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吾读小说网 www.wdxsw.com,武帝寄奴无错无删减全文免费阅读!

    吴起求学而不归家,是为大恶;大禹治水而不归家,是为大善。其实二者本质的差别并不大。不过,倘若吴起真的杀妻求将,那的确是令君子所不耻。

    不论吴起为人如何,他于治军治国,确实有不凡之举。

    怅然离开鲁国的吴起受到魏文侯的重用而驻守西河。不断滋挠魏国的秦国屡败于吴起之手后,十余年间不敢再踏入西河半步。

    吴起的用人之道在军旅生涯中发挥得淋漓尽致,尤其是激励方式独树一帜。所谓激励方式,主要来自三方面:奖、惩、情。如果说其他的军事家如司马穰苴、孙武等人是以法治军的话,吴起便是以情治军。以法治军是被动的;而以情治军则是主动的。

    在句章和小溪,我一直都采用了吴起的以情治军的方式,辅之以军法。

    吴起的用人之道可圈可点,而在当时能重用吴起的人也颇具魄力。

    因为人品之故,魏文侯在重用吴起之前曾征询大臣李悝。这位被后世奉为政治改革楷模的政治家对吴起作了一个综合评价——人品,是“贪而好色”;才能,却是“用兵司马穰苴不能过也”。魏文侯与李悝的用人之策,便是曹操将之政策化、系统化的“唯才是举”。这种用人之策,恰恰是齐桓公重用宁戚、汉高帝刘邦重用陈平之道。

    这位重才不重德的吴起,在与魏侯的对话中,便表达了他自己对任用人才的认识。

    一次魏武侯(文侯之子)视察西河,见到山河壮美,不禁赞道:“美哉乎山河之固,此魏国之宝也!”

    吴起回答说:“在德不在险。”

    于国家危急存亡之秋,则任人以才;而国家渐入治世之时,则需要任人以德。与此同时,吴起对于治国的主张是“内修文德,外治武备”。专修文德,或专修武备,均是不可取的。德是为国之本,倘若触及到这个根本,那么便对国家的治理带来危害。

    这些主张,正标志着吴起从一个将军进化为政治家。用古人的话来说,即是“有国士之风”。

    在如今的大晋国,已经很难找出一个单纯的将军。因为那些擅战而不擅政治的将领们,早就在历次宫廷斗争中成了牺牲品。我入军以来,随着军职的上升,牵涉到的与军事毫无关联的事情越来越多。好在我并非一军之主将,许多事情有主将担着,我们作将领、军吏的倒是可以安然无忧。

    而这一次我只是担当小小句章城的守将,竟然会受到如此中伤。由此,我想到我的前任,那位性格耿直的幢主。正是因为他的不圆滑,使得淝水之战的功劳化为乌有,也使得他从一个都尉降职为幢主,到这偏远的句章城当了一个守将。

    与这个幢主比,我只不过受到人的猜忌而已。当年吴起受到的猜忌,使他丢掉了在魏国的大权。

    受到忌恨与排挤的吴起被迫离开魏国,辗转到了楚国。好在吴起在楚国受到了重用,并最终由出将而入相,成为了楚国的令尹(相国)。

    当然,吴起的结局仍旧是一场悲剧。因为他的锐意改革,而被政敌杀死了。

    吴起的这些故事,让我不仅仅想到行军打仗之艰,也能想到为人处事... -->>

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