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林彦弘从悟觉大师那里陆续知道了更多关于先祖返魂的事情。
比如真正的先祖返魂，其实分为两种，一种是只有局部“返魂”的“半魂”状态，还有一种则是完全变化的实体状态，被称作“化形”……裕王世子的情况，就是属于后者。
先祖返魂已经非常难得，更何况是凤毛麟角的“化形”状态。
“梁国和雍国皆已有百年未出现过化形体的先祖返魂，如今妖魔横生，恐会有人借此生事。”
“大师的意思，是说有人会将妖魔出现的原因，归咎于皇族没有先祖返魂？”
虽然有“国祚镇州境，妖魔藏于深山不出”和“得先祖返魂，得大昌盛事”的传说，但在林彦弘看来，先帝时候的七王争储和今上同样于立储一事的优柔寡断，才是梁国这几十年渐显动荡的一个重要原因。
当然，这等诛心之语，也只能放在心中想想罢了，即便是面对悟觉大师，林彦弘也不可能说出这等大逆不道的话来。
“不管怎么说，梁境上下对先祖返魂期盼已久。”悟觉大师忧心忡忡地道。
——正因为珍贵，所以裕王世子的处境，才如此艰难……它虽是先祖返魂，又是梁国后裔，但却生得雍国银狼之魂，一旦被外人发现，将会引起轩然大波！
林彦弘想到这里，对小狼崽的处境担忧的同时，也对自己的安危更加担忧。
毕竟他这个知情人对于裕王父子来说，也是个不安定的因素。
其实，若是裕王因此受伤身死，也许就可以破林彦弘自己这死局。
但林彦弘已经从悟觉大师口中得知，裕王妃远离故国郁郁寡欢，又因为儿子的事情常年忧思，已经病入膏肓，受不得半点刺激。
若是裕王一死，裕王妃也……那小狼崽很可能变成孤儿，然后独自面对今上的猜忌和裕王府其它势力的谋算，恐怕凶多吉少。
人虽然是自私的，但他不至于完全泯灭人性，只要自己尚有机会脱身，林彦弘就不必诅咒裕王。
更何况边境如此不平，若是裕王身死，他们恐怕也会有大麻烦。
毕竟这巫山乃至整个云水郡都离北境不远，到时候难免受池鱼之殃。
裕王与今上乃一母同胞，曾助其兄登顶，早年颇受今上信任。
但今时不同往日，裕王镇守一方，若今上对自己这个兄弟完全放心，也不会令其迎娶异国公主之后，还为其择一侧妃。
林彦弘即使没有听说过这方面的事情，也几乎可以猜到，裕王府发生的事情，怕是跟他们林府差不多了。
祖父和祖母为了拿捏嗣子，给他父亲林丰纳了臻夫人为贵妾；
可以想象，那位如今在裕王府里代久病的王妃行使内务之权的侧妃，恐怕比臻夫人的道行还要高上不少。
裕王妃病重，裕王镇守边境，有心无力，将世子送到华音寺给悟觉大师，是他无奈之举，被迫之举，要不然哪个父亲不愿意将孩子庇护在自己羽翼之下呢？
也正因为这相似的经历，林彦弘对这个小家伙愈加疼惜，只觉得两人冥冥之中似有某种联系，才让他们能够在巫山相遇，相识。
或许知道它的身世过往对于林彦弘来说，既是劫数，也可能是缘分。
“裕王世子自出生便是先祖返魂，长至八、九岁时开始偶尔恢复人形，可惜此态还极不安稳，为避免被府中之人发现端倪，裕王殿下将世子送至吾寺，让贫僧代为照顾。”
大师乃亲王信任之人，连亲子亦可托付……
为此，林彦弘不是没有猜测过悟觉大师的身份，但对方始终不提，他也不好主动相问，... -->>
林彦弘从悟觉大师那里陆续知道了更多关于先祖返魂的事情。
比如真正的先祖返魂，其实分为两种，一种是只有局部“返魂”的“半魂”状态，还有一种则是完全变化的实体状态，被称作“化形”……裕王世子的情况，就是属于后者。
先祖返魂已经非常难得，更何况是凤毛麟角的“化形”状态。
“梁国和雍国皆已有百年未出现过化形体的先祖返魂，如今妖魔横生，恐会有人借此生事。”
“大师的意思，是说有人会将妖魔出现的原因，归咎于皇族没有先祖返魂？”
虽然有“国祚镇州境，妖魔藏于深山不出”和“得先祖返魂，得大昌盛事”的传说，但在林彦弘看来，先帝时候的七王争储和今上同样于立储一事的优柔寡断，才是梁国这几十年渐显动荡的一个重要原因。
当然，这等诛心之语，也只能放在心中想想罢了，即便是面对悟觉大师，林彦弘也不可能说出这等大逆不道的话来。
“不管怎么说，梁境上下对先祖返魂期盼已久。”悟觉大师忧心忡忡地道。
——正因为珍贵，所以裕王世子的处境，才如此艰难……它虽是先祖返魂，又是梁国后裔，但却生得雍国银狼之魂，一旦被外人发现，将会引起轩然大波！
林彦弘想到这里，对小狼崽的处境担忧的同时，也对自己的安危更加担忧。
毕竟他这个知情人对于裕王父子来说，也是个不安定的因素。
其实，若是裕王因此受伤身死，也许就可以破林彦弘自己这死局。
但林彦弘已经从悟觉大师口中得知，裕王妃远离故国郁郁寡欢，又因为儿子的事情常年忧思，已经病入膏肓，受不得半点刺激。
若是裕王一死，裕王妃也……那小狼崽很可能变成孤儿，然后独自面对今上的猜忌和裕王府其它势力的谋算，恐怕凶多吉少。
人虽然是自私的，但他不至于完全泯灭人性，只要自己尚有机会脱身，林彦弘就不必诅咒裕王。
更何况边境如此不平，若是裕王身死，他们恐怕也会有大麻烦。
毕竟这巫山乃至整个云水郡都离北境不远，到时候难免受池鱼之殃。
裕王与今上乃一母同胞，曾助其兄登顶，早年颇受今上信任。
但今时不同往日，裕王镇守一方，若今上对自己这个兄弟完全放心，也不会令其迎娶异国公主之后，还为其择一侧妃。
林彦弘即使没有听说过这方面的事情，也几乎可以猜到，裕王府发生的事情，怕是跟他们林府差不多了。
祖父和祖母为了拿捏嗣子，给他父亲林丰纳了臻夫人为贵妾；
可以想象，那位如今在裕王府里代久病的王妃行使内务之权的侧妃，恐怕比臻夫人的道行还要高上不少。
裕王妃病重，裕王镇守边境，有心无力，将世子送到华音寺给悟觉大师，是他无奈之举，被迫之举，要不然哪个父亲不愿意将孩子庇护在自己羽翼之下呢？
也正因为这相似的经历，林彦弘对这个小家伙愈加疼惜，只觉得两人冥冥之中似有某种联系，才让他们能够在巫山相遇，相识。
或许知道它的身世过往对于林彦弘来说，既是劫数，也可能是缘分。
“裕王世子自出生便是先祖返魂，长至八、九岁时开始偶尔恢复人形，可惜此态还极不安稳，为避免被府中之人发现端倪，裕王殿下将世子送至吾寺，让贫僧代为照顾。”
大师乃亲王信任之人，连亲子亦可托付……
为此，林彦弘不是没有猜测过悟觉大师的身份，但对方始终不提，他也不好主动相问，... -->>
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