，然后点击“添加到主屏幕”第28章 ——始皇谣言三 (1/2)
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[而接下来这个谣言就比较有名了：焚书坑儒。
而这个故事最开始的样子已经被改的千变万化，最早的记载如下：
秦始皇三十四年公元前213年，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。
由此惹的始皇大怒，李斯上书：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。
以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。]
[由此活埋了儒家诸多门生，焚烧书籍。
赞同这种说法的说始皇是个毫无疑问的暴君，毁了我华夏文脉传承。]
嬴政毫无波澜，毕竟已经经历后人几个小时无情摧残，本就坚硬的内心早已坚不可摧。
李斯可算找到机会可以报复叔孙通，给儒家上上眼药了。
却只见一道闪电从眼前划过，原来是叔孙通一脚就把淳于越踹到，手脚并用的打到：“王八蛋，你竟敢坏陛下名声，颠倒黑白、是非不分，吾便代儒家先圣今日清理门户，狗贼受死吧，哇呀呀！”
儒家各博士也是反应过来连忙去拉，走到近前却听的叔孙通小声说道：“快跟着我一起打，不然若是李斯他们厌弃我儒家之人必会想法把此事办成为六国余孽复国之大案，吾等必须早做分割，不然淳于越必死，我儒家在大秦将再无出头之日，淳于越，为了我儒家，得罪了！”
整个朝堂刹那之间便到处都充斥着“彼其娘之”的回声。
“停下！诸位殿堂斗殴是把我大秦朝堂当做菜市场了吗？朕说过不以将来诸事怪罪当下！ 你们这是要干什么？”
叔孙通连忙请罪道：“请陛下赐罪，臣等也是气急攻心，未曾想到我儒家居然出了李斯一般不忠不孝，不仁不义之人。坏陛下千古名声！”
李斯也是气急攻心：“叔孙通你＊＊＊＊”
“呵，李斯你篡改遗诏逼死太子，使陛下绝祀、大秦二世而亡，若非陛下念在你的功劳饶你一命，你现在怕是和已经赵高作伴。
我原以为，你身为法家高徒、朝堂重臣，在大殿之上，面对陛下诸臣，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听：
李斯，你这无耻老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉！安敢在此饶舌，今幸天意不绝大秦，天幕降世。
你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在陛下面前狺狺狂吠！
皓首匹夫！苍髯老贼！你命归于九泉之下，届时，有何面目见荀子等诸位法家先贤？
乱臣贼子！你枉活五十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助纣为虐！
一条断脊之犬，还敢在我面前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜无耻之徒。”
李斯听罢，气满胸膛，大叫一声鲜血喷出，晕倒在地。
李斯：你们儒家太过分了，这全是我的词啊！
诸葛亮：不是我的词吗？
罗贯中：咦，这不是我写的吗？
嬴政：朕算是见识到了什么叫“言辞如刀”。
“无且，去看看李斯，救治一下，诸臣接着看天幕吧！”
[而反对派认为是因为候生、卢生为嬴政炼长生不老药失败，还私底下讨论始皇为人、执政、修仙。还准备携带求仙所用巨资逃跑。
始皇盛怒之下迁怒方士，活埋四百六十名方士。
而后随着汉朝建立，历朝历代黑前朝那是有惯例的，而一般黑前朝基本都是对末代君主或者中段开始。
可秦朝二世而亡，胡亥完全不用黑，全天下都知道。
没办法，始皇顺带黑一下，黑始皇可是政治正确啊，你黑始皇六国遗民才高兴，大家对你老刘家才有认同感，而随着武帝对儒家的重用，儒家也许是为了拉高自己排面，给自己写了一段劝谏始皇，始皇非但不听，还杀了劝谏之人的例子，表明一下儒家那可是有骨气的，刚正不阿，不媚下欺上。]
说时迟那时快，一道闪电又冲过去，一脚又把才站起来的淳于越踢到在地，怒气冲冲说道：“我就知道，绝对你这无耻之徒的后代门生，居然如此瞎编乱造，无耻可恨！”
淳于越：你这是想救我？我怎么感觉你想打死我，你是不是怕我和你抢儒家领头人的地位？ 王八蛋，这后人提了一下我名字而已，黑锅都是我在背。 你等着，这后人要是提到你名字，我弄死你！
[而这个谣言绝对算得上秦粉和秦黑的最大争议点之一，你无论站在哪一边，另一边都会把你批评的体无完肤。
作为一个胆小怕事的up主，博主直接上史料。]
嬴政：你？胆小怕事？你说朕的时候可没胆小怕事！
[焚书和坑儒其实是两件事，中间相隔了一年，焚书其实焚的六国史书，当然肯定要有其他一部分其他书籍。
