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法场中央坐着位慈眉善目披着红色袈裟身材干瘦的老僧。
一秀和尚附歪着头附在柳沧海耳边悄悄地说道，“那位身穿红色袈裟的僧人就是岳麓山寺的主持红云大师，往年的水陆法会他老人家都没有出面，没想到这次他老人家竟然也出来了。”
柳沧海之前对佛教并没太多的了解，也没有听说过红云大师的名头，不过能担任岳麓山寺的主持，想必也是一位佛门的得道高僧，略微点点头示意清楚了。
伴随着塔楼传来洪亮的钟声，水陆法会拉开帷幕。
水陆法会的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。
法界是指一切有情众生，诸佛与众生的佛性平等，故称法界。
圣凡是指“四圣六凡”。佛、菩萨、缘觉、声闻统称“四圣”，天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生是在轮回中的“六凡”。
红云法师作为岳麓山寺的主持，又是在场僧人中威望最高的，讲了一下水陆法会的内容，以及举办这次水陆法会的意义。
道场中的僧众以及信徒也都极其认真的听着。
红云法师讲完，水陆法会的第一步，上坛，又分成内坛和外坛，内坛是水陆法会的轴心，是与四圣六凡交流的枢纽，几位高僧用佛法布下结界，将内坛与外坛分割开来，外坛有七个坛口，梁皇坛、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、华严坛，供僧信二众礼忏、修福。
柳沧海、一秀和尚的位置就是外坛。
所谓上坛是将供奉的菩萨请上神坛，每一座神坛前面都有一位高僧，专门负责请菩萨上坛！
一秀和尚见柳沧海似乎对水陆法会不够了解，便向柳沧海解释道，“柳居士，水陆法会除了为亡灵超度为生者祈福之外，也是一次佛法交流的机会，每一座法坛，驻守的僧侣不一样，他所擅长的佛法也有区别，像法华坛是有莲花寺的果叶大师驻守，他所擅长是《法华经》，若是有僧侣和信众，在《法华经》的修行上有疑问，就可以向果叶大师请教，严华坛是大方寺的广济禅师驻守的，他所擅长的便是《严华经》，柳居士你也是我佛门居士，不知道你所修的是哪一经？”
柳沧海本来是一头雾水，听完一秀和尚的解释后清晰很多，他从体验人生中得到过《金刚拳》|《金刚经》、《菩提禅经》，而且他的《金刚经》是从六祖慧能的体验人生得到的，真算起来的话，他应该是修行的《金刚经》了，微笑着道，“《金刚经》！”
一秀和尚点点头，柳沧海擅长金刚拳，修行的是《金刚经》亦是在合理当中，有些遗憾地对柳沧海道，“那真是太可惜了，外坛七座坛中的驻坛大师中并没有擅长《金刚经》的，大门寺的黑石法师倒是转修《金刚经》的，可惜他是在内坛，现在结界已经开启，我们也不方便进去打扰，不过等法会结束的时候，我倒是央求我师傅带你去见黑石法师一面！”
柳沧海只是来体验下佛门的水陆法会，至于能否见到了那些得到高僧也无所谓，再说了他的《金刚经》是炉火纯青级别的，他可能的综合佛法修为可能不及那位黑石禅师，但单论的对《金刚经》的理解，却也未必弱于那位黑石禅师多少，淡淡地笑着道，“呵呵，多谢一秀法师了，不过这种事随便吧，遇上了是我的缘分，没遇到便是缘分未到，也不需要去强求了！”
一秀和尚见柳沧海这般淡然，也没有再说见黑石禅师的事，但他是古道热肠，仍然积极地向柳沧海道，“哈哈，柳居士说的是，既然这样，那最适合柳居士的坛口便是诸经坛了，这个坛口最杂，所有的经文都可以在这个坛口念，驻守诸经坛的是忘我禅师，忘我禅师并没有宗门寺庙，是一位苦行僧，尽管修为不算高，不过佛法极其精湛，精通诸多佛经，所以红云大师专门请他来驻守诸经坛，没有机会见到黑石禅师的话，柳居士可以向忘我禅师请教，免得错过了这次难得的机会！”
柳沧海想着既然来了，能遇上的话交流下也好，便道，“那请一秀法师引路了！”
诸经坛排在外七坛中的第二坛，供奉着的是地藏王菩萨，法坛下坐着一位皮肤黝黑，穿着打着布丁的灰色僧袍的僧人，僧人年纪约莫五十几岁，两手非常粗大而且指甲缝里有污渍，手指头还有一些裂口，看着不像是一位僧人反而像是一位乞丐。
一秀和尚将柳沧海引到诸经坛，先是双手合十向忘我禅师行礼，而忘我禅师则是闭着眼睛在，也不知道有没有瞧见一秀和尚的执礼，一秀和尚见柳沧海的目光落在忘我禅师的手上，解释道，“忘我禅师是他没有宗门，也从来不接受化缘，更不接受信众的供奉，日常生活所有的来源，全靠他自己的双手，有时候到垃圾堆捡捡瓶子，有时候到工地上去做小工，小僧的师傅曾经说过，倘若忘我禅师找一家寺庙挂单潜心修行，恐怕佛法修为足以让他们进入内坛，甚至有成为佛门宗师的可能！”
柳沧海听着肃然起敬，在他看来这才是真正的佛门修士，也有了和忘我禅师也有了交谈的兴趣，便向忘我禅师执了一个弟子礼，“... -->>
