之意。
美弥贱称他为“你这家伙”他也无法抵抗。巨大的兴奋震撼着他，包括听到美弥那对他的贱称的喜悦。此时将全身伏在她膝中的快感正强烈的袭击着他。
一遇到美弥，神酒坂便觉得整个形势顿时逆转了。
在这以前，神酒圾是可随意与被他称为“人员”的信徒们的妻子xìng交。他可以说是易如反掌地要与哪个女人睡觉与哪个睡。他心中并非只是玩弄这些女人的肉体，而是要玩弄这些女人的丈夫们的嫉妒习性。
这些丈夫们数度想起自己的妻子被灵祖玩弄的情景，无疑会怒火填膺的。
而神酒坂则死死地抓住这股怒火。似乎想永远不让它熄灭。
丈夫们必须跪在受过神酒坂玩弄的妻子的性嚣官面前，请求灵祖饶恕。
这一来，男人们便会逐渐对他敬畏交集，不得不发誓永远对他忠诚了。这是他神酒坂的日积月累的经验的结果。
这就是权力的陶醉。
迄今为止，对于已有尽有陶醉的无限权力的神酒坂来说，可以说没有半点不满足的东西。
他拥有大女处、中女处、小女处的大群美女的衷心地等待着他轮流与她们睡觉，权力总是支配着他对别的团体或什么人采取攻击的姿势。
要是他们攻势减弱，就意昧着权力脆弱。所以他玩弄别人的妻子，也是一种攻击的方式。因为为了能在所谓宗教团体比比皆是的社会上得到提升，丈夫们虽然受到满腔怒火的煎熬，还是不得不在妻子性器官面前跪伏祈祷。
可是，生活在狭窄的社会团体中的人们，眼光也极端狭隘。宗教团体中的人们就是这样的代表。
神酒坂抓住了男人们的弱点，这真是一种合理的攻攻击方式。首先，他充分地满足了自己的肉欲，其次，丈夫们的筛升权完全掌握在他的手中，而眼看着丈夫们以满腔怒火中得到了一点权力的快乐时，他则更得到一种莫名的进攻的乐趣。
但是现在，神酒坂发现他也从进攻的位置上滑了下来。
不仅是滑了下来，而且是跪到了美弥的膝前。
美弥是用双膝接受他，还是拒绝他而一走了之，这已决定着神酒坂的命运。
美弥贱称他为“你这家伙”如果他甘心接受，那么就算服输了。
大概，他只能甘心情愿接受了。
真所谓“操纵权力的人，权力最脆弱。”一点不假！
现在的美弥对于神酒坂来说，可以说是近似于绝对主人的存在。
神酒坂真想她能接受他跪在前面，用双膝接受他，就象猴子急救猴王用屁股对着他拉屎一样，或者说象婴儿想扑到母亲的怀抱中一样。
神酒坂希望得到美弥的绝对统治。
如果美弥用脚放在跪着的他的头上，他就会紧紧地抱住她的脚，如果美弥用臀部对着他，他就会欢喜得发狂了。
仅仅是听到对方称呼一句“你这家伙”已使他得得瑟隶服的喜脱而浑身发起抖来。
而在这以前，神酒坂却是信徒们的绝对的统治者。
现在，这个绝对的统治者却跪在美弥的面前，乞求臀部的赏赐。沉浸着在希望被辱之中的快感。——这是以前的神酒坂从来没有感受过的。会压得他喘不过气来的累人的快感。立即消除大女处等女人构物，将美弥、直衣、砂绘、志乃分别迎为正室、侧室——神酒坂暗自作了这一决定，并似乎已清楚地看了那未来情景。
但是，美弥不会答应那样的事。
即使给每人哪怕付出一亿元、十亿元，美弥恐怕也不会答应那样的事。神酒坂必须将全部的情况——他的真正目的告诉美弥，否则，美弥就会毫不留情地带着真衣、砂绘、志乃一起离开这里的。
美弥一旦离去，他神酒坂就只好回到灵祖的位置，去与他的信徒们的妻子们轮番xìng交回到沉闷的呆板的xìng交上去。
那一来，就再也不会看到一丁点星星的光辉——那希望这光了。
美弥一动不动地注视着面前的神酒坂。
神酒坂记得真衣曾对他使用了极强的催眠暗示术。
使他处于陶醉似的半醒半睡状态，并说出了不少不可告人的事。如果，他明白美弥她想知道他的“真面目”到底指的什么？