欲要亡其国，必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化。
那时客观存在的事实：各国因为几百年的分裂混战，一个字能够找出十几种不同的想法，而语言更不用说了，除了上层贵族通用的雅言。
雅言就是在上层贵族的通用话。
就像我们现在用普通话一样，现在各方言出了本地，几乎很少有人能听懂，这还是现今科技交通如此发达的情况。
古代十里不同音，百里不同俗。
下面百姓一辈子很少能够走出自己的村，可贵族不一样，你要各地任职行走。
所以历朝历代都是有自己的普通话也就是雅言，保证大家官员之间互相都能听懂说的是啥。
根据推测，秦始皇即便焚烧了这些书籍应该是留了备份的，而真正一把火烧了的反而还是项羽。
这是为了统一思想不得已而为之，而坑儒，司马迁在史记完全没有记载坑儒这两个词，司马迁距离秦始皇时期最远也不过一百二十年。
《史记·儒林列传》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。
这里说的是术士，也就是方士一类。
而《史记·秦始皇本纪》中“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”
这是扶苏劝谏始皇说的话也未曾提到坑儒。
反而是到了西汉末年，孔子十世孙孔安国为《尚书》做序：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
而关于尚书，孔安国作序这本尚书称今文尚书。
秦末大乱，人都顾不上了，书籍也是很多都有遗失。
秦朝博士伏生躲避战乱，将尚书藏在墙壁之中，等到天下安定之时回去发现书籍大部分都被蠹坏。
他经过整理找出完整的二十八篇，而到了汉文帝时候，求能治《尚书》者，大家又推荐伏生，伏生这个时候九十多岁了。
呦，又是始皇臣子，又是九十多岁，不知道始皇泉下有知是什么感想？]
嬴政看着殿下伏生，不对劲呀，他们一个两个怎么都这么能活呀？该不会真的私藏了什么延年益寿的法门吧？
伏生听到天幕提到自己名字也是吓了一跳，真怕那焚书坑儒和自己有关系，他可不想被打成猪头一样。
可这情况也没好多少，加上自己都四个长寿之人了，这简直是在陛下面前夫前目犯！
[伏生口述，晁错笔录，而这部尚书便称为《今文尚书》。]
[而了解大汉的一定知道一个绕不过去的话题：今古文之争。
西... -->>
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[而接下来这个谣言就比较有名了：焚书坑儒。
而这个故事最开始的样子已经被改的千变万化，最早的记载如下：
秦始皇三十四年公元前213年，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。
由此惹的始皇大怒，李斯上书：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。
以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。]
[由此活埋了儒家诸多门生，焚烧书籍。
赞同这种说法的说始皇是个毫无疑问的暴君，毁了我华夏文脉传承。]
嬴政毫无波澜，毕竟已经经历后人几个小时无情摧残，本就坚硬的内心早已坚不可摧。
李斯可算找到机会可以报复叔孙通，给儒家上上眼药了。
却只见一道闪电从眼前划过，原来是叔孙通一脚就把淳于越踹到，手脚并用的打到：“王八蛋，你竟敢坏陛下名声，颠倒黑白、是非不分，吾便代儒家先圣今日清理门户，狗贼受死吧，哇呀呀！”
儒家各博士也是反应过来连忙去拉，走到近前却听的叔孙通小声说道：“快跟着我一起打，不然若是李斯他们厌弃我儒家之人必会想法把此事办成为六国余孽复国之大案，吾等必须早做分割，不然淳于越必死，我儒家在大秦将再无出头之日，淳于越，为了我儒家，得罪了！”
整个朝堂刹那之间便到处都充斥着“彼其娘之”的回声。
“停下！诸位殿堂斗殴是把我大秦朝堂当做菜市场了吗？朕说过不以将来诸事怪罪当下！ 你们这是要干什么？”
叔孙通连忙请罪道：“请陛下赐罪，臣等也是气急攻心，未曾想到我儒家居然出了李斯一般不忠不孝，不仁不义之人。坏陛下千古名声！”
李斯也是气急攻心：“叔孙通你＊＊＊＊”
“呵，李斯你篡改遗诏逼死太子，使陛下绝祀、大秦二世而亡，若非陛下念在你的功劳饶你一命，你现在怕是和已经赵高作伴。
我原以为，你身为法家高徒、朝堂重臣，在大殿之上，面对陛下诸臣，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听：
李斯，你这无耻老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉！安敢在此饶舌，今幸天意不绝大秦，天幕降世。