法场中央坐着位慈眉善目披着红色袈裟身材干瘦的老僧。
一秀和尚附歪着头附在柳沧海耳边悄悄地说道，“那位身穿红色袈裟的僧人就是岳麓山寺的主持红云大师，往年的水陆法会他老人家都没有出面，没想到这次他老人家竟然也出来了。”
柳沧海之前对佛教并没太多的了解，也没有听说过红云大师的名头，不过能担任岳麓山寺的主持，想必也是一位佛门的得道高僧，略微点点头示意清楚了。
伴随着塔楼传来洪亮的钟声，水陆法会拉开帷幕。
水陆法会的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。
法界是指一切有情众生，诸佛与众生的佛性平等，故称法界。
圣凡是指“四圣六凡”。佛、菩萨、缘觉、声闻统称“四圣”，天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生是在轮回中的“六凡”。
红云法师作为岳麓山寺的主持，又是在场僧人中威望最高的，讲了一下水陆法会的内容，以及举办这次水陆法会的意义。
道场中的僧众以及信徒也都极其认真的听着。
红云法师讲完，水陆法会的第一步，上坛，又分成内坛和外坛，内坛是水陆法会的轴心，是与四圣六凡交流的枢纽，几位高僧用佛法布下结界，将内坛与外坛分割开来，外坛有七个坛口，梁皇坛、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、华严坛，供僧信二众礼忏、修福。
柳沧海、一秀和尚的位置就是外坛。
所谓上坛是将供奉的菩萨请上神坛，每一座神坛前面都有一位高僧，专门负责请菩萨上坛！
一秀和尚见柳沧海似乎对水陆法会不够了解，便向柳沧海解释道，“柳居士，水陆法会除了为亡灵超度为生者祈福之外，也是一次佛法交流的机会，每一座法坛，驻守的僧侣不一样，他所擅长的佛法也有区别，像法华坛是有莲花寺的果叶大师驻守，他所擅长是《法华经》，若是有僧侣和信众，在《法华经》的修行上有疑问，就可以向果叶大师请教，严华坛是大方寺的广济禅师驻守的，他所擅长的便是《严华经》，柳居士你也是我佛门居士，不知道你所修的是哪一经？”
柳沧海本来是一头雾水，听完一秀和尚的解释后清晰很多，他从体验人生中得到过《金刚拳》|《金刚经》、《菩提禅经》，而且他的《金刚经》是从六祖慧能的体验人生得到的，真算起来的话，他应该是修行的《金刚经》了，微笑着道，“《金刚经》！”
一秀和尚点点头，柳沧海擅长金刚拳，修行的是《金刚经》亦是在合理当中，有些遗憾地对柳沧海道，“那真是太可惜了，外坛七座坛中的驻坛大师中并没有擅长《金刚经》的，大门寺的黑石法师倒是转修《金刚经》的，可惜他是在内坛，现在结界已经开启，我们也不方便进去打扰，不过等法会结束的时候，我倒是央求我师傅带你去见黑石法师一面！”
柳沧海只是来体验下佛门的水陆法会，至于能否见到了那些得到高僧也无所谓，再说了他的《金刚经》是炉火纯青级别的，他可能的综合佛法修为可能不及那位黑石禅师，但单论的对《金刚经》的理解，却也未必弱于那位黑石禅师多少，淡淡地笑着道，“呵呵，多谢一秀法师了，不过这种事随便吧，遇上了是我的缘分，没遇到便是缘分未到，也不需要去强求了！”
一秀和尚见柳沧海这般淡然，也没有再说见黑石禅师的事，但他是古道热肠，仍然积极地向柳沧海道，“哈哈，柳居士说的是，既然这样，那最适合柳居士的坛口便是诸经坛了，这个坛口最杂，所有的经文都可以在这个坛口念，驻守诸经坛的是忘我禅师，忘我禅师并没有宗门寺庙，是一位苦行僧，尽管修为不算高，不过佛法极其精湛，精通诸多佛经，所以红云大师专门请他来驻守诸经坛，没有机会见到黑石禅师的话，柳居士可以向忘我禅师请教，免得错过了这次难得的机会！”
柳沧海想着既然来了，能遇上的话交流下也好，便道，“那请一秀法师引路了！”
诸经坛排在外七坛中的第二坛，供奉着的是地藏王菩萨，法坛下坐着一位皮肤黝黑，穿着打着布丁的灰色僧袍的僧人，僧人年纪约莫五十几岁，两手非常粗大而且指甲缝里有污渍，手指头还有一些裂口，看着不像是一位僧人反而像是一位乞丐。
一秀和尚将柳沧海引到诸经坛，先是双手合十向忘我禅师行礼，而忘我禅师则是闭着眼睛在，也不知道有没有瞧见一秀和尚的执礼，一秀和尚见柳沧海的目光落在忘我禅师的手上，解释道，“忘我禅师是他没有宗门，也从来不接受化缘，更不接受信众的供奉，日常生活所有的来源，全靠他自己的双手，有时候到垃圾堆捡捡瓶子，有时候到工地上去做小工，小僧的师傅曾经说过，倘若忘我禅师找一家寺庙挂单潜心修行，恐怕佛法修为足以让他们进入内坛，甚至有成为佛门宗师的可能！”
柳沧海听着肃然起敬，在他看来这才是真正的佛门修士，也有了和忘我禅师也有了交谈的兴趣，便向忘我禅师执了一个弟子礼，“... -->>
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