“看来你这家伙真是不能从女人那儿得到快乐啊！”美弥说完便站了起来，准备开门出去了。
，而这些人的病大部分出自心理上，如对社会的漠然不安，由动荡社会导致的惶恐等。
而人们往往是在丧失了目的意识之际，才着眼于医治自己的病，这时其实已等于病入膏盲了。
中井说他得到过万物之神的启示。
对于所有的生物来讲，必不可缺的东西是“盐”植物从大地得到盐，食草动物从植物中获取盐，食肉动物又通过食草动物的血、肉脏等，得到盐分的补给。
就是这一个大循环，其基础是盐。
为人类能够繁荣昌盛，神灵给了他们牛，并教他们耕作，人类为了感谢神灵的帮助，对以神明那儿得到的牛非常尊崇，将它作为保证丰收的女神所驱使的圣兽，使之担任耕种、运输等活动。
这样，人们用手盐饲养圣牛，实际上也就是对神的回报，即是采集地上的盐，用手来喂养神圣的牛。
中井当时购买了大时的十元钱一个的小盘子。
然后他来往于病人的家，同时在小盘子中装少量的盐让病人舔食。
一来手盐就是将盐放在手心上的意思。但到了关西地方，人们把小盘子也叫着“手盐”或“手扳盐”
他原来打算用手掌摊着盐让病人舔食，后来考虑到卫生的原因而放弃了这样做。好在关西地区的方言，又给了他的这种消极适应方法正了名目。
中井在原盐上加进了少量的可卡因。
从可长的叶子中提炼出来的可卡因，在历代的中南美等地被认为是灵丹妙药。当时人们传说这种药不但能立即使病痛消失，还能使人产生幻觉，周游神仙的境界。
当时的人们还不知道什么叫“幻觉”在当今这个社会，需要用可卡因产生逃遁这世界的幻觉的患者，实在是太多了。
舔过盐的病人对中井简直要五体投地了。中井一时也名声大振。
于是，中井对那些迷上可卡因的患者，就劝他们xìng交。
在手盐教中，神的化身是牦牛，而牦牛交配时，其精力之旺盛是人们有目共睹的。
牦牛性子粗野，很容易使人想到那长而粗的雄性器官与雌性器官相接触而射xx精，联想到那长而粗的雄性器官深入到雌牦牛性器官深处时使雌牛挣圆背脊的一瞬。想到这些，于是，人们不由得神思恍惚起来。
人类的阴阳交合也是如此，男性也会使女人神魂颤倒。夫妻间固然不用说了。即使不是夫妻，只要有男人、女人，一切就都行了。——中井认为，只要病人接受了他的这种观点，就很容易被引发起性欲来的。
而使用少监的可卡因，更取得了惊人的效果。
十元一个的小盘子装进他的“盐”中井能卖五千元一个。
成为手盐教信徒的男病人不但信仰此教，还把成为信徒病人介绍给中井，中井就与她们试验，使她们迷恋上面不能自拔。
手盐教根映地如恶魔般在全国弥漫开来。
手盐教建起了宏大的殿堂。
中井安一也摇身一变，成了“灵祖”神酒坂礼祖。
神酒坂异常巧妙地建起了组织机构。
组织分为内治府和外治府。
外治府专管运筹各地区的总部、支部及传教活动。
内治府有内治府室、祭事室、修炼帘、保安室、会计室等五个机关。内治府室是制定神酒坂的日程表，管理神酒坂办公居住的屡福殿待办事宜的机关。
修炼事是专门选拔大女、中女、小女等人作为神酒坂的xìng交专用女性的机关。
保安室是管理自卫队和牛神队的机关。自卫队负责守护救会总部及大殿。而牛神队则是一支特别活动部队。
教内待级森严。
首先分灵祖、大正护、正护、权正护四个大的等级。
灵祖就是神酒坂自己。他设置了大正护四人，再下面是正护八人。
他授予修炼室、通常称为“大女处”的女人的以权正护的等级。而各个地区的总部部长也是权正护。但在各个地区的总部，除总部长之外，还有副总部长、部长、科长等，与社会上的等级关系相同。
本来，信教的教徒可称为信仰者、信徒、会员等等的。但神酒坂一概称他们为“人员”模防美国中央情报局“人员”或克格勃“人员”之意。
