第五十五章 三清三茅三神鼎 (1/2)
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太清道德天尊,玉清元始天尊,上清灵宝天尊皆为鸿钧老祖弟子。
而太清道德天尊为老大,玉清元始天尊为老二、上清灵宝天尊为老三
三人凭着鸿钧老祖传授的本事,分别创立三个教派。
太清道德天尊创立了人教。
上清灵宝天尊创立了阐教。
玉清元始天尊创立了截教。
鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门,即在人间挑选合适之人,以自身元神化身其中,历人间疾苦,做转世之修。
一日,竟有一大弟子转世之凡人,名唤老子,天纵奇才,仙心泛滥,有如江水滔滔连绵不绝,又如黄河泛滥一发而不可收拾。
竟能一气化三清,从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界。
隐然青出于蓝而胜于蓝,使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教,端的是大放异彩。
后人仰其无上道德,又兼大弟子自来无名无姓,遂以此老子为彼大弟子,尊其为道德天尊,便创立了人教,他的镇山之宝就是伏魔神鼎,也有人尊其为太上老君。
二弟子庄子,那一日庄子与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间,也不知抽的什么风,忽觉天地一片混沌,模糊难分,好生不爽。
更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中,修出“玉玄清气”的境界,并一手创立出一个教派——名唤阐教,他的镇山之宝就是修神仙鼎。
后世凡人感其开天辟地之功,皆尊庄子为元始天尊。
三弟子孟子,曾在“玄清气”中,修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教,他的镇山之宝就是印魂天鼎。
后人皆尊其为灵宝天尊,也有人尊其为通天教主。
后来玉清元始天尊修道成仙之前,并没有将曾经与自己朝夕相处之物,也就是修神仙鼎给一并带走。
而是将‘修神仙鼎’给留在了人间,以更好的让那些潜心修道之人,能够更好更快捷达到白日飞升、羽化成仙之大成,这才将此物留在人间传承下来。
一开始落在三茅真君的老大茅盈手中,后来茅盈凭着“修神仙鼎”潜心修道,最后才能悟出大道,得以白日飞升。
据说‘修神仙鼎’最后来落在全真教手中,也成了全真教的镇教之宝。
而全真教为何能得到‘修神仙鼎’,那是因为三茅真君之中的茅盈,在一次传教之中,无意中遇见一位青年,而那青年就是王重阳,也是后来的全真教创始人。
茅盈与王重阳一见如故,两人有一种相见恨晚的感觉,不但性格秉性极为相似,就连潜心修道也如出一辙,这样两人一来二去,也就成了忘年之交。
王重阳后来无意中得知,茅盈就是三茅真君之一创始人,... -->>
太清道德天尊,玉清元始天尊,上清灵宝天尊皆为鸿钧老祖弟子。
而太清道德天尊为老大,玉清元始天尊为老二、上清灵宝天尊为老三
三人凭着鸿钧老祖传授的本事,分别创立三个教派。
太清道德天尊创立了人教。
上清灵宝天尊创立了阐教。
玉清元始天尊创立了截教。
鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门,即在人间挑选合适之人,以自身元神化身其中,历人间疾苦,做转世之修。
一日,竟有一大弟子转世之凡人,名唤老子,天纵奇才,仙心泛滥,有如江水滔滔连绵不绝,又如黄河泛滥一发而不可收拾。
竟能一气化三清,从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界。
隐然青出于蓝而胜于蓝,使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教,端的是大放异彩。
后人仰其无上道德,又兼大弟子自来无名无姓,遂以此老子为彼大弟子,尊其为道德天尊,便创立了人教,他的镇山之宝就是伏魔神鼎,也有人尊其为太上老君。
二弟子庄子,那一日庄子与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间,也不知抽的什么风,忽觉天地一片混沌,模糊难分,好生不爽。
更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中,修出“玉玄清气”的境界,并一手创立出一个教派——名唤阐教,他的镇山之宝就是修神仙鼎。
后世凡人感其开天辟地之功,皆尊庄子为元始天尊。
三弟子孟子,曾在“玄清气”中,修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教,他的镇山之宝就是印魂天鼎。
后人皆尊其为灵宝天尊,也有人尊其为通天教主。
后来玉清元始天尊修道成仙之前,并没有将曾经与自己朝夕相处之物,也就是修神仙鼎给一并带走。
而是将‘修神仙鼎’给留在了人间,以更好的让那些潜心修道之人,能够更好更快捷达到白日飞升、羽化成仙之大成,这才将此物留在人间传承下来。
一开始落在三茅真君的老大茅盈手中,后来茅盈凭着“修神仙鼎”潜心修道,最后才能悟出大道,得以白日飞升。
据说‘修神仙鼎’最后来落在全真教手中,也成了全真教的镇教之宝。
而全真教为何能得到‘修神仙鼎’,那是因为三茅真君之中的茅盈,在一次传教之中,无意中遇见一位青年,而那青年就是王重阳,也是后来的全真教创始人。
茅盈与王重阳一见如故,两人有一种相见恨晚的感觉,不但性格秉性极为相似,就连潜心修道也如出一辙,这样两人一来二去,也就成了忘年之交。
王重阳后来无意中得知,茅盈就是三茅真君之一创始人,... -->>
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