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应该是在战乱的时候生的。我在清朝的一本书上看到过有关出师颂的记载，按照书上面的记载。至少在光绪年间的似乎，这个出师颂都是一副完整的字画的，结果，这玩意到了现在就是已经一分为二了。我想这东西能够有这样的一个恶下场，不是在战争中北当兵的那些不怎么样懂行的人给随便的撕死掉了，就是它原来的那样的一个主人为了保护这样的古董而把这件字画有意的就是一分为二了。
这两种设想都是有可能的。
战争对文物的损害那不是一般的大，在战中中损坏的并不是出师颂一副字画了，还有一副比较著名的就是清明上河图，张择端老家伙画的那副玩意，现在也是在故宫收藏，不过这个清明上河图也是和出师颂是有相同的命运的，清明上河图据说是在飞机场丢弃的行李中现的，而且是还烧了一块。
因此现在我们见到的清明上河图并不是一个非常的完整的清明上河图。
光头徐接过话来说：陈师傅，这事情都是在所难免的，你说，要是这东西真的是一幅完整的话，那不就是稀世国宝了吗到时候怎么样还能够论到你我插手啊，国家一定是会依法收缴的。
陈青山点点头，这大概是一定的，没有任何的一个人能够说的出出师颂要是一幅完整的字画的话，那这个结果将会是什么样子的。
因此陈青山显得非常的无奈地说：是啊，这东西幸亏不是完整的，这是一个美丽的悖论啊。
说这个事情是一个悖论，那是因为任何的一个古董商人都是喜欢完整的古董的，一般来讲，在同等的条件下，一幅古董的完整性越高，那这件古董的价值就是会越好的。
因此，看一件古董，先你上眼的并不是说看出来这件古董是真的还是一件赝品，其实在看古董的时候，一般的情况下的第一印象就是说这样的一件古董的完整性是不是非常的好，要是说这件古董修补活，或是有残的话，那当然是价值会比同类型的要低的多的，有时候低的就不是一半的价格，甚至有可能是更多也不一定。
当然了，这样的一个说法只是适用于一般的古董，珍贵的古董并不是在这样的范围以内，在古董珍贵稀有的这样的一个情况下，比如是钧瓷，就算是钧瓷的一个碎片的价格都是非常的高的，没有任何的一个人能够够说钧瓷的碎片其实是不珍贵的。这事情在八十年代的古董市场上，那是相当的有机会的。
要不怎么样就会说当时的收藏古董的人是非常的让人羡慕。在当时的古董市场上，就算是一件钧瓷的碎片，那价格并不是太贵，实际上一般的来讲在当时一片钧瓷的碎片的价格也就是二三百元一个。
在那个时候人们还没有意识到古董的珍贵性，等到大家都认识到了古董的珍贵性了，在这样的情况下，对大家再一窝蜂的跑去古董市场淘换宝贝，这个时候第一批开始收藏古董的人基本上都是财的厉害着呢。不过是大家不愿意承认自己的手中有钱而已。
因为基本上在这个时候，手中有钱的那些人的底子都是不算是非常的干净，在这样的一个情况下，大家都是保持得过且过的一个平很好的心理，并不会所跑出来做善事什么的。
这样是没有的，在这样的情况下，中国国内的有钱人大部分都是有和古董商贩一样的心理，我拿钱做好人好事是没有问题的，但是我的钱要是拿出来看，结果还能够给自己弄的一身的不是来，在这样的情况下那就不是有钱人的心态了。
这就不是自己和自己过不去吗因此，现在有人说中国国内的富豪并不是热心公益事业的，但是这里面也是有一个大环境使然了。有钱人不拿出钱来做慈善，并不是说这样的一个人就一定是一个坏人，也不是说一个有钱人愿意拿出来自己的钱来做慈善，也并不能证明他是一个好人。好人和坏人的界定并不会因为他拿钱做了善事就是一定是好人的，秦桧拿再多的钱出来，也是枉然的。古今一理。
陈青山对古董的人那是大抵就是和有钱人和慈善等很大的相通性的，并不是说陈青山就一定是能够把自己见到的古董给收藏起来，他没有那么大的能力，他只是尽量的把自己认为自己应该收集到的古董给手机起来，要不他也不会去借着五千元钱。
