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按照肖明的计划，那就是使用资金重组的方式，就是通过股权分配，让商业巨鳄日昌隆收购顾氏炼坊，再由日昌隆整合资源，出资帮助顾氏炼坊快速的扩张。
这是一种资产融资与商业计划的一部分，肖明做这个东西，那是小菜一碟，毕竟是他的专业吗，可他有点担心，如何说服顾守贞接受是个难题。
古时候的手艺人对自己的家传产业，看的比自己的性命都重要，那是打死都不会卖的，有些人祖祖辈辈都是据此为生，手艺也是父传子，子传孙一脉相传，不可能达到后世的观念，对于能否说服顾守贞，肖明确实没太大的把握。
果然，顾守贞对于什么是“股权”根本理解不了，很奇怪肖明为何要把他的炼坊卖掉，肖明费尽口舌才让他相信，自己不是卖炼坊而是要发展它。
这个时候肖明才意识到，自己的思维不能还停留在科技资讯发达的现代社会，现在既然来到了北宋末年，最少思维模式要尽量快的适应这个古代社会，你可以观念领先八九百年，但却不能无视这种超时代的观念给古人带来的冲击，要让自己去适应当下的社会，也要让周围的人来慢慢适应你。
“看来步子不能迈的太大，不然真的会扯到蛋！”肖明想。
日昌隆之行势在必行，但要找个什么借口好呢？如果能够借助安道全的关系，倒是不错，关键是安道全此时根本联系不上，肖明感觉事情比较繁琐， 有点无从下口。
事情先一步一步来吧，肖明考虑先把步子迈起来，有了官府的这一大笔订单，也许炼坊会立刻步入一个快速发展阶段。
接下来的几天，肖明与顾守贞非常忙碌，沿街的地皮和铺面已经买下了，很多事情要打理，首先招聘人手就是个难题，宋朝时工匠的社会低下，根本不是士农工商的排法，由于工商业发达，商人的地位逐步上升，很快形成了两个对立阶级：做工者和商人，商人有钱能够得势，做工的只能被剥削，工匠靠手艺吃饭，但又怕被人抢了饭碗，所以大多比较保守，还无法形成统一的“工人阶级”。
一般的工匠作坊招人手都是收徒的形式，并和学徒的家里签卖身契的，一般穷苦人家的孩子，不到万不得已是不会卖给人家当徒弟的，实在是跟奴隶一样！
顾守贞的炼坊内就有好几个小徒弟，都是卖身而来，顾守贞人还是挺厚道，很少打骂，有时候还给些零钱花，但小徒弟不做满五年工，根本没资格学技术，不是有句话吗，教会了徒弟，饿死了师傅，世道如此，没办法，期望能快速的改变顾守贞的观念，也是肖明要做的工作。
人员的问题，可以采用提高待遇和工钱来吸引满足，肖明计划里的管理和账房，就需要他亲自来挑选了。
杨震在第二天就送来官府辑事购买盖印信的合同，除了一千五百具弩弓外，另外还订购了一批刀枪兵器以及衣甲头盔，货款特预拨五千两，换成铁钱拉来了一大车，炼坊库房内的成品，被即刻装车拉走了，杨震想抓紧时间训练一批熟练人员出来，剩下的弩弓答应在三个月内交货。
送走了杨震，剩下就又开始忙了，顾守贞担心三个月内无法按时交货，自己也一头扑进工棚不出来了，肖明给他出主意，弩箭的弓臂和箭头都可以在炼坊生产，但其它的零件都是木头的，你可以包给别人做吗，杭州府内木匠有的是，按照图纸，直接批出去做，到时候拿成品的零件来结款，省事很多啊。
顾守贞大喜，真是好办法，自己的脑子是不够使，还是人家肖兄弟才真是大才，随便想一个办法，就能轻松解决问题。
如此又忙了一段时间，肖明看看炼坊，一切都已经上了轨道了，炼坊成批的弩臂生产基本上可以流水产出了，包出去的木匠活也不断来交货，同时新购买的铺面也纳入炼坊的工棚，并且顾守贞已经开始在新地皮上，安置炼炉了，于是也就松了一口气。
有件事已经压在他心里很久了，自己必须要去一趟，抽了一天时间，肖明自己独自离开了住处，一个人向南郊走去。
杭州南郊乌龟山，肖明转了半天了也没发现当初的慈云寺，无奈之下，只好找人打听。
附近也是人烟稀少，好容易才发现一处民建的的砖窑，此处砖窑很小，用来烧制的砖头属于冥砖，就是建坟墓用的，这个时候民用建筑还没有大规模的使用砖石，但建坟墓却要用上好的砖。
肖明找到一名老窑工，向他询问慈云寺的所在，那老者用很奇怪的眼神看着他。
“这位大官人，想来不是本地人氏吧？”看肖明的衣着，老窑工还是比较尊敬。
“此地根本没有什么慈云寺的所在，但佛事经堂倒是有几间，前面的山坡往下，就有一间慈慧至善经堂，乃是灵隐寺济慧大师讲经的所在，不知是不是大官人所寻之处。”
又是经堂！肖明心里一紧，之前的善明经堂之事刚过去没多久，虽然让他发了一笔横财，但毕竟想起来还是有点惊心动魄的。
其实宋代佛教发达，苏杭各地名刹佛寺很多，而很多高僧都有专门的讲经场所，也就是经堂，还有很多是信徒捐资修建，请大德高僧前来讲经的所在，而明教徒占据的那所善明经堂的分坛，只是个例外。
