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许多时候，爱情的事多难免牵扯到婚姻的关系。写的是爱情，对于男女之间的爱情纠葛与婚姻关系，就想了许多。
我们传统儒教教化下的爱情观，尤其是婚姻，总有着强烈的道德束缚。甚至，签下了那纸誓约书后，一旦背离了道德的轨道，就变成了一种罪。
可人性却不是那么简单的东西。所以，一直以来，男与女之间的分分合合，就有了那么多伤痛悲恨的无奈。
然而，相较于传统儒教对爱情与婚姻的道德高标约束，西方爱情婚姻观，却对人性的善变，对爱情的容易消褪，有着比较理解的态度。不爱了，就是不爱，强用道德力量将两个人绑死，实在没多大意义。
不伦，是我们自己发明的名词，儒教下的道德产物。
当然“理解”并不是表示就没有对“忠诚”的要求。
一旦在神前起了誓，在法律上起了效用，忠于你所许的承诺是应该的。
但这世间，又有什么“死生契阔，与子成说”呢？
不爱了，就是不爱。西方的爱情观，并没有太高标的道德谴责。
所以，我就想了许多，写下这样的故事。
只是有感而发而已。
许多时候，爱情的事多难免牵扯到婚姻的关系。写的是爱情，对于男女之间的爱情纠葛与婚姻关系，就想了许多。
我们传统儒教教化下的爱情观，尤其是婚姻，总有着强烈的道德束缚。甚至，签下了那纸誓约书后，一旦背离了道德的轨道，就变成了一种罪。
可人性却不是那么简单的东西。所以，一直以来，男与女之间的分分合合，就有了那么多伤痛悲恨的无奈。
然而，相较于传统儒教对爱情与婚姻的道德高标约束，西方爱情婚姻观，却对人性的善变，对爱情的容易消褪，有着比较理解的态度。不爱了，就是不爱，强用道德力量将两个人绑死，实在没多大意义。
不伦，是我们自己发明的名词，儒教下的道德产物。
当然“理解”并不是表示就没有对“忠诚”的要求。
一旦在神前起了誓，在法律上起了效用，忠于你所许的承诺是应该的。
但这世间，又有什么“死生契阔，与子成说”呢？
不爱了，就是不爱。西方的爱情观，并没有太高标的道德谴责。
所以，我就想了许多，写下这样的故事。
只是有感而发而已。