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错，咱很满意。”
朱标心想：“那当然了，你以为我没看见你点头嘛，否则谁敢应承。”
“你是当国太子，在朝上有什么想法就直说，咱自有计较。经今天这么一试，底下的人也应该看明白了，他们可都是人精！”
“父皇圣明。父皇召儿臣前来？”看来不是为了朝会的事，朱标小心试探。
“啪”的一声，一份奏折被摔在御案上。
“看看吧！”朱元璋顿时又变得怒气冲冲。
朱标拿过奏折一看，封面上写的是密折。其中内容让他震惊——中都营建工匠聚众闹事，竟然杀官造反。
“父皇，这怎么可能？前阵子不是已经让韩国公去主持营造事宜，告诫各位公侯安分守己，怎会闹出民变？”
“李先生旧疾突发，未能成行，结果就搞成这样。哼！咱是农民出身，知道天下的百姓但凡有一口饭吃，也不会行此大逆之事！”朱元璋怒不可遏。
朱标合上奏折，劝道：“父皇息怒。父皇的意思是官逼民反？那是否要派人前往中都查察此事，搞清楚缘由。”
朱元璋一摆手，说：“没那个必要了。无论原因为何，杀官造反都是死罪。咱已让中都留守卫出兵平乱。待抓到首犯，一问便什么都清楚了。”
“父皇明鉴！”
“你对此事，还有何看法？”
朱元璋这么一问，就有点儿考校的意思啦。朱标也不含糊，开口道：“回父皇，儿臣最近刚好在读《贞观政要》，有些心得，请父皇指点。”
朱元璋点头，示意让他继续。
“古人云：‘君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。’太宗曰：‘为君之道，必先存百姓。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。’由此可见，民意的重要性。此次临濠民变，也是民意的一种体现。民意始终存在，重点在于如何体察。”
“人主，双目双耳，所见所闻必然有限。况身处九重之内，不能尽见天下事，所以任命官员，以为耳目，期望民情上达。太宗曰：‘为政之要，惟在得人，致安之本，惟在得人。’可见，官员的重要性。”
“官，亦人也。吃五谷杂粮长大，所知所学，其心其志各不相同，或怀公心，或存私怨。如此，得什么样的人才能天下大治呢？”
“什么样的人？”朱元璋不由自主地问。
“当然是贤人，任人唯贤是也。然，贤人，含义之广，如浩瀚星空，见仁见智。就朝廷用人而言，辟‘六正’之臣，黜‘六邪’之官，即可。”
朱元璋脸上逐渐有了笑意，问道：“何为‘六正’，何为‘六邪’？”
“所谓‘六正’，一曰，萌芽未动，行兆未显，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎于未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。二曰，虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。”
“三曰，夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以励主意，如此者，忠臣也。四曰，明察成败，早防耳救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。”
“五曰，守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。六曰，国家昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。”
错，咱很满意。”
朱标心想：“那当然了，你以为我没看见你点头嘛，否则谁敢应承。”
“你是当国太子，在朝上有什么想法就直说，咱自有计较。经今天这么一试，底下的人也应该看明白了，他们可都是人精！”
“父皇圣明。父皇召儿臣前来？”看来不是为了朝会的事，朱标小心试探。
“啪”的一声，一份奏折被摔在御案上。
“看看吧！”朱元璋顿时又变得怒气冲冲。
朱标拿过奏折一看，封面上写的是密折。其中内容让他震惊——中都营建工匠聚众闹事，竟然杀官造反。
“父皇，这怎么可能？前阵子不是已经让韩国公去主持营造事宜，告诫各位公侯安分守己，怎会闹出民变？”
“李先生旧疾突发，未能成行，结果就搞成这样。哼！咱是农民出身，知道天下的百姓但凡有一口饭吃，也不会行此大逆之事！”朱元璋怒不可遏。
朱标合上奏折，劝道：“父皇息怒。父皇的意思是官逼民反？那是否要派人前往中都查察此事，搞清楚缘由。”
朱元璋一摆手，说：“没那个必要了。无论原因为何，杀官造反都是死罪。咱已让中都留守卫出兵平乱。待抓到首犯，一问便什么都清楚了。”
“父皇明鉴！”
“你对此事，还有何看法？”
朱元璋这么一问，就有点儿考校的意思啦。朱标也不含糊，开口道：“回父皇，儿臣最近刚好在读《贞观政要》，有些心得，请父皇指点。”
朱元璋点头，示意让他继续。
“古人云：‘君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。’太宗曰：‘为君之道，必先存百姓。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。’由此可见，民意的重要性。此次临濠民变，也是民意的一种体现。民意始终存在，重点在于如何体察。”
“人主，双目双耳，所见所闻必然有限。况身处九重之内，不能尽见天下事，所以任命官员，以为耳目，期望民情上达。太宗曰：‘为政之要，惟在得人，致安之本，惟在得人。’可见，官员的重要性。”
“官，亦人也。吃五谷杂粮长大，所知所学，其心其志各不相同，或怀公心，或存私怨。如此，得什么样的人才能天下大治呢？”
“什么样的人？”朱元璋不由自主地问。
“当然是贤人，任人唯贤是也。然，贤人，含义之广，如浩瀚星空，见仁见智。就朝廷用人而言，辟‘六正’之臣，黜‘六邪’之官，即可。”
朱元璋脸上逐渐有了笑意，问道：“何为‘六正’，何为‘六邪’？”
“所谓‘六正’，一曰，萌芽未动，行兆未显，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎于未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。二曰，虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。”
“三曰，夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以励主意，如此者，忠臣也。四曰，明察成败，早防耳救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。”
“五曰，守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。六曰，国家昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。”