而且“人员”还有要严守组织纪律之意。
信仰者、信徒、会员都是自行选择入教的，有离开、退会的自由，而“人员”与之相比，就有极强的凝聚力。
佛教上有大憎值、僧值、权僧值相连的级别。神酒坂仅仅在地位级别上借了佛教上一套军装森严的东西。
神酒坂统治着四十万人员开始睥睨天下了。有了四十万人员的部下，他的威力的确非同小可了。
他请了有名的参谋，让人员之间极其自然地称呼对方为“人员”
3教士施危
以豁达的人的眼光来看，这个对四十万人员有绝对统治权的神酒坂，也不过是一只井底之蛙罢了。
对于宗教，特别是新的宗教，走向社会、了解普通百姓、广泛宣传教义，从而寻找信仰者，并得到他们的信仰，是一种增强向心力的明智之举。而永远作为教义的核心的教祖，要是不面对社会，那么这样的宗教派别就永远也不可能行到发展和壮大。
一旦背离社会，愚蠢的迷信将由此而生，当然这样的宗教就会逐渐丧失其社会性，而成为污浊的教派。
即使有了四十万人员也应有这样的眼光，即教祖应有的眼光。如果一时教祖只想抓住信教不放，抓住个人私欲不放，实际上就成了欲望狂，就只不过是井底之蛙罢了。
但是，话虽这么说，政治家们为了获取选标和资金，仍会向教祖低头的，即使是那些做生意的商人也是如此。
因此，神酒坂睥睨天下的想法，也可以说是身不由已的。
虽然有这样的宏伟想法，但他还是设了“大女处”
修炼室最根本是供修奉手盐教的女人们修炼的地方，后来改为“大女处”因为神酒坂需要大量的女性来满足他。
修炼室中丰要是干部人员们的妻子。神酒坂一般都要对与之发生过xìng交的女人的丈夫加以提升的。这些女人可能是大女处的，也可能是作为预备用的中女处或小女处的。
这些女人们争相得到灵祖的青睐。
即使不是这样，手盐教仍是淫邪的教派。
因为神酒坂主张“要尽量和异性发生肉体关系”的乱淫之说。
可悲的是这些女人的丈夫们，一旦灵祖看上了哪个女人，那么她就得每个月在大女处住十天左右的时间。这期间，丈夫们只能不断的想象着妻子被玩弄的情景，只能闷闷地想象——浑身赤裸着的妻子，仰面躺在灵祖面前的妻子，被灵祖搂摸捏弄而抖动的妻子
近来，被灵祖青睬的女人的丈夫们，经常跪在妻子的面前祈祷。
这是神酒坂对玩弄过的女人刨根问底地问到的情况。
他问她们的丈夫通常是以哪种态度拜她们回去的，对她们干了些什么？
女人们回答，她们的丈夫由于害怕，经常跪在她们的性器官面前，请求灵祖的饶恕。
‘好的！”
神酒坂对这样的恭顺态度大加赞赏。
只要女人的丈夫在她们的性器官面前跪着求饶，那么当晚她们的丈夫就只能用嘴亲吻她们。神酒坂说这是为了维护灵祖的尊严和维护妻子对灵祖的贞操。
女人们和她们的丈夫分开后，夫妻间必须因地位的不同而受到私生活的限制。
丈夫如果对受到灵祖青眯的妻子顺服，就可以得到升级。
神酒坂却在丈夫们闷闷地呆想的同时，任意地玩弄他们的妻子，他经常骑大女人的臀部，以示对其夫妇两人的凌辱，摧毁他们精神的防线。
4她们忽然失踪
神酒坂觉得自己君临天下的时期该结束了。
自七月底美弥等四个姑娘第一次来这儿后，整整一个月过去了。
一个月中，神酒扳反复派出牛神队寻找姑娘们的下落，始终终没有结果。
一月之间，神酒坂两腮的肉就全部不见。
神酒坂礼祖，这个人人仰慕的大名，也与他极不相称了。
短短时间里，他变得头部秃兀、小腹胀大，背也驼了下去，头上蒙着的假发，在后面扎成束，垂至肩下，以示威严。西服不适应现在的体态，只好穿和服。仅仅从这幅样子来看，实在不能令人满意。
于是，神酒坂开始全力倾注到灵祖殿的祭事活动上。
