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最暴躁的天门和坚信岳不群剽窃他们门派武功的震山子率先攻击。
岳不群手执双剑，瞬间击中两人剑招破绽，轻易便把这两人的攻击化解。
感觉着对方隐隐传来的反震之力，岳不群暗自有点心惊。
“他们的内力……怎么突然暴涨这么多？”
若是岳不群使用内力，那不仅不会有什么反震之力，反而会轻易击杀面前两人，但是……没有内力发挥不出真正威力的剑招，无论再如何巧妙，也终究威力有限。
这还没完。
定闲、莫大、丁勉三人立刻杀到。
岳不群明锐的感觉到空中凝聚出了十六道剑气，各个相当于面前五人全力一击！
剑气也有强弱之分，弱的只能斩断头发，强的可以切金断铁。
原本这五人的内力修为，就算能做到剑气外放，也发不出什么强横的剑气，恐怕也就割割草而已。
现在他们集体内力大进之下，威力倒是大增。
十六道剑气的包裹下，岳不群几近无路可逃。
岳不群取巧，将紫霞真气运转到双目，瞬间看出了这些剑气哪里最薄弱，哪里最强……
说是不用内力，其实只要在所有人都不知情的情况下用就可以了。
若真会被规矩限定住，岳不群（沈观）还谈何在英灵座的无尽任务和苛刻刁难下寻找一线生机？
真武七截阵，原本包含拳掌刀剑等各式功夫，但却可以以其中任何一种繁衍出真武七截阵的核心变化。
对比只要北极星位一破就报废的天罡北斗阵，真武七截阵更胜一筹。
盖因无论天罡北斗阵多么巧妙，终归是施展人力。
而真武七截阵却可以借势。
借天地之势！
真武七截，每加一截，就相当于人数翻倍。
天罡北斗阵的纯使己力对比上真武七截的因势导力，天罡北斗阵存在致命破绽而且七人以上方可施展，对上真武七截阵只要多人就可以施展。
几乎被完爆。
引导天地精气，借助天地精气以为己用，这是岳不群方才从紫霞、葵花中稍稍领悟的妙用。
若是用上内力，岳不群能轻易将这五人联手造就的真武五截阵中，引导天地精气以为攻击的方式干扰打断……
可惜他已经夸下海口说不用内力了。
说是比斗，现在倒变成追赶了。
岳不群仗着身法高明，就算不用内力也要快过这五人。
而这五人虽然内力大进，攻击数量在引动天地之势的情况下翻倍，达到相当于十六个天门或莫大或定闲或震山子或丁勉合力进攻，然而却因为速度不及，他们攻来的剑光不是被岳不群用高明的剑术引开，就是被岳不群以身法闪过，短时间维持了一个说得好听叫做不胜不败，说得难听叫做老鹰抓小鸡的状况。
岳不群心下更是有苦自知，原本以他的内力修为，就算是打持久战，也绝对能耗死这几个家伙。
但不用内力的人能撑几个时辰？甚至几天？骗谁呢？
和岳不群现在完全看不到胜机相比较而言，施展真武五截阵的五人更是吃惊。
岳不群手中所施展的赫然囊括五岳所有剑术精要。
岳不群的每一剑，五人都能从中看出自家剑术精要的神髓所在。
而自己等人用的却全然是别派武功，相比之下不仅相形见绌。
岳不群为今之计，唯有游斗之余，从战斗中找取可以让自己突破到无招的灵感。
所谓无招，简单来说，就是出手之时不受任何束缚。
独孤九剑、天山折梅手、太极剑、正反两仪……这些高明的武学皆有自己的理论核心，故而再如何精妙，也是有迹可循，称不得无招，最多说是通往无招的捷径。
所谓太极剑的忘记剑招留下剑意，从本质上来说依旧是有迹可循，那个痕迹便是自己的剑意！！
有自己的剑意，对于大部分剑道高手来说梦寐以求的事情，却是阻碍人真正踏入无招之境的一大阻碍！
若说无招之境意味着什么，那便是无招，就代表可以胜！
没有任何复杂的理论依据为核心，没有突出个人特点的武道意志，就是简简单单的，无招，就代表除非对付的是基础实力超越自己近十倍的高手，否则一定能胜！
若说无招无剑依旧有迹可循，那个痕迹，就是必胜！！
以无胜有，以无招胜有招，以无意胜过一切所谓的武道真意，风清扬所说的“要切肉，总要有肉可切”与六祖慧能“本来无一物，何处染尘埃”的思想颇有共通之处。
《般若波罗蜜多心经》也说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，这种关于“有”和“无”、“在”和“空”、“真”和“假”的辩证法，与德里达的“在场”与“不在场”的所指与能指关系是哲学上的近亲。
在最佳的时刻，做出自己力所能及的最佳应对，利用一切可以利用之人事物，那便是无招。
若说无招也有理念，那个理念便是胜！
这世间若说有一个无招境界的人可以参照，那便是风清扬。
风清扬少年在华山时，精通希夷剑法。
“若希若夷，大音稀稀”的希夷剑，可以说是风清扬剑术奠基之术。
希夷剑重剑意，要的是那份自然不羁甚至茫然。
风清扬，在学到独孤九剑之前风清扬就是靠一手独到的希夷剑名扬五岳的。
没有最高明的剑法只有最高明的剑客。
所以风清扬能靠着一套希夷剑，把那时候的任我行给打服了。
若说希夷带给风清扬的是什么？
是忘我的心境，连自己都可以忘记，更何况剑意，更何况什么料敌先机的易经理论基础？
岳不群不知道的是，风清扬达到无招，便是在大悲之下，首次真正达到忘我。
陈抟老祖，“希夷先生”，希夷剑法的来源，也是风清扬之前... -->>
