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事态发展，果然不出孟钺之所料。李纲被免职，很快便在社会上引起强烈反应。
二月五日，太学生陈东率诸生数百人，又来到宣德门上书，请求罢免李邦彦，重新启用李纲与种师道。这份奏疏篇幅虽然很长，但文辞也比较浅显，特附录于下，以供鉴赏：“臣等闻任贤勿贰，去邪勿疑者，社稷之主也。奋不顾身，死生以之者，社稷之臣也。妒贤嫉善，妨功害能者，社稷之贼也。
恭惟皇帝陛下，聪明英睿，独智旁烛，贤邪之分，宸衷默判，天下戴以为社稷之主。而在廷之臣，奋不顾身，以任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也。其庸谬不才，忌嫉贤能，动为身谋，不恤国计者，李邦彦、白时中、张邦昌、赵野、王孝迪、蔡懋、李梲之徒是也，所谓社稷之贼也。
陛下断然不疑，拔纲于卿监之中，不一二日，任为执政，中外相庆，知陛下之能任贤矣。斥时中而不用，知陛下之能去邪矣。然纲任而未专，时中斥而未去，复相邦彦，复相邦昌，其馀又皆擢用，何陛下任贤犹未能勿贰，去邪犹未能勿疑乎？
今又闻复罢李纲职事，臣等惊疑，莫知所以，此必为邦彦等挤陷。盖纲起自庶官，独任大事，邦彦等疾如仇雠，恐其成功。臣等闻纲比日用兵，偶然小有不利，邦彦等遂得乘间投隙，归罪于纲。然一胜一负，兵家之常，小胜固未足为喜，而小挫亦未足为辱。况示怯示弱，奇谋秘计，岂可遽以此倾动任事之臣？
臣况闻邦彦、时中等尽劝陛下他幸，兹岂诚为陛下之计？盖时中、邦彦初见边事有警，各已差除亲党旋领外任，遣家属随之远去。岂有身为大臣，不能以一家死社稷之难，其意正欲于仓卒之际，各自逃遁，以保妻孥？自诸大臣一鼓而倡之，百官有司，群起而和之，遂令京城之人，鬨然骚动，弗安其居。至闻群臣劝陛下他幸，则中外汹汹，不敢自保。当时若非纲为陛下建言，则乘舆播越在外，宗庙社稷已为邱墟，生灵已遭鱼肉，陛下将有弃宗庙社稷之名，何从复有天下？
赖陛下聪明，不惑群议，断自圣志，特从纲请。中外闻之，虽愚夫愚妇等，无不举手加额，仰叹圣德之盛。纲之力，岂曰小补之哉！是宜邦彦等谮谤忌嫉，无所不至。
臣等伏见邦彦等向事太上皇帝，享高爵厚禄，为日最久，坐视天下之敝，未尝肯发一言以图补报。至于王黼、童贯、蔡攸共兴北师，天下皆知其不可。上皇决之帷幄，唯郑居中力争，以为不可轻举。而王安中者，力赞王黼，以遂其役。邦彦等辈非不与闻此议，而略不可否于其间，其实亦皆阴助王黼，以贻今日之祸，使上皇痛自罪抑，避位而去。
陛下新即宝位，遽有变乱之虞，栗栗危惧，不遑宵旰。邦彦等并当引己归咎，自求贬放，以谢君父。而乃当此危急之际，尚敢偃蹇自若，持禄固位，坐妨贤路，又复忌嫉贤能，害国家之大计。盖邦彦首倡讲和之议，又许割地，挫辱国势。今欲必遂前非，以逋罪咎，幸纲小失，因缘沮败。陛下若听其言，斥纲不用，则宗社存亡，将未可知。若谓虏人真欲请和，则既和之后，尚敢攻我京城，纵兵肆掠，屠我畿内。犬羊之性，急则摇尾，缓则跳梁，乍服乍叛，变诈百出。窃知今日国势困弊，不可支梧。俄闻陛下信任李纲，自知灭亡无日，请和之意，必更激切。而邦彦等乃得藉口以沮成谋，遂致李纲罢废。罢命一传，士大夫失色，兵民骚动，至于流涕相吊，咸谓不日为虏擒矣。则是罢废李纲，非特堕邦彦等计中，又堕虏计中也！
闻朝廷又欲增与骡、马等物，无乃假寇兵而资盗粮乎？又闻邦彦等尚执前议，必欲割地与之。曾不知，祖宗土地得之甚难。又况河北实朝廷之根本，而三关四镇，是河北之根本。若弃三关四镇，是弃河北，则朝廷能复都大梁乎？能都洛阳乎？且如太原一郡，凡经艺祖、太宗两朝亲征，仅乃得之。祖宗所以必取者，盖以其控扼二虏，下瞰长安才数百里。今弃太原，则长安京城千里，已在其睥睨中，朝廷又安能往都乎？此祖宗所以特重两河之地。自真宗、仁宗朝以来，北虏盖有割地之请矣，朝廷宁屈已增币以塞其欲。至于土地，一寸不... -->>