祭事时，大殿堂中充满了激光束和电子音乐，金字塔形的穹顶电动开关的打开，以满天繁星为背景，月牙形的巨大的牛角就会慢慢的降下来。这是一只嵌有价值十亿元的钻石牛角，其它的东西也是镶有红宝石或蓝宝石等贵重物品的各种的装饰品。
但是，神酒圾现在一点儿也打不起精神看热闹，也再没有要找美弥等四人以外的女人的兴趣。
他真的被仅仅见到一次面的美弥迷住了。
连志乃都已醉心中于作美弥及其姐妹的恋爱对象。就是说，作为一个女人，都仰慕于美弥的关丽。所以见了她以后，如若有不生欲望的男人，那只能说明这个男人的生理上有问题处象青青的春草围绕着自己干涸的心田。
美弥似定了以神酒坂为目标的“狐狸作战计划”
她们接受的这项任务，其对手是声称要君临天下的手盐教教主神酒坂礼祖。
离作战开始，大概只剩下将近两个月的时间了。为了这次大规模的作战，馆虎贵他们已作了长达一年的准备工作，也动用了所有的情报机关。
作战就要开始了，决无后退之理，战斗开始后担任主要任务的美弥，她的命运将会怎样，无法预测。
也许，拜她的是失败、死亡。这真是一场巨大的赌博。
计划拟定好了时，堂神忠道从中东、美洲、欧洲等地旅游回来了。下面就只是等待作战的开始了。
为了镇定这等待期间的紧张感，美弥再次审阅了“狐狸作战计划”生怕还有什么不周到、不完善的地方。
狐狸是指神酒坂，也指新兴宗教。不，宗教没有什么新兴不新兴，全部都只不过是狐狸一类货色罢了。他们诳骗人们，完全是为了更多的盈利。
斗垮这只老狐狸的计划就叫“狐狸作战计划”
宗教法人的团体的日本有十八万多个。与美容院的数相同。这些团体在不破课税的庇护下，绞尽脑汁地将此特权用于各种恶行。近来又染指不动产经营，使地价大幅度上涨，而且其背后又有政治家控制。
真是紧张而又平静的作战。
志乃也随同美弥，真衣等人加入了这次“狐狸作战计划”的行动。这不仅是她新近加入的馆团伙的指派，更是她所供职的县警视厅的秘密指派——因为她是特科队的秘密侦察员。
神酒坂将两手伸向美弥。
美弥俯视着神酒坂。
这是在灵祖殿侧的一间密室里。真衣、砂绘、志乃三人则等候在会客室。因为在神酒坂的请求下，美弥答应单独与他呆在一起的。
“我并不否定夏娃的存在。人称俄国妖僧的拦斯普青出这么说：‘不是一夫一妻制，而是只有乱交才能得到真正的快乐，因为只有这种场合才是人类本性的体现。
“我也有旺盛的情欲。女人都愿意得到爱抚，接受男人那剧烈的冲刺。
“你这家伙的手盐教不也提倡男女自由交合吗？只要双方中意，任何男女都可交合，这便是你们的最根本的教义。如果再解除人们长期形成的那些压抑的阴影，那么，男女就会真正地获得幸福了。”
美弥被神酒坂带到密室滔滔不绝地向他大谈“性爱”为“幸福”撩得神酒坂心里痒痒骚骚的。
能否抓住这样的幸福就全在神酒坂的举动了。
神酒坂猛然跪到了美弥膝前。
“请你仔细看看，这就是对你虔诚的崇拜！”
说完，神酒坂两手趴在地上，就差要五体投地。
“知道了！”
美弥冷冷地回答。然后地又加了一句：
“只不过仅仅这样，我还不能看清你的真面目。”
一谈到真面目，顿时使神酒坂心跳不已起来。
七月底来访的真衣似乎对他使用了催眠术。他觉得当时自己似乎不由自主地将十五岁离开家乡小岛后的事，统统和盘托出了。
后来，他怎样将手盐教发展壮大到现在这个规划，以及在这以前，警方未搜查走的可卡因被他巧妙地使用——所有这些情况，他似乎都无一保留地滴滴倾吐。
“那么，请让我看看吧！”
美弥催促道。
神酒坂沉默了。
他知道美弥的言外之意。
