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开辟了洞府在这人族聚居地住了下来。
而皇天等九人则是在用青辰赐下的知识帮助以及教导人族的时候，闲暇之时便修炼道法神通，此时这批刚诞生的人族自身修道资质分属绝顶之资，在加上青辰所传乃是太初一脉的嫡传道术神通以及修炼之法。
皇天他们九人修炼起来，在度上却是快捷无比，说是一日千里也毫不为过，每日间修为都会有些显著的提升。这让前来照看人族的白玄知道后，心头却是唏嘘不已，直叹这人族好资质修炼起来简直是堪称恐怖至极。
而这修道前期称之为修真，而修真便是求得真我，去伪存真为修真。修真前期却是共分四大境界，分别是那炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道四个境界。
达到还虚合道境界后，便会随时勾动那天劫，一旦过了天劫自身受到那天劫的洗礼肉身躯体会生着本质的变化，彻底的脱胎换骨达到道家的仙肌道骨，此种境界才是初步荣登那仙道境界。
自身脱离凡人的范畴，开始进入那长生不死的仙道领域。
不过虽然如此，但是若想真正的获得长生，成为那长生不死的仙人之躯，却是还需每隔五百年渡过一次灾劫，共计一千五百年成功渡过三次灾劫后自身才能真正的成为那与天地同寿的逍遥仙人。只要自身在修炼途上不要过份杀戮，自身沾满无数业力，或者说是做了那逆天之事让天道降下那天罚。或者说在修道一途上，没有被那大神通者杀死，那么自身与那天地同寿，日月同庚完全不成问题。
仙道虽然逍遥，但是其中蕴含的艰辛与曲折远非一般人所能理解。
不说那渡劫成仙的雷劫，便是那成仙之后所要经历的一千五百载灾劫以及那小天人五衰，大天人五衰任何一个渡不过，便立马是那身死道消的结局，万载苦修在顷刻之间化作梦幻泡影。
就是长生道果也不是那么容易成就，有那道高德隆之辈，虽然与天同寿，水火既济，百病不生，却也有个三灾利害，却是因为此乃非常之道。夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见xg明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸠风。自卤门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
而这天人五衰共分两种，一是那大天人五衰，一是那小天人五衰。
小天人五衰是一乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。二身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。三浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。四着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。五眼目数瞬，谓诸天众无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善根，仍有转机之可能。
大天人五衰是一衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。二头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。三腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。四身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。五不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。以上五种大衰相显现时，天人将死亡。
可以说这修道一途是步步艰辛，稍有不慎便是身死道消的结局，轻者修为受损停滞不前，重者则是神形俱灭道基崩溃，万载苦修俱为泡影。修道便是与时间争命，与天地争命，与万物争命，与他人争命。好在天道之下有一线生机，修道虽然艰辛痛苦危险无比，但是一旦守得云开见月明，自身福缘便会来到撑过这些灾劫自然受天道承认，日后不仅于修炼上快捷无比，自身气运绵长以外同时却是无灾劫临身，可做那逍遥世外的清静仙人，畅游世界，无拘无束，逍遥无比。
却是那：世人都道神仙好，岂知神仙亦烦恼。说的便是此种道理
开辟了洞府在这人族聚居地住了下来。
而皇天等九人则是在用青辰赐下的知识帮助以及教导人族的时候，闲暇之时便修炼道法神通，此时这批刚诞生的人族自身修道资质分属绝顶之资，在加上青辰所传乃是太初一脉的嫡传道术神通以及修炼之法。
皇天他们九人修炼起来，在度上却是快捷无比，说是一日千里也毫不为过，每日间修为都会有些显著的提升。这让前来照看人族的白玄知道后，心头却是唏嘘不已，直叹这人族好资质修炼起来简直是堪称恐怖至极。
而这修道前期称之为修真，而修真便是求得真我，去伪存真为修真。修真前期却是共分四大境界，分别是那炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道四个境界。
达到还虚合道境界后，便会随时勾动那天劫，一旦过了天劫自身受到那天劫的洗礼肉身躯体会生着本质的变化，彻底的脱胎换骨达到道家的仙肌道骨，此种境界才是初步荣登那仙道境界。
自身脱离凡人的范畴，开始进入那长生不死的仙道领域。
不过虽然如此，但是若想真正的获得长生，成为那长生不死的仙人之躯，却是还需每隔五百年渡过一次灾劫，共计一千五百年成功渡过三次灾劫后自身才能真正的成为那与天地同寿的逍遥仙人。只要自身在修炼途上不要过份杀戮，自身沾满无数业力，或者说是做了那逆天之事让天道降下那天罚。或者说在修道一途上，没有被那大神通者杀死，那么自身与那天地同寿，日月同庚完全不成问题。
仙道虽然逍遥，但是其中蕴含的艰辛与曲折远非一般人所能理解。
不说那渡劫成仙的雷劫，便是那成仙之后所要经历的一千五百载灾劫以及那小天人五衰，大天人五衰任何一个渡不过，便立马是那身死道消的结局，万载苦修在顷刻之间化作梦幻泡影。
就是长生道果也不是那么容易成就，有那道高德隆之辈，虽然与天同寿，水火既济，百病不生，却也有个三灾利害，却是因为此乃非常之道。夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见xg明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸠风。自卤门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
而这天人五衰共分两种，一是那大天人五衰，一是那小天人五衰。
小天人五衰是一乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。二身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。三浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。四着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。五眼目数瞬，谓诸天众无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善根，仍有转机之可能。
大天人五衰是一衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。二头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。三腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。四身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。五不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。以上五种大衰相显现时，天人将死亡。
可以说这修道一途是步步艰辛，稍有不慎便是身死道消的结局，轻者修为受损停滞不前，重者则是神形俱灭道基崩溃，万载苦修俱为泡影。修道便是与时间争命，与天地争命，与万物争命，与他人争命。好在天道之下有一线生机，修道虽然艰辛痛苦危险无比，但是一旦守得云开见月明，自身福缘便会来到撑过这些灾劫自然受天道承认，日后不仅于修炼上快捷无比，自身气运绵长以外同时却是无灾劫临身，可做那逍遥世外的清静仙人，畅游世界，无拘无束，逍遥无比。
却是那：世人都道神仙好，岂知神仙亦烦恼。说的便是此种道理