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吾读小说网 www.wdxsw.com,中国小说史略无错无删减全文免费阅读!

侠仍在江湖间诛锄盗贼。已而襄阳王成擒,天子论功,侠义之士皆受封赏,于是全书完。序虽云二书皆石玉昆旧本,而较之上部,则中部荒率殊甚,入下又稍细,因疑草创或出一人,润色则由众手,其伎俩有工拙,故正续遂差异也。

    且说徐庆天然的性气一冲的性情,永不思前想后,一时不顺,他就变脸,把桌子一扳,哗喇一声,碗盏皆碎。

    钟雄是泥人,还有个土性情,拿住了你们,好眼相看,摆酒款待,你倒如此,难怪他怒发。指着三爷道“你这是怎样了?”三爷说“这是好的哪。”寨主说“不好便当怎样?”三爷说“打你!”话言未了,就是一拳。钟雄就用指尖往三爷肋下一点。“哎哟!”噗咚!三爷就躺于地下。焉知晓钟寨主用的是“十二支讲关法”又叫“闭血法”俗语就叫“点穴”三爷心里明白,不能动转。钟雄拿脚一踢,吩咐绑起来。三爷周身这才活动,又教人捆上了五花大绑。展南侠自己把二臂往后一背,说“你们把我捆上!”众人有些不肯,又不能不捆。钟雄传令,推在丹凤桥枭首。内中有人嚷道“刀下留人!”

    (小五义第十七回)

    且说黑妖狐智化与小诸葛沈仲元二人暗地商议,独出己见,要去上王府盗取盟单。(智化)爬伏在悬龛之上,晃千里火照明:下面是一个方匣子,上头有一个长方的硬木匣子,两边有个如意金环。伸手揪住两个金环,往怀中一带,只听上面嗑叹一声,下来了一口月牙式铡刀。智化把眼睛一闭,也不敢往前蹿,也不敢往后缩,正在腰脊骨中当啷的一声,智化以为是腰断两截,慢慢睁开眼睛一看,却不觉着疼痛,就是不能动转。列公,这是什么缘故?皆因他是月牙式样;若要是铡草的铡刀,那可就把人铡为两段。此刀当中有一个过陇儿,也不至于甚大;又对着智爷的腰细;又对着解了百宝囊,底下没有东西垫着;又有背后背着这一口刀,连皮鞘带刀尖,正把腰脊骨护住。总而言之:智化命不该绝。可把沈仲元吓了个胆裂魂飞。(续小五义第一回)

    大小五义之书既尽出,乃即见正续小五义全传刊行,凡十五卷六十回,前有光绪壬辰(一八九二)绣谷居士序。其本即取小五义及续书,合为一部,去其复重,又汰其铺叙,省略成十三卷五十二回。末二卷八回则谓襄阳王将就擒,而又逸去,至红罗山,举兵复战,乃始败亡,是二书之所无,实为蛇足。行文叙事,亦虽简明有加,而原有之游词余韵,刊落甚多,故神采则转逊矣。

    包拯颜查散而外,以他人为全书枢轴者,在先亦已尝有。

    道光十八年(一八三八),有施公案八卷九十七回,一名百断奇观,记康熙时施仕纶(当作世纶)〔13〕为泰州知州至漕运总督时行事,文意俱拙,略如明人之包公案,而稍加曲折,一案或亘数回;且断案之外,又有遇险,已为侠义小说先导。至光绪十七年(一八九一),则有彭公案二十四卷一百回,为贪梦道人作,述彭朋(当作鹏)〔14〕于康熙中为三河县知县,洊擢河南巡抚,回京出查大同要案等故事,亦不外贤臣微行,豪杰盗宝之类,而字句拙劣,几不成文。