你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在陛下面前狺狺狂吠！
皓首匹夫！苍髯老贼！你命归于九泉之下，届时，有何面目见荀子等诸位法家先贤？
乱臣贼子！你枉活五十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助纣为虐！
一条断脊之犬，还敢在我面前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜无耻之徒。”
李斯听罢，气满胸膛，大叫一声鲜血喷出，晕倒在地。
李斯：你们儒家太过分了，这全是我的词啊！
诸葛亮：不是我的词吗？
罗贯中：咦，这不是我写的吗？
嬴政：朕算是见识到了什么叫“言辞如刀”。
“无且，去看看李斯，救治一下，诸臣接着看天幕吧！”
[而反对派认为是因为候生、卢生为嬴政炼长生不老药失败，还私底下讨论始皇为人、执政、修仙。还准备携带求仙所用巨资逃跑。
始皇盛怒之下迁怒方士，活埋四百六十名方士。
而后随着汉朝建立，历朝历代黑前朝那是有惯例的，而一般黑前朝基本都是对末代君主或者中段开始。
可秦朝二世而亡，胡亥完全不用黑，全天下都知道。
没办法，始皇顺带黑一下，黑始皇可是政治正确啊，你黑始皇六国遗民才高兴，大家对你老刘家才有认同感，而随着武帝对儒家的重用，儒家也许是为了拉高自己排面，给自己写了一段劝谏始皇，始皇非但不听，还杀了劝谏之人的例子，表明一下儒家那可是有骨气的，刚正不阿，不媚下欺上。]
说时迟那时快，一道闪电又冲过去，一脚又把才站起来的淳于越踢到在地，怒气冲冲说道：“我就知道，绝对你这无耻之徒的后代门生，居然如此瞎编乱造，无耻可恨！”
淳于越：你这是想救我？我怎么感觉你想打死我，你是不是怕我和你抢儒家领头人的地位？ 王八蛋，这后人提了一下我名字而已，黑锅都是我在背。 你等着，这后人要是提到你名字，我弄死你！
[而这个谣言绝对算得上秦粉和秦黑的最大争议点之一，你无论站在哪一边，另一边都会把你批评的体无完肤。
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嬴政：你？胆小怕事？你说朕的时候可没胆小怕事！
[焚书和坑儒其实是两件事，中间相隔了一年，焚书其实焚的六国史书，当然肯定要有其他一部分其他书籍。
欲要亡其国，必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化。
那时客观存在的事实：各国因为几百年的分裂混战，一个字能够找出十几种不同的想法，而语言更不用说了，除了上层贵族通用的雅言。
雅言就是在上层贵族的通用话。
就像我们现在用普通话一样，现在各方言出了本地，几乎很少有人能听懂，这还是现今科技交通如此发达的情况。
古代十里不同音，百里不同俗。
下面百姓一辈子很少能够走出自己的村，可贵族不一样，你要各地任职行走。
所以历朝历代都是有自己的普通话也就是雅言，保证大家官员之间互相都能听懂说的是啥。
根据推测，秦始皇即便焚烧了这些书籍应该是留了备份的，而真正一把火烧了的反而还是项羽。
这是为了统一思想不得已而为之，而坑儒，司马迁在史记完全没有记载坑儒这两个词，司马迁距离秦始皇时期最远也不过一百二十年。
《史记·儒林列传》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。
这里说的是术士，也就是方士一类。
而《史记·秦始皇本纪》中“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”
这是扶苏劝谏始皇说的话也未曾提到坑儒。
反而是到了西汉末年，孔子十世孙孔安国为《尚书》做序：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
而关于尚书，孔安国作序这本尚书称今文尚书。
秦末大乱，人都顾不上了，书籍也是很多都有遗失。
秦朝博士伏生躲避战乱，将尚书藏在墙壁之中，等到天下安定之时回去发现书籍大部分都被蠹坏。
他经过整理找出完整的二十八篇，而到了汉文帝时候，求能治《尚书》者，大家又推荐伏生，伏生这个时候九十多岁了。
呦，又是始皇臣子，又是九十多岁，不知道始皇泉下有知是什么感想？]
嬴政看着殿下伏生，不对劲呀，他们一个两个怎么都这么能活呀？该不会真的私藏了什么延年益寿的法门吧？
伏生听到天幕提到自己名字也是吓了一跳，真怕那焚书坑儒和自己有关系，他可不想被打成猪头一样。
可这情况也没好多少，加上自己都四个长寿之人了，这简直是在陛下面前夫前目犯！
[伏生口述，晁错笔录，而这部尚书便称为《今文尚书》。]
[而了解大汉的一定知道一个绕不过去的话题：今古文之争。
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