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,隋37年,唐朝开国到现在也有130年了,一共是
天英迅速地报出总数:1432年。
香莲喊道:哎呀呀,你们两口妇唱夫随,我们连嘴也张不开了。
筱莲脸一红,抱住香莲悄悄地耳语道:香莲,好妹妹,我们都没有过门,以后不许这样开玩笑,免得别人笑话。首先,让你的那一口子就把你笑了。
香莲一听,伸手就在筱莲的掖下胳肢起来,两个人笑成一团。天英严肃地说:道观圣地,别胡闹了!
筱莲、香莲这才安静下来。众人便走到两厢廊下观看道德经石碑,左边四通,用隶书刻写,右边四通,用楷书镌刻。众人默默地朗读着,天豪的声音最大:道可道,非常道;名可名,非常名。哎呀,这像天书一样,三姐,你不是研究过道德经吗?你说一说,这是什么意思?
筱莲笑吟吟地:我也是一知半解,只能说说我的体会。道家信“道”道是很深奥的,如果这个道能够说出来,那就不是永恒的道了。人们都追求名,如果这个名可以追求到,那就不是永恒的名了。
天豪说:啊,你说得太玄了。既然这个道说不出来,那么人们怎能理解呢?既然这个名追求不到,那么人们的追求还有什么意义呢?
筱莲笑了笑:道德经就是“玄之又玄,众妙之门。”正因为它玄,才是追求奥秘的途径。这个道要是随便就能说清楚,这个名要是随便就能追求到,那不是太肤浅了吗?最需要的就是体验,只可意会,不可言传嘛。
天英说:我和筱莲妹妹的理解不一样,我也说一说,说错了请妹妹原谅。
香莲说:三哥,你别说了。你和三姐唱对台戏,小心三姐打你屁股。
筱莲说:香莲你好厉害,你打过天豪几次屁股?
天豪笑嘻嘻的:不要牵扯我,听三哥怎么解释。
天英说:对道德经开头12个字,我是这样理解的:道是可以说清楚的,但这不是寻常之道;名是可以追求到的,但这不是寻常的虚名。
香莲说:三哥这样解释好,容易听懂。
天豪说:我也觉得三哥解释的好。
筱莲吃吃地笑着:三哥把猫叫成咪咪,和我的解释是异曲同工。反正这个道是十分深奥的,一般人弄不懂,所以才有了这6000言的道德经仔细解释,好了,我们以后慢慢地钻研吧。
接着,他们走进大殿,老子塑像巍然端坐。在道士的钟磬声中,他们上香叩首,各人默祝着各人的愿望。在大殿背后有一个高高的说经台,两旁苍翠的松柏高耸入云。他们似乎还能看见老子正坐在说经台上侃侃而谈,神游在他创造的玄而又玄的深奥理论中。现在,斯人已去,据说是羽化成仙,排列在西方极乐世界的神仙班位之中了。对于老子这样的修成正果,他们自然是可望而不可即,只能从他遗传于世的道德经里寻求真谛了。他们毕竟都是一些年轻人,一看四周无人,就想爬上说经台去体验一下,可是高约五尺的说经台竟然没有一个上去的台阶。大家围着说经台转来转去,束手无策,还是天英有办法,只见他背靠说经台,伸出双臂,双手倒钩住说经台石条的边沿,收缩腹部,身体慢慢地卷了上去,当他的双脚稳稳地站在说经台的边缘时,整个身体已经蜷缩成圆球状,只能看见他圆圆的屁股还突出在外边了。这是最困难的时候,天英必须在站稳脚跟以后,松开双手,让身体恢复到直立的状态。大家都在静静地观望着,手心里不由得握了一把汗。特别是筱莲,悄悄地靠近了天英,准备随时帮助他一把。谁知道,天英依靠自己的力量,蹬稳脚跟,运用丹田之力,终于慢慢地把身体恢复到直立的状态,而他的面庞已经憋得通红通红,急急地喘着粗气。大家齐声叫好,筱莲笑道:三哥,你的功夫还不到家,你现在应该是脸不变色心不跳才好啊。
天豪说:说得倒轻巧,你来试试看。
筱莲来了拗劲:试就试,谁怕谁呀?
