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，此事下官甚感好奇，所以问了出来，请公子莫怪。”元越泽暗道原来在这儿等着我呢！
这两句话一来自于大学一来自于庄子结合元越泽平时总爱批评儒家思想的言论，颜师古发起攻击。李渊那默许的态度表明他事先早知此事，就是要看元越泽出丑，动武的不行，自然选文斗。
颜师古刚刚说是王通告诉他的此事，王通又与梵清惠谈过，年轻时暗脸碧秀心不果，再见梵清惠，他当然也情不自禁，难保不被利用。梵清惠人都不在了。
想不到攻势依旧不减，这老尼姑挺厉害的！所有念头瞬间闪过脑海，元越泽微笑道：“有什么值得奇怪的吗？”颜师古道：“下官只是想起公子行事方式，不明白为何公子如此厌恶儒家思想。”
这话中有话，殿中没有几个傻子，隐约都可听出问题来：大学那句被后人精简为‘修身、齐家、治国、平天下’，是所有君子乃至有志之士奋斗的目标。
庄子那句意思则是指天下思想派别繁多，各家只得道统的一部分，故必有其缺点和优点。
元越泽对待前一种思想是明显的不屑与贬低，后一种思想虽给人一种为人豁达客观的印象，却偏与他对待前一种思想的做法相违，反是让人觉得他过于虚伪。这读书人真不简单！
元越泽好整以暇地答道：“颜大人怕是误会了，我同样对那句话有疑问，是以才那样做。我知识疑惑这句话的主体到底是谁？比方说你道德高尚，博学多才，皇上会把政权交给你吗？否则的话，你怎么来‘平天下’。”听他这大逆不道的话，殿内许多人心生敬佩，却不敢表示出来。
元越泽就是做了他们想做又不敢做的事。颜师古面色立变，王通干咳一声，插口道：“原来如此，想来颜大人该是以为公子对儒学不喜公子误会了，大学中此语正解并非公子所想那样”
他一下子就把元越泽规划到不懂装懂的文盲中去了，另一方面还试图扭转话题，要知道若被李渊误解为颜师古有“异心”那可真是搬起石头砸自己脚。
元越泽大笑道：“文字是拿来给人看的，怎么理解也是因人而异，只要不是强词夺理，就有它的合理性，比如中庸有云‘故大德必得其位，必得其禄。’我认为此话就是空想，王大儒以为然否？”
王通道：“公子口才确非一般，那王某人问你，一个出身邪魔歪道的阴险之徒，有何资格谈儒家博大精深的思想？又有什么理由教外人来相信他？”话说完时，他额头已经冒含，身形微微颤抖。
元越泽暗道看来梵清惠给你个媚眼，你就会去替他死了！给了不远处美眸含煞的祝玉妍一个眼色，她才撤去精神奇功，王通顿觉舒畅。
元越泽微笑道：“据说王大儒曾奏旧隋文帝太平十二策、主张‘尊王道，推霸略，稽古验今，运天下于指掌。’深得文帝赞赏。
但下议公卿时却被冷落排挤，开始对朝廷失去信心而辞官归乡讲学，你这样做，是否秉承儒家博大精深的思想，与儒家的‘君子’规范相符呢？”王通一张老脸气得通红，身躯又开始颤抖，却答不上来。
儒家所言的君子，乃权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之，貌恶者不讳之，强者不畏之，弱者不欺之，从善者友之，好恶者弃之，长则尊之，幼则庇之。
为民者安其居，为官者司其职，穷不失义，达不离道。王通因个人得失而不为国尽其才，确实违背了君子之道。
元越泽把握住辩论的一个关键要领：抓住对手一个缺点，无限扩大，混淆视听。他做到了，事实上王通绝没有那么不堪，他倡导“仁政”主张“三教合一”论文主理，论诗主政教之用，论文辞主约、达、典、则，主张改革文风。
是符合时代潮流的，后世人将他视为儒家学派的一位代表，其弟子尊称其为“文中子”但人无完人，王通也不例外，他好自求名，归乡后模仿孔子作续六经在河汾讲学时，便以“王孔子”自诩，没人可以否认他的才学，却同样不能无视他的华而不实。
元越泽不停歇地继续道：“东周苏秦、齐国管仲、西汉匡衡，他们哪一个出身好？我虽与他们经历不同，但性质无异。元某人身在魔门，数年来内子祝玉妍曾费力修改章程，删去以往自私自利、损人利己的教规，是否这样做，外人依旧要对他们喊打？”
大殿一片寂静，针落可闻。婠婠小脸上满是喜色，含情脉脉地望向元越泽。元越泽虽有个他自己胡编乱造出来的“邪皇”名头，却从没为魔门争取过半分利益，祝玉妍师徒也不怪他。
