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样好不顾忌的批判西方文化自身的缺点,这让他感到有些诧异。

    “我记得那个时候我刚刚在做助理教授,我也遇到了一个来自你们国家的学生。我记得他叫周……周……什么……我记得他的名字里有光这个词。那个时候他还和我开玩笑说过。哦!对了!叫周·伟·光!我记起来了,就叫这个名字。”

    “周伟光?”赵建成对这个名字有点印象,但是不能确定。他没有认识叫这个名字的人,但是似乎是在哪个地方看到过类似的名字,有可能是哪本书的作者或者哪篇文章提到过他。因为在脑海里,这个名字和民俗学的内容有关联,这是赵建成的记忆。

    “是的,是的,一个对于民俗学还有人类学有着非凡见解的人。很可惜的是,他待了并不久,他回到祖国之后,就没有任何消息了。那个时候,我记得,他好几次向图书馆申请要借阅《死灵之书》。”

    “图书馆?不是早就已经关门了吗?”

    “偶尔还有一些外借的手续,但只有非常重要的,或者是通过审核的申请才会被允许。这可是个宝库,你不能让它总是闲置着不是吗?不管怎么说,我记得那个时候,从周那里收获了非常多的知识。他给我讲述了很多,有关于中国道教方术还有各种神话。他的第一篇论文就是《神话对比学》。很新颖的一个题目,横向纵向类比所有不同地区不同文化的神话内容,从神话名词到故事的纵深比较。我们可以把那些相同之处全部拿出来,从而还原一个尽可能接近真实的神话真相。”

    “这个学说不是很早就有了吗?”

    “不,我们很早有所了解的只有比对,没有联系。从来没有人试着做过这样的一个工作,汇编一个神话。我的父亲,啊,我的父亲也叫阿尔伯特威尔马斯,和我同一个名字。他认识一位住在普罗维登斯的可敬学者,一位绅士。他曾经试图做这样一个无比宏伟的工程,很可惜他英年早逝。最终他只留下了一小部分成型的手稿,交给他的友人出版,然后被当成幻想类的读物摆放在书架上无人问津,这是一件令人悲哀的事情。”

    “可能只有少数人,才有资格了解到真相,天选之人。信仰是一种很有意思的事情,我指的并不是狭义上的信仰,虽然我的祖父可能是一个基督徒。你们呢?你们中国人有信仰吗?”

    “哦……这个我可能不太好回答,也许可以说有吧,又或者可以说没有。就我个人来说我可能没有什么信仰,而且……可能由于东西方文化差异的关系吧,我相信我们在信仰这个词的见解上面可能有着不一样的理解。”

    “啊……我想我能明白一点……文化差异……”

    “我们的文化更加注重客观规律吧,我们的古人对于所谓的‘天道’非常崇拜,一直尝试学习理解遵循这个。而相比来说就比较淡化个人了,所以在这样的文化基础下面,个人的信仰可能就没有那么强烈了。而反之,西方文化更加以人为本,更加注重自身的存在价值和意义的探求,所以信仰会更加被强调。因为信仰是个人的事。”

    “没错,没错,这是东方文化比我们更加了不起的地方,可能你们相比我们来说,因为更加的古老,曾经达到过那样的高度,才会变成现在这样。相对来说西方文明的诞生历史要短的多,我们还没有接触过那‘真理’。”

    “但现在来看,可能大家仅仅只是各自的文化特点不同罢了,没有谁高谁低的区别吧。东西方文化都已不如过去的辉煌了,文化的衰退是共同的主题。”

    “啊……哈哈哈哈哈……也许这也是一种幸运。”

    赵建成后来回去想了很久,他总觉得阿尔伯特威尔马斯的笑声意味深长。也许他自己也注意到了,之后他们的对话可能有些文不对题。而威尔马斯教授出于礼貌没有进一步的辩论下去,仅仅只是一笑了之。

    夜里,他坐在书桌前,看着眼前的这堆功课。书桌后面是窗户。窗外看出去,这座城市的灯火零散的分布在混沌不清的黑暗之中,犹如夜空繁星。黑暗之下,恐怖阴郁之物正在不断的滋生蔓延,在那些黑暗小巷里面,在那些无人问津的街道上。

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