应该是在战乱的时候生的。我在清朝的一本书上看到过有关出师颂的记载，按照书上面的记载。至少在光绪年间的似乎，这个出师颂都是一副完整的字画的，结果，这玩意到了现在就是已经一分为二了。我想这东西能够有这样的一个恶下场，不是在战争中北当兵的那些不怎么样懂行的人给随便的撕死掉了，就是它原来的那样的一个主人为了保护这样的古董而把这件字画有意的就是一分为二了。
这两种设想都是有可能的。
战争对文物的损害那不是一般的大，在战中中损坏的并不是出师颂一副字画了，还有一副比较著名的就是清明上河图，张择端老家伙画的那副玩意，现在也是在故宫收藏，不过这个清明上河图也是和出师颂是有相同的命运的，清明上河图据说是在飞机场丢弃的行李中现的，而且是还烧了一块。
因此现在我们见到的清明上河图并不是一个非常的完整的清明上河图。
光头徐接过话来说：陈师傅，这事情都是在所难免的，你说，要是这东西真的是一幅完整的话，那不就是稀世国宝了吗到时候怎么样还能够论到你我插手啊，国家一定是会依法收缴的。
陈青山点点头，这大概是一定的，没有任何的一个人能够说的出出师颂要是一幅完整的字画的话，那这个结果将会是什么样子的。
因此陈青山显得非常的无奈地说：是啊，这东西幸亏不是完整的，这是一个美丽的悖论啊。
说这个事情是一个悖论，那是因为任何的一个古董商人都是喜欢完整的古董的，一般来讲，在同等的条件下，一幅古董的完整性越高，那这件古董的价值就是会越好的。
因此，看一件古董，先你上眼的并不是说看出来这件古董是真的还是一件赝品，其实在看古董的时候，一般的情况下的第一印象就是说这样的一件古董的完整性是不是非常的好，要是说这件古董修补活，或是有残的话，那当然是价值会比同类型的要低的多的，有时候低的就不是一半的价格，甚至有可能是更多也不一定。
当然了，这样的一个说法只是适用于一般的古董，珍贵的古董并不是在这样的范围以内，在古董珍贵稀有的这样的一个情况下，比如是钧瓷，就算是钧瓷的一个碎片的价格都是非常的高的，没有任何的一个人能够够说钧瓷的碎片其实是不珍贵的。这事情在八十年代的古董市场上，那是相当的有机会的。
要不怎么样就会说当时的收藏古董的人是非常的让人羡慕。在当时的古董市场上，就算是一件钧瓷的碎片，那价格并不是太贵，实际上一般的来讲在当时一片钧瓷的碎片的价格也就是二三百元一个。
在那个时候人们还没有意识到古董的珍贵性，等到大家都认识到了古董的珍贵性了，在这样的情况下，对大家再一窝蜂的跑去古董市场淘换宝贝，这个时候第一批开始收藏古董的人基本上都是财的厉害着呢。不过是大家不愿意承认自己的手中有钱而已。
因为基本上在这个时候，手中有钱的那些人的底子都是不算是非常的干净，在这样的一个情况下，大家都是保持得过且过的一个平很好的心理，并不会所跑出来做善事什么的。
这样是没有的，在这样的情况下，中国国内的有钱人大部分都是有和古董商贩一样的心理，我拿钱做好人好事是没有问题的，但是我的钱要是拿出来看，结果还能够给自己弄的一身的不是来，在这样的情况下那就不是有钱人的心态了。
这就不是自己和自己过不去吗因此，现在有人说中国国内的富豪并不是热心公益事业的，但是这里面也是有一个大环境使然了。有钱人不拿出钱来做慈善，并不是说这样的一个人就一定是一个坏人，也不是说一个有钱人愿意拿出来自己的钱来做慈善，也并不能证明他是一个好人。好人和坏人的界定并不会因为他拿钱做了善事就是一定是好人的，秦桧拿再多的钱出来，也是枉然的。古今一理。
陈青山对古董的人那是大抵就是和有钱人和慈善等很大的相通性的，并不是说陈青山就一定是能够把自己见到的古董给收藏起来，他没有那么大的能力，他只是尽量的把自己认为自己应该收集到的古董给手机起来，要不他也不会去借着五千元钱。