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种好胜的心里，书法鉴定真伪一直都是古董领域中最难判断鉴别的一个重要的方面。
没有想到雪景寒林图竟然有丰富的内涵，真伪的关键就在对四个隐藏着的典故的考究，这开拓了张小凡的鉴定认知领域，张小凡面对这一次考验，自然是想提高自己对书法鉴定的能力。
两人便又对这两幅真伪的雪景寒林图进行细致的考究。
李湘将目光锁定了画作上的正中央，正中央画的正是在白雪皑皑，冰雪繁复的山麓下面，有一条蜿蜒回旋的小溪流，冰面不化，水流动结，有一老一少涉水而过，神情各异。
李湘首先发声，指着这一个画面，说道：“我知道这肯定又会是一个典故。”
李湘搔了搔脑门，有点遗憾地说道：“可是我却一时之间想不起来这是属于哪一个典故故事。”
张小凡智力高超，总能做到料敌在前，先人一步，在李湘注意到这个典故之时，?也早已经注意到了，而且还猜破了这谜底。
张小凡脸上掠过淡淡的笑意，说道：“其实我知道，如果没有猜错的话，这应该是关于历史上两个人物商纣王和妲己的成语典故，这就是垮骨验髓。
何来这个典故，话说的是商朝末年最后一
位天子这就是大名鼎鼎的商纣王，商纣王残暴不仁，穷凶极恶，贪图酒色，荒淫无耻，宠信妲己，更加昏聩，惨无人道，有一次和妲己在百丈高的鹿台上眺望美景，看到一老一少父子两人在春寒料峭，冰面不破的溪水上涉水而过，年老的父亲不畏严寒，去冰水而过，而年轻的孩子感到阵阵刺骨寒冷，裹足不前。
于是商纣王和妲己就为这一奇怪的现象展开了讨论，妲己所说是因为两个人气血不同，骨髓为造血之本，老翁先天优越，骨髓丰满，气血旺盛，所以不畏严寒，而儿子却先天骨髓疲弱，气血虑弱，而深惧寒冷。
为了验证爱妃妲己所说的话是否真实，商纣王下令士兵捉住了这对父子两人，进行垮骨验髓，这就是这一个典故的由来。
听完张小凡这么说，李奶奶母女两人再一次为张小凡的满身才气和才华横溢而感到钦佩。
张小凡认真仔细地看着画中冰河中两个大拇指一样的人物，显然人物的表情刻画为宋代范宽笔下的更为精致奇绝，刻画入理，将那画中人物的儿子涉水而过，那份痛苦纠结，咬牙切齿完美展现了出来，反观流沙佛教居士林的那一位大能者所画，在人物神情表达上稍弱一点。
无论如何，只要是人无论是修为多高深的高人，临摹别人的作品，总会有一点点达到原创作品的瑕丝，能够在形态上尽善尽美，或许在面貌表情刻画上稍逊一筹，在面貌表情上极致追求，或许在神韵上略输文采，比如像是唐人冯延素临摹出来的神龙本兰亭序已经达到了美的极致，但如果是王羲之的真品兰亭序现世，肯定比神龙本更为传神极致，临摹的就是临摹的，原创就是原创的，正如有收藏家所言，这其中有着不可逾越的瑕丝。
当年流沙佛教协会的居士临摹这一幅雪景寒林图，等到过后，才参破这画中的有好几处人物景象，是由四是四个典故所延伸出来的，致使为后代观看着此画者，发现真伪提供了一条便门。
如果当年下笔之处就参破了这其中的典故，那现在更加难以辨别真伪，古来今往的临摹者都必须得有一种隐藏着的软性条件，就是对原创作品的参透力，正是小说作品中，隐藏着的金手指对主角是同等重要的一样。
此处可以说是张小凡发现和说穿的三个典故了，叫人如何不对之钦佩和喜爱，李湘和李奶奶隐而不露，但脸上写满了欣慰之情。