事态发展，果然不出孟钺之所料。李纲被免职，很快便在社会上引起强烈反应。
二月五日，太学生陈东率诸生数百人，又来到宣德门上书，请求罢免李邦彦，重新启用李纲与种师道。这份奏疏篇幅虽然很长，但文辞也比较浅显，特附录于下，以供鉴赏：“臣等闻任贤勿贰，去邪勿疑者，社稷之主也。奋不顾身，死生以之者，社稷之臣也。妒贤嫉善，妨功害能者，社稷之贼也。
恭惟皇帝陛下，聪明英睿，独智旁烛，贤邪之分，宸衷默判，天下戴以为社稷之主。而在廷之臣，奋不顾身，以任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也。其庸谬不才，忌嫉贤能，动为身谋，不恤国计者，李邦彦、白时中、张邦昌、赵野、王孝迪、蔡懋、李梲之徒是也，所谓社稷之贼也。
陛下断然不疑，拔纲于卿监之中，不一二日，任为执政，中外相庆，知陛下之能任贤矣。斥时中而不用，知陛下之能去邪矣。然纲任而未专，时中斥而未去，复相邦彦，复相邦昌，其馀又皆擢用，何陛下任贤犹未能勿贰，去邪犹未能勿疑乎？
今又闻复罢李纲职事，臣等惊疑，莫知所以，此必为邦彦等挤陷。盖纲起自庶官，独任大事，邦彦等疾如仇雠，恐其成功。臣等闻纲比日用兵，偶然小有不利，邦彦等遂得乘间投隙，归罪于纲。然一胜一负，兵家之常，小胜固未足为喜，而小挫亦未足为辱。况示怯示弱，奇谋秘计，岂可遽以此倾动任事之臣？
臣况闻邦彦、时中等尽劝陛下他幸，兹岂诚为陛下之计？盖时中、邦彦初见边事有警，各已差除亲党旋领外任，遣家属随之远去。岂有身为大臣，不能以一家死社稷之难，其意正欲于仓卒之际，各自逃遁，以保妻孥？自诸大臣一鼓而倡之，百官有司，群起而和之，遂令京城之人，鬨然骚动，弗安其居。至闻群臣劝陛下他幸，则中外汹汹，不敢自保。当时若非纲为陛下建言，则乘舆播越在外，宗庙社稷已为邱墟，生灵已遭鱼肉，陛下将有弃宗庙社稷之名，何从复有天下？
赖陛下聪明，不惑群议，断自圣志，特从纲请。中外闻之，虽愚夫愚妇等，无不举手加额，仰叹圣德之盛。纲之力，岂曰小补之哉！是宜邦彦等谮谤忌嫉，无所不至。
臣等伏见邦彦等向事太上皇帝，享高爵厚禄，为日最久，坐视天下之敝，未尝肯发一言以图补报。至于王黼、童贯、蔡攸共兴北师，天下皆知其不可。上皇决之帷幄，唯郑居中力争，以为不可轻举。而王安中者，力赞王黼，以遂其役。邦彦等辈非不与闻此议，而略不可否于其间，其实亦皆阴助王黼，以贻今日之祸，使上皇痛自罪抑，避位而去。
陛下新即宝位，遽有变乱之虞，栗栗危惧，不遑宵旰。邦彦等并当引己归咎，自求贬放，以谢君父。而乃当此危急之际，尚敢偃蹇自若，持禄固位，坐妨贤路，又复忌嫉贤能，害国家之大计。盖邦彦首倡讲和之议，又许割地，挫辱国势。今欲必遂前非，以逋罪咎，幸纲小失，因缘沮败。陛下若听其言，斥纲不用，则宗社存亡，将未可知。若谓虏人真欲请和，则既和之后，尚敢攻我京城，纵兵肆掠，屠我畿内。犬羊之性，急则摇尾，缓则跳梁，乍服乍叛，变诈百出。窃知今日国势困弊，不可支梧。俄闻陛下信任李纲，自知灭亡无日，请和之意，必更激切。而邦彦等乃得藉口以沮成谋，遂致李纲罢废。罢命一传，士大夫失色，兵民骚动，至于流涕相吊，咸谓不日为虏擒矣。则是罢废李纲，非特堕邦彦等计中，又堕虏计中也！
闻朝廷又欲增与骡、马等物，无乃假寇兵而资盗粮乎？又闻邦彦等尚执前议，必欲割地与之。曾不知，祖宗土地得之甚难。又况河北实朝廷之根本，而三关四镇，是河北之根本。若弃三关四镇，是弃河北，则朝廷能复都大梁乎？能都洛阳乎？且如太原一郡，凡经艺祖、太宗两朝亲征，仅乃得之。祖宗所以必取者，盖以其控扼二虏，下瞰长安才数百里。今弃太原，则长安京城千里，已在其睥睨中，朝廷又安能往都乎？此祖宗所以特重两河之地。自真宗、仁宗朝以来，北虏盖有割地之请矣，朝廷宁屈已增币以塞其欲。至于土地，一寸不... -->>
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