    其他类似三侠五义之书尚甚夥,通行者有永庆升平九十七回,为潞河郭广瑞录哈辅源〔15〕演说,叙康熙帝变装私访,及除邪教,平逆匪诸案;寻有续一百回,亦贪梦道人作。又有圣朝鼎盛万年青八集,共七十六回,无撰人名,则记康熙帝以大政付刘塘陈宏谋〔16〕,自游江南,历遇奸徒骫法,英杰效忠之事。余如英雄大八义英雄小八义七剑十三侠七剑十八义〔17〕等,其类尚多,大率出光绪二十年顷。后又有刘公案(刘墉),李公案(李丙寅当作秉衡)〔18〕;而施公案亦续至十集,彭公案续至十七集;

    七侠五义则续至二十四集,千篇一律,语多不通,甚至一人之性格,亦先后顿异,盖历经众手,共成恶书,漫不加察,遂多矛盾矣。

    三侠五义及其续书,绘声状物,甚有平话习气,儿女英雄传亦然。郭广瑞序永庆升平云“余少游四海,常听评词演永庆升平一书,国初以来,有此实事流传,咸丰年间有姜振名先生,乃评谈今古之人,尝演说此书,未能有人刊刻,传流于世。余长听哈辅源先生演说,熟记在心,闲暇之时,录成四卷。”小五义序亦谓与三侠五义皆石玉昆原稿,得之其徒,则石玉昆殆亦咸丰时说话人,与姜振名各专一种故事。文康习闻说书,拟其口吻,于是儿女英雄传遂亦特有“演说”流风。是侠义小说之在清,正接宋人话本正脉,固平民文学之历七百余年而再兴者也。惟后来仅有拟作及续书,且多滥恶,而此道又衰落。

    清初,流寇悉平,遗民未忘旧君,遂渐念草泽英雄之为明宣力者,故陈忱作后水浒传,则使李俊去国而王于暹罗(见第十五篇)。历康熙至乾隆百三十余年,威力广被,人民慑服,即士人亦无贰心,故道光时俞万春作结水浒传,则使一百八人无一幸免(亦见第十五篇),然此尚为僚佐之见也。

    三侠五义为市井细民写心,乃似较有水浒余韵,然亦仅其外貌,而非精神。时去明亡已久远,说书之地又为北京,其先又屡平内乱,游民辄以从军得功名,归耀其乡里,亦甚动野人歆羡,故凡侠义小说中之英雄,在民间每极粗豪,大有绿林结习,而终必为一大僚隶卒,供使令奔走以为宠荣,此盖非心悦诚服,乐为臣仆之时不办也。然当时于此等书,则以为“善人必获福报,恶人总有祸临,邪者定遭凶殃,正者终逢吉庇,报应分明,昭彰不爽,使读者有拍案称快之乐,无废书长叹之时”(三侠五义及永庆升平序)云。

    而其时欧人之力又侵入中国。

    〔1〕“四大奇书”清李渔三国演义序云:“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目,曰:史记也,南华也,水浒与西厢也。冯犹龙亦有四大奇书之目,曰:三国也,水浒也,西游与金瓶梅也。两人之论各异。愚谓书之奇,当从其类,水浒在小说家,与经史不类;西厢系词曲,与小说又不类。今将从其类以配其奇,则冯说为近是。”(见清两衡堂刊本三国志第一才子书卷首)李渔序。

    〔2〕马从善自号古辽阆圃,文康家门客,余未详。其序写于光绪戊寅年(1878),称“儿女英雄传一书,文铁仙先生康所作也。”

    〔3〕勒保(1740—1819)费莫氏,字宜轩,清满洲镶红旗人,官陕甘总督、四川总督、武英殿大学士兼军机大臣等。曾镇压川、鄂、陕等地白莲教起义及云、贵苗民起义。

    〔4〕观鉴我斋儿女英雄传序云:“其书以天道为纲,以人道为纪,以性情为意旨,以儿女英雄为文章,吾不图于无意中果得于诚正、修齐、治平而外,快睹此格致一书也。”又云:“西游记其神也怪也,水浒传其力也,金瓶梅其乱也。”