种好胜的心里，书法鉴定真伪一直都是古董领域中最难判断鉴别的一个重要的方面。
没有想到雪景寒林图竟然有丰富的内涵，真伪的关键就在对四个隐藏着的典故的考究，这开拓了张小凡的鉴定认知领域，张小凡面对这一次考验，自然是想提高自己对书法鉴定的能力。
两人便又对这两幅真伪的雪景寒林图进行细致的考究。
李湘将目光锁定了画作上的正中央，正中央画的正是在白雪皑皑，冰雪繁复的山麓下面，有一条蜿蜒回旋的小溪流，冰面不化，水流动结，有一老一少涉水而过，神情各异。
李湘首先发声，指着这一个画面，说道：“我知道这肯定又会是一个典故。”
李湘搔了搔脑门，有点遗憾地说道：“可是我却一时之间想不起来这是属于哪一个典故故事。”
张小凡智力高超，总能做到料敌在前，先人一步，在李湘注意到这个典故之时，?也早已经注意到了，而且还猜破了这谜底。
张小凡脸上掠过淡淡的笑意，说道：“其实我知道，如果没有猜错的话，这应该是关于历史上两个人物商纣王和妲己的成语典故，这就是垮骨验髓。
何来这个典故，话说的是商朝末年最后一
位天子这就是大名鼎鼎的商纣王，商纣王残暴不仁，穷凶极恶，贪图酒色，荒淫无耻，宠信妲己，更加昏聩，惨无人道，有一次和妲己在百丈高的鹿台上眺望美景，看到一老一少父子两人在春寒料峭，冰面不破的溪水上涉水而过，年老的父亲不畏严寒，去冰水而过，而年轻的孩子感到阵阵刺骨寒冷，裹足不前。
于是商纣王和妲己就为这一奇怪的现象展开了讨论，妲己所说是因为两个人气血不同，骨髓为造血之本，老翁先天优越，骨髓丰满，气血旺盛，所以不畏严寒，而儿子却先天骨髓疲弱，气血虑弱，而深惧寒冷。
为了验证爱妃妲己所说的话是否真实，商纣王下令士兵捉住了这对父子两人，进行垮骨验髓，这就是这一个典故的由来。
听完张小凡这么说，李奶奶母女两人再一次为张小凡的满身才气和才华横溢而感到钦佩。
张小凡认真仔细地看着画中冰河中两个大拇指一样的人物，显然人物的表情刻画为宋代范宽笔下的更为精致奇绝，刻画入理，将那画中人物的儿子涉水而过，那份痛苦纠结，咬牙切齿完美展现了出来，反观流沙佛教居士林的那一位大能者所画，在人物神情表达上稍弱一点。
无论如何，只要是人无论是修为多高深的高人，临摹别人的作品，总会有一点点达到原创作品的瑕丝，能够在形态上尽善尽美，或许在面貌表情刻画上稍逊一筹，在面貌表情上极致追求，或许在神韵上略输文采，比如像是唐人冯延素临摹出来的神龙本兰亭序已经达到了美的极致，但如果是王羲之的真品兰亭序现世，肯定比神龙本更为传神极致，临摹的就是临摹的，原创就是原创的，正如有收藏家所言，这其中有着不可逾越的瑕丝。
当年流沙佛教协会的居士临摹这一幅雪景寒林图，等到过后，才参破这画中的有好几处人物景象，是由四是四个典故所延伸出来的，致使为后代观看着此画者，发现真伪提供了一条便门。
如果当年下笔之处就参破了这其中的典故，那现在更加难以辨别真伪，古来今往的临摹者都必须得有一种隐藏着的软性条件，就是对原创作品的参透力，正是小说作品中，隐藏着的金手指对主角是同等重要的一样。
此处可以说是张小凡发现和说穿的三个典故了，叫人如何不对之钦佩和喜爱，李湘和李奶奶隐而不露，但脸上写满了欣慰之情。