不管是不... -->>
按照肖明的计划，那就是使用资金重组的方式，就是通过股权分配，让商业巨鳄日昌隆收购顾氏炼坊，再由日昌隆整合资源，出资帮助顾氏炼坊快速的扩张。
这是一种资产融资与商业计划的一部分，肖明做这个东西，那是小菜一碟，毕竟是他的专业吗，可他有点担心，如何说服顾守贞接受是个难题。
古时候的手艺人对自己的家传产业，看的比自己的性命都重要，那是打死都不会卖的，有些人祖祖辈辈都是据此为生，手艺也是父传子，子传孙一脉相传，不可能达到后世的观念，对于能否说服顾守贞，肖明确实没太大的把握。
果然，顾守贞对于什么是“股权”根本理解不了，很奇怪肖明为何要把他的炼坊卖掉，肖明费尽口舌才让他相信，自己不是卖炼坊而是要发展它。
这个时候肖明才意识到，自己的思维不能还停留在科技资讯发达的现代社会，现在既然来到了北宋末年，最少思维模式要尽量快的适应这个古代社会，你可以观念领先八九百年，但却不能无视这种超时代的观念给古人带来的冲击，要让自己去适应当下的社会，也要让周围的人来慢慢适应你。
“看来步子不能迈的太大，不然真的会扯到蛋！”肖明想。
日昌隆之行势在必行，但要找个什么借口好呢？如果能够借助安道全的关系，倒是不错，关键是安道全此时根本联系不上，肖明感觉事情比较繁琐， 有点无从下口。
事情先一步一步来吧，肖明考虑先把步子迈起来，有了官府的这一大笔订单，也许炼坊会立刻步入一个快速发展阶段。
接下来的几天，肖明与顾守贞非常忙碌，沿街的地皮和铺面已经买下了，很多事情要打理，首先招聘人手就是个难题，宋朝时工匠的社会低下，根本不是士农工商的排法，由于工商业发达，商人的地位逐步上升，很快形成了两个对立阶级：做工者和商人，商人有钱能够得势，做工的只能被剥削，工匠靠手艺吃饭，但又怕被人抢了饭碗，所以大多比较保守，还无法形成统一的“工人阶级”。
一般的工匠作坊招人手都是收徒的形式，并和学徒的家里签卖身契的，一般穷苦人家的孩子，不到万不得已是不会卖给人家当徒弟的，实在是跟奴隶一样！
顾守贞的炼坊内就有好几个小徒弟，都是卖身而来，顾守贞人还是挺厚道，很少打骂，有时候还给些零钱花，但小徒弟不做满五年工，根本没资格学技术，不是有句话吗，教会了徒弟，饿死了师傅，世道如此，没办法，期望能快速的改变顾守贞的观念，也是肖明要做的工作。
人员的问题，可以采用提高待遇和工钱来吸引满足，肖明计划里的管理和账房，就需要他亲自来挑选了。
杨震在第二天就送来官府辑事购买盖印信的合同，除了一千五百具弩弓外，另外还订购了一批刀枪兵器以及衣甲头盔，货款特预拨五千两，换成铁钱拉来了一大车，炼坊库房内的成品，被即刻装车拉走了，杨震想抓紧时间训练一批熟练人员出来，剩下的弩弓答应在三个月内交货。
送走了杨震，剩下就又开始忙了，顾守贞担心三个月内无法按时交货，自己也一头扑进工棚不出来了，肖明给他出主意，弩箭的弓臂和箭头都可以在炼坊生产，但其它的零件都是木头的，你可以包给别人做吗，杭州府内木匠有的是，按照图纸，直接批出去做，到时候拿成品的零件来结款，省事很多啊。
顾守贞大喜，真是好办法，自己的脑子是不够使，还是人家肖兄弟才真是大才，随便想一个办法，就能轻松解决问题。
如此又忙了一段时间，肖明看看炼坊，一切都已经上了轨道了，炼坊成批的弩臂生产基本上可以流水产出了，包出去的木匠活也不断来交货，同时新购买的铺面也纳入炼坊的工棚，并且顾守贞已经开始在新地皮上，安置炼炉了，于是也就松了一口气。
有件事已经压在他心里很久了，自己必须要去一趟，抽了一天时间，肖明自己独自离开了住处，一个人向南郊走去。
杭州南郊乌龟山，肖明转了半天了也没发现当初的慈云寺，无奈之下，只好找人打听。
附近也是人烟稀少，好容易才发现一处民建的的砖窑，此处砖窑很小，用来烧制的砖头属于冥砖，就是建坟墓用的，这个时候民用建筑还没有大规模的使用砖石，但建坟墓却要用上好的砖。
肖明找到一名老窑工，向他询问慈云寺的所在，那老者用很奇怪的眼神看着他。
“这位大官人，想来不是本地人氏吧？”看肖明的衣着，老窑工还是比较尊敬。
“此地根本没有什么慈云寺的所在，但佛事经堂倒是有几间，前面的山坡往下，就有一间慈慧至善经堂，乃是灵隐寺济慧大师讲经的所在，不知是不是大官人所寻之处。”
又是经堂！肖明心里一紧，之前的善明经堂之事刚过去没多久，虽然让他发了一笔横财，但毕竟想起来还是有点惊心动魄的。
其实宋代佛教发达，苏杭各地名刹佛寺很多，而很多高僧都有专门的讲经场所，也就是经堂，还有很多是信徒捐资修建，请大德高僧前来讲经的所在，而明教徒占据的那所善明经堂的分坛，只是个例外。
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