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像太平天国这样一部反映了在满清统治后期的一次最为轰轰烈烈的农民起义，最终被清朝联合列强镇压下去，但是其余部仍进行了顽强的斗争的电视剧。显然有着一种使得被马克思认为太平天国是世界上第一个具有共产主义性质的政权，比如太平天国出现了男女平等，废除裹脚等恶习，女子的地位得以和男子同等，这样便成了近代中国民主的开端。
这部电视剧让我记忆犹新的地方，是因为曾经在历史课上学过太平天国运动的缘故，或者说除了电视剧自打那时播出以后，就再也没有在电视台播过这个电视剧似的，也难以重复在电视上再看这部电视剧了。即便如此，能够在网络上搜索到，重温这部电视剧时也就深感到太平天国这场农民起义运动，有着一种肯定的态度。而实际上，电视剧太平天国里对农民起义的评价应当说还是比较中肯的，既没有刻意赞扬也没有大肆贬低。在电视剧里的演员貌似选得也没有什么吸引力，即使是在当时也没有什么名气的的演员，如今或许也基本上没几个能叫上名字的了。
的确，历史真实和艺术虚构是一对很难处理好的矛盾，要做到完美统一尤其不易。当然，只是觉得任何虚构的情节都应该不超越历史许可的范围。这个范围也包括当时的历史环境、价值取向、生活方式和社会习尚等方面所规定的、允许的、可给予的尺度。合度的才能合情合理，就容易被群众认可与接受；相反就会显得荒唐、可笑或者别扭，电视剧中倘若失度的虚构是争取不到观众的。
重新观看电视剧太平天国平心而论，通观全剧里着力刻画了太平天国领导集团之间的争权夺利、相互残杀以及石达开的分裂出走，即所谓“天京变乱”或曰“杨韦内讧”；应该说把太平天国失败教训归之于领导集团内讧，剧情并不错但太单一，完全是太平天国史研究中主流观点的图解。
从电视剧中与史事对比，发现太平天国定都天京后政权的迅速腐败和实行一整套有悖人伦、违背经济规律的极左政策，才是造成失去百姓支持、民心散乱的真正原因。尤其是各种极左政策，诸如男女分行，虽夫妻亦不准团聚；百工按行业归类，编入准军事化的“百工衙”和“典匠营”；取消商品流通和废除商业买卖；废除军民私有财产，缴获归公，日常生活开支由“圣库”按规定支出；设立“删书衙”删削孔孟经书；只尊上帝，不准跪拜一切菩萨邪神等等，推行之后，民怨沸腾，逃离天京之事，时有发生。如果编导在表现天京变乱的同时，对上述政策和民心散乱的史实以适当篇幅，必将更有利于警示后人。
像太平天国这样一部反映了在满清统治后期的一次最为轰轰烈烈的农民起义，最终被清朝联合列强镇压下去，但是其余部仍进行了顽强的斗争的电视剧。显然有着一种使得被马克思认为太平天国是世界上第一个具有共产主义性质的政权，比如太平天国出现了男女平等，废除裹脚等恶习，女子的地位得以和男子同等，这样便成了近代中国民主的开端。
这部电视剧让我记忆犹新的地方，是因为曾经在历史课上学过太平天国运动的缘故，或者说除了电视剧自打那时播出以后，就再也没有在电视台播过这个电视剧似的，也难以重复在电视上再看这部电视剧了。即便如此，能够在网络上搜索到，重温这部电视剧时也就深感到太平天国这场农民起义运动，有着一种肯定的态度。而实际上，电视剧太平天国里对农民起义的评价应当说还是比较中肯的，既没有刻意赞扬也没有大肆贬低。在电视剧里的演员貌似选得也没有什么吸引力，即使是在当时也没有什么名气的的演员，如今或许也基本上没几个能叫上名字的了。
的确，历史真实和艺术虚构是一对很难处理好的矛盾，要做到完美统一尤其不易。当然，只是觉得任何虚构的情节都应该不超越历史许可的范围。这个范围也包括当时的历史环境、价值取向、生活方式和社会习尚等方面所规定的、允许的、可给予的尺度。合度的才能合情合理，就容易被群众认可与接受；相反就会显得荒唐、可笑或者别扭，电视剧中倘若失度的虚构是争取不到观众的。
重新观看电视剧太平天国平心而论，通观全剧里着力刻画了太平天国领导集团之间的争权夺利、相互残杀以及石达开的分裂出走，即所谓“天京变乱”或曰“杨韦内讧”；应该说把太平天国失败教训归之于领导集团内讧，剧情并不错但太单一，完全是太平天国史研究中主流观点的图解。
从电视剧中与史事对比，发现太平天国定都天京后政权的迅速腐败和实行一整套有悖人伦、违背经济规律的极左政策，才是造成失去百姓支持、民心散乱的真正原因。尤其是各种极左政策，诸如男女分行，虽夫妻亦不准团聚；百工按行业归类，编入准军事化的“百工衙”和“典匠营”；取消商品流通和废除商业买卖；废除军民私有财产，缴获归公，日常生活开支由“圣库”按规定支出；设立“删书衙”删削孔孟经书；只尊上帝，不准跪拜一切菩萨邪神等等，推行之后，民怨沸腾，逃离天京之事，时有发生。如果编导在表现天京变乱的同时，对上述政策和民心散乱的史实以适当篇幅，必将更有利于警示后人。