    〔5〕东海吾了翁儿女英雄传序云:“其事则日下旧闻,其文则忽庄忽谐,若明若昧,研读数四,更于没字处求之,始知其所以忽庄忽谐,若明若昧者,言非无所为而发也。噫,伤已!惜原稿半残阙失次,爰不辞固陋,为之点金以铁,补缀成书,易其名曰儿女英雄传评话。”

    〔6〕续儿女英雄传共三十二回,卷首有无名氏自序,不记年月。光绪二十四年(1898)北京宏文书局印行。

    〔7〕石玉昆(约1810—约1871)字振之,清天津人。道光咸丰年间说书艺人。

    〔8〕“断立太后”见元杂剧抱妆盒,剧情叙宋真宗时李美人生子,遭刘皇后嫉害,陈琳抱妆盒救出幼主,幼主后即位为仁宗,密询陈琳,尊生母李氏为皇太后。“审乌盆鬼”见元杂剧盆儿鬼剧情叙汴梁人杨国用经商遇害,尸首虽被烧成灰和土制成瓦盆,但“冤魂”不散,能作人声,后经包公审理伸冤。

    〔9〕龙图公案十卷,明无名氏撰,序署“江左陶烺元乃斌父题于虎丘之悟石轩”有繁简两本,繁本故事一百则,简本故事六十六则。叙写包公审案故事。

    〔10〕这里的龙图公案指传钞本龙图耳录,一二回,系石玉昆说唱龙图公案的记录本(删去唱词)。刊本忠烈侠义传(亦名三侠五义)即从此本出。

    〔11〕明宸濠事明正德十四年(1519),宗室宁王朱宸濠伪称奉太后密诏,于南昌起兵叛乱,后兵败被杀。

    〔12〕俞樾参看本卷第219页注〔28〕。俞樾将三侠五义改名七侠五义,并作序。序中所说的柳麻子,即柳敬亭(1587—1890),明末著名说书艺人。俞序关于柳敬亭说水浒的记述,本自明张岱陶庵梦忆卷五柳敬亭说书。潘祖荫(1830—1890),字伯寅,号郑奭,清吴县(今属江苏)人,官至工部尚书。撰有郑奭诗存、文存各一卷,编有滂喜斋丛书。

    〔13〕施世纶(?—1722)字文贤,清汉军镶黄旗人。曾任泰州知州,后官户部侍郎、漕运总督,撰有南堂集。施公案叙写其有关事迹,多出附会臆造。

    〔14〕彭鹏(1637—1704)字奋斯,号古愚,清莆田(今属福建)人,由三河知县官至广东巡抚。撰有古愚心言。彭公案叙写其有关事迹,多出附会臆造。

    〔15〕郭广瑞字筱亭,别号燕南居士,清潞河(今北京通县)人。

    哈辅源,满洲旗人。说书艺人,以专说永庆升平而闻名。

    〔16〕刘墉(1719—1804)字崇如,号石庵,清诸城(今属山东)人,官至吏部尚书、体仁阁大学士。陈宏谋(1696—1771),字汝咨,号榕门,清临桂(今属广西)人,官至湖广总督、东阁大学士。此处正文“康熙”应为“乾隆”

    〔17〕英雄大八义四卷,五十六回。英雄小八义系其续集,四卷,四十四回。叙写东京汴梁宋士公等人故事。七剑十三侠,又名七子十三生,三集,一八回,题“姑苏桃花馆主人唐芸洲编次”叙写明王守仁平定朱宸濠叛乱故事。七剑十八义,未见,同类书有七剑八侠十六义、五剑十八义等多种。

    〔18〕刘公案仅见唱本刘墉私访大清传,四卷,叙写乾隆时刘墉奉旨查办国舅、济南巡抚国泰事。李公案,一名李公案奇闻,三十四回,题“惜红居士编纂”叙写清李秉衡办理讼案事。

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