，此事下官甚感好奇，所以问了出来，请公子莫怪。”元越泽暗道原来在这儿等着我呢！
这两句话一来自于大学一来自于庄子结合元越泽平时总爱批评儒家思想的言论，颜师古发起攻击。李渊那默许的态度表明他事先早知此事，就是要看元越泽出丑，动武的不行，自然选文斗。
颜师古刚刚说是王通告诉他的此事，王通又与梵清惠谈过，年轻时暗脸碧秀心不果，再见梵清惠，他当然也情不自禁，难保不被利用。梵清惠人都不在了。
想不到攻势依旧不减，这老尼姑挺厉害的！所有念头瞬间闪过脑海，元越泽微笑道：“有什么值得奇怪的吗？”颜师古道：“下官只是想起公子行事方式，不明白为何公子如此厌恶儒家思想。”
这话中有话，殿中没有几个傻子，隐约都可听出问题来：大学那句被后人精简为‘修身、齐家、治国、平天下’，是所有君子乃至有志之士奋斗的目标。
庄子那句意思则是指天下思想派别繁多，各家只得道统的一部分，故必有其缺点和优点。
元越泽对待前一种思想是明显的不屑与贬低，后一种思想虽给人一种为人豁达客观的印象，却偏与他对待前一种思想的做法相违，反是让人觉得他过于虚伪。这读书人真不简单！
元越泽好整以暇地答道：“颜大人怕是误会了，我同样对那句话有疑问，是以才那样做。我知识疑惑这句话的主体到底是谁？比方说你道德高尚，博学多才，皇上会把政权交给你吗？否则的话，你怎么来‘平天下’。”听他这大逆不道的话，殿内许多人心生敬佩，却不敢表示出来。
元越泽就是做了他们想做又不敢做的事。颜师古面色立变，王通干咳一声，插口道：“原来如此，想来颜大人该是以为公子对儒学不喜公子误会了，大学中此语正解并非公子所想那样”
他一下子就把元越泽规划到不懂装懂的文盲中去了，另一方面还试图扭转话题，要知道若被李渊误解为颜师古有“异心”那可真是搬起石头砸自己脚。
元越泽大笑道：“文字是拿来给人看的，怎么理解也是因人而异，只要不是强词夺理，就有它的合理性，比如中庸有云‘故大德必得其位，必得其禄。’我认为此话就是空想，王大儒以为然否？”
王通道：“公子口才确非一般，那王某人问你，一个出身邪魔歪道的阴险之徒，有何资格谈儒家博大精深的思想？又有什么理由教外人来相信他？”话说完时，他额头已经冒含，身形微微颤抖。
元越泽暗道看来梵清惠给你个媚眼，你就会去替他死了！给了不远处美眸含煞的祝玉妍一个眼色，她才撤去精神奇功，王通顿觉舒畅。
元越泽微笑道：“据说王大儒曾奏旧隋文帝太平十二策、主张‘尊王道，推霸略，稽古验今，运天下于指掌。’深得文帝赞赏。
但下议公卿时却被冷落排挤，开始对朝廷失去信心而辞官归乡讲学，你这样做，是否秉承儒家博大精深的思想，与儒家的‘君子’规范相符呢？”王通一张老脸气得通红，身躯又开始颤抖，却答不上来。
儒家所言的君子，乃权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之，貌恶者不讳之，强者不畏之，弱者不欺之，从善者友之，好恶者弃之，长则尊之，幼则庇之。
为民者安其居，为官者司其职，穷不失义，达不离道。王通因个人得失而不为国尽其才，确实违背了君子之道。
元越泽把握住辩论的一个关键要领：抓住对手一个缺点，无限扩大，混淆视听。他做到了，事实上王通绝没有那么不堪，他倡导“仁政”主张“三教合一”论文主理，论诗主政教之用，论文辞主约、达、典、则，主张改革文风。
是符合时代潮流的，后世人将他视为儒家学派的一位代表，其弟子尊称其为“文中子”但人无完人，王通也不例外，他好自求名，归乡后模仿孔子作续六经在河汾讲学时，便以“王孔子”自诩，没人可以否认他的才学，却同样不能无视他的华而不实。
元越泽不停歇地继续道：“东周苏秦、齐国管仲、西汉匡衡，他们哪一个出身好？我虽与他们经历不同，但性质无异。元某人身在魔门，数年来内子祝玉妍曾费力修改章程，删去以往自私自利、损人利己的教规，是否这样做，外人依旧要对他们喊打？”
大殿一片寂静，针落可闻。婠婠小脸上满是喜色，含情脉脉地望向元越泽。元越泽虽有个他自己胡编乱造出来的“邪皇”名头，却从没为魔门争取过半分利益，祝玉妍师徒也不怪他。