美弥贱称他为“你这家伙”他也无法抵抗。巨大的兴奋震撼着他，包括听到美弥那对他的贱称的喜悦。此时将全身伏在她膝中的快感正强烈的袭击着他。
一遇到美弥，神酒坂便觉得整个形势顿时逆转了。
在这以前，神酒圾是可随意与被他称为“人员”的信徒们的妻子xìng交。他可以说是易如反掌地要与哪个女人睡觉与哪个睡。他心中并非只是玩弄这些女人的肉体，而是要玩弄这些女人的丈夫们的嫉妒习性。
这些丈夫们数度想起自己的妻子被灵祖玩弄的情景，无疑会怒火填膺的。
而神酒坂则死死地抓住这股怒火。似乎想永远不让它熄灭。
丈夫们必须跪在受过神酒坂玩弄的妻子的性嚣官面前，请求灵祖饶恕。
这一来，男人们便会逐渐对他敬畏交集，不得不发誓永远对他忠诚了。这是他神酒坂的日积月累的经验的结果。
这就是权力的陶醉。
迄今为止，对于已有尽有陶醉的无限权力的神酒坂来说，可以说没有半点不满足的东西。
他拥有大女处、中女处、小女处的大群美女的衷心地等待着他轮流与她们睡觉，权力总是支配着他对别的团体或什么人采取攻击的姿势。
要是他们攻势减弱，就意昧着权力脆弱。所以他玩弄别人的妻子，也是一种攻击的方式。因为为了能在所谓宗教团体比比皆是的社会上得到提升，丈夫们虽然受到满腔怒火的煎熬，还是不得不在妻子性器官面前跪伏祈祷。
可是，生活在狭窄的社会团体中的人们，眼光也极端狭隘。宗教团体中的人们就是这样的代表。
神酒坂抓住了男人们的弱点，这真是一种合理的攻攻击方式。首先，他充分地满足了自己的肉欲，其次，丈夫们的筛升权完全掌握在他的手中，而眼看着丈夫们以满腔怒火中得到了一点权力的快乐时，他则更得到一种莫名的进攻的乐趣。
但是现在，神酒坂发现他也从进攻的位置上滑了下来。
不仅是滑了下来，而且是跪到了美弥的膝前。
美弥是用双膝接受他，还是拒绝他而一走了之，这已决定着神酒坂的命运。
美弥贱称他为“你这家伙”如果他甘心接受，那么就算服输了。
大概，他只能甘心情愿接受了。
真所谓“操纵权力的人，权力最脆弱。”一点不假！
现在的美弥对于神酒坂来说，可以说是近似于绝对主人的存在。
神酒坂真想她能接受他跪在前面，用双膝接受他，就象猴子急救猴王用屁股对着他拉屎一样，或者说象婴儿想扑到母亲的怀抱中一样。
神酒坂希望得到美弥的绝对统治。
如果美弥用脚放在跪着的他的头上，他就会紧紧地抱住她的脚，如果美弥用臀部对着他，他就会欢喜得发狂了。
仅仅是听到对方称呼一句“你这家伙”已使他得得瑟隶服的喜脱而浑身发起抖来。
而在这以前，神酒坂却是信徒们的绝对的统治者。
现在，这个绝对的统治者却跪在美弥的面前，乞求臀部的赏赐。沉浸着在希望被辱之中的快感。——这是以前的神酒坂从来没有感受过的。会压得他喘不过气来的累人的快感。立即消除大女处等女人构物，将美弥、直衣、砂绘、志乃分别迎为正室、侧室——神酒坂暗自作了这一决定，并似乎已清楚地看了那未来情景。
但是，美弥不会答应那样的事。
即使给每人哪怕付出一亿元、十亿元，美弥恐怕也不会答应那样的事。神酒坂必须将全部的情况——他的真正目的告诉美弥，否则，美弥就会毫不留情地带着真衣、砂绘、志乃一起离开这里的。
美弥一旦离去，他神酒坂就只好回到灵祖的位置，去与他的信徒们的妻子们轮番xìng交回到沉闷的呆板的xìng交上去。
那一来，就再也不会看到一丁点星星的光辉——那希望这光了。
美弥一动不动地注视着面前的神酒坂。
神酒坂记得真衣曾对他使用了极强的催眠暗示术。
使他处于陶醉似的半醒半睡状态，并说出了不少不可告人的事。如果，他明白美弥她想知道他的“真面目”到底指的什么？
“看来你这家伙真是不能从女人那儿得到快乐啊！”美弥说完便站了起来，准备开门出去了。