最暴躁的天门和坚信岳不群剽窃他们门派武功的震山子率先攻击。
岳不群手执双剑，瞬间击中两人剑招破绽，轻易便把这两人的攻击化解。
感觉着对方隐隐传来的反震之力，岳不群暗自有点心惊。
“他们的内力……怎么突然暴涨这么多？”
若是岳不群使用内力，那不仅不会有什么反震之力，反而会轻易击杀面前两人，但是……没有内力发挥不出真正威力的剑招，无论再如何巧妙，也终究威力有限。
这还没完。
定闲、莫大、丁勉三人立刻杀到。
岳不群明锐的感觉到空中凝聚出了十六道剑气，各个相当于面前五人全力一击！
剑气也有强弱之分，弱的只能斩断头发，强的可以切金断铁。
原本这五人的内力修为，就算能做到剑气外放，也发不出什么强横的剑气，恐怕也就割割草而已。
现在他们集体内力大进之下，威力倒是大增。
十六道剑气的包裹下，岳不群几近无路可逃。
岳不群取巧，将紫霞真气运转到双目，瞬间看出了这些剑气哪里最薄弱，哪里最强……
说是不用内力，其实只要在所有人都不知情的情况下用就可以了。
若真会被规矩限定住，岳不群（沈观）还谈何在英灵座的无尽任务和苛刻刁难下寻找一线生机？
真武七截阵，原本包含拳掌刀剑等各式功夫，但却可以以其中任何一种繁衍出真武七截阵的核心变化。
对比只要北极星位一破就报废的天罡北斗阵，真武七截阵更胜一筹。
盖因无论天罡北斗阵多么巧妙，终归是施展人力。
而真武七截阵却可以借势。
借天地之势！
真武七截，每加一截，就相当于人数翻倍。
天罡北斗阵的纯使己力对比上真武七截的因势导力，天罡北斗阵存在致命破绽而且七人以上方可施展，对上真武七截阵只要多人就可以施展。
几乎被完爆。
引导天地精气，借助天地精气以为己用，这是岳不群方才从紫霞、葵花中稍稍领悟的妙用。
若是用上内力，岳不群能轻易将这五人联手造就的真武五截阵中，引导天地精气以为攻击的方式干扰打断……
可惜他已经夸下海口说不用内力了。
说是比斗，现在倒变成追赶了。
岳不群仗着身法高明，就算不用内力也要快过这五人。
而这五人虽然内力大进，攻击数量在引动天地之势的情况下翻倍，达到相当于十六个天门或莫大或定闲或震山子或丁勉合力进攻，然而却因为速度不及，他们攻来的剑光不是被岳不群用高明的剑术引开，就是被岳不群以身法闪过，短时间维持了一个说得好听叫做不胜不败，说得难听叫做老鹰抓小鸡的状况。
岳不群心下更是有苦自知，原本以他的内力修为，就算是打持久战，也绝对能耗死这几个家伙。
但不用内力的人能撑几个时辰？甚至几天？骗谁呢？
和岳不群现在完全看不到胜机相比较而言，施展真武五截阵的五人更是吃惊。
岳不群手中所施展的赫然囊括五岳所有剑术精要。
岳不群的每一剑，五人都能从中看出自家剑术精要的神髓所在。
而自己等人用的却全然是别派武功，相比之下不仅相形见绌。
岳不群为今之计，唯有游斗之余，从战斗中找取可以让自己突破到无招的灵感。
所谓无招，简单来说，就是出手之时不受任何束缚。
独孤九剑、天山折梅手、太极剑、正反两仪……这些高明的武学皆有自己的理论核心，故而再如何精妙，也是有迹可循，称不得无招，最多说是通往无招的捷径。
所谓太极剑的忘记剑招留下剑意，从本质上来说依旧是有迹可循，那个痕迹便是自己的剑意！！
有自己的剑意，对于大部分剑道高手来说梦寐以求的事情，却是阻碍人真正踏入无招之境的一大阻碍！
若说无招之境意味着什么，那便是无招，就代表可以胜！
没有任何复杂的理论依据为核心，没有突出个人特点的武道意志，就是简简单单的，无招，就代表除非对付的是基础实力超越自己近十倍的高手，否则一定能胜！
若说无招无剑依旧有迹可循，那个痕迹，就是必胜！！
以无胜有，以无招胜有招，以无意胜过一切所谓的武道真意，风清扬所说的“要切肉，总要有肉可切”与六祖慧能“本来无一物，何处染尘埃”的思想颇有共通之处。
《般若波罗蜜多心经》也说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，这种关于“有”和“无”、“在”和“空”、“真”和“假”的辩证法，与德里达的“在场”与“不在场”的所指与能指关系是哲学上的近亲。
在最佳的时刻，做出自己力所能及的最佳应对，利用一切可以利用之人事物，那便是无招。
若说无招也有理念，那个理念便是胜！
这世间若说有一个无招境界的人可以参照，那便是风清扬。
风清扬少年在华山时，精通希夷剑法。
“若希若夷，大音稀稀”的希夷剑，可以说是风清扬剑术奠基之术。
希夷剑重剑意，要的是那份自然不羁甚至茫然。
风清扬，在学到独孤九剑之前风清扬就是靠一手独到的希夷剑名扬五岳的。
没有最高明的剑法只有最高明的剑客。
所以风清扬能靠着一套希夷剑，把那时候的任我行给打服了。
若说希夷带给风清扬的是什么？
是忘我的心境，连自己都可以忘记，更何况剑意，更何况什么料敌先机的易经理论基础？
岳不群不知道的是，风清扬达到无招，便是在大悲之下，首次真正达到忘我。
陈抟老祖，“希夷先生”，希夷剑法的来源，也是风清扬之前... -->>
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