说着,筱莲背靠说经台,双手倒钩住石条,臂部腹部同时用力,像个蜻蜓似地,轻轻地把身体卷了上去,站稳脚跟以后,又慢慢地把身体恢复到直立状态,只是由于动作太快,身体站直以后摇晃了一下,天英趁机把她紧紧地抱在怀里,大家哈哈大笑,齐声喊好,把个筱莲羞得粉面通红,推开天英就跑到说经台中心去了
接着,天豪也来了一个卷身上,唯有香莲做不了这个动作,筱莲抓住她一只手,让天豪抓住她一只手,才把她拽了上来。四个年轻人站在说经台上,似乎想演绎一下道德经的故事
,隋37年,唐朝开国到现在也有130年了,一共是
天英迅速地报出总数:1432年。
香莲喊道:哎呀呀,你们两口妇唱夫随,我们连嘴也张不开了。
筱莲脸一红,抱住香莲悄悄地耳语道:香莲,好妹妹,我们都没有过门,以后不许这样开玩笑,免得别人笑话。首先,让你的那一口子就把你笑了。
香莲一听,伸手就在筱莲的掖下胳肢起来,两个人笑成一团。天英严肃地说:道观圣地,别胡闹了!
筱莲、香莲这才安静下来。众人便走到两厢廊下观看道德经石碑,左边四通,用隶书刻写,右边四通,用楷书镌刻。众人默默地朗读着,天豪的声音最大:道可道,非常道;名可名,非常名。哎呀,这像天书一样,三姐,你不是研究过道德经吗?你说一说,这是什么意思?
筱莲笑吟吟地:我也是一知半解,只能说说我的体会。道家信“道”道是很深奥的,如果这个道能够说出来,那就不是永恒的道了。人们都追求名,如果这个名可以追求到,那就不是永恒的名了。
天豪说:啊,你说得太玄了。既然这个道说不出来,那么人们怎能理解呢?既然这个名追求不到,那么人们的追求还有什么意义呢?
筱莲笑了笑:道德经就是“玄之又玄,众妙之门。”正因为它玄,才是追求奥秘的途径。这个道要是随便就能说清楚,这个名要是随便就能追求到,那不是太肤浅了吗?最需要的就是体验,只可意会,不可言传嘛。
天英说:我和筱莲妹妹的理解不一样,我也说一说,说错了请妹妹原谅。
香莲说:三哥,你别说了。你和三姐唱对台戏,小心三姐打你屁股。
筱莲说:香莲你好厉害,你打过天豪几次屁股?
天豪笑嘻嘻的:不要牵扯我,听三哥怎么解释。
天英说:对道德经开头12个字,我是这样理解的:道是可以说清楚的,但这不是寻常之道;名是可以追求到的,但这不是寻常的虚名。
香莲说:三哥这样解释好,容易听懂。
天豪说:我也觉得三哥解释的好。
筱莲吃吃地笑着:三哥把猫叫成咪咪,和我的解释是异曲同工。反正这个道是十分深奥的,一般人弄不懂,所以才有了这6000言的道德经仔细解释,好了,我们以后慢慢地钻研吧。
接着,他们走进大殿,老子塑像巍然端坐。在道士的钟磬声中,他们上香叩首,各人默祝着各人的愿望。在大殿背后有一个高高的说经台,两旁苍翠的松柏高耸入云。他们似乎还能看见老子正坐在说经台上侃侃而谈,神游在他创造的玄而又玄的深奥理论中。现在,斯人已去,据说是羽化成仙,排列在西方极乐世界的神仙班位之中了。对于老子这样的修成正果,他们自然是可望而不可即,只能从他遗传于世的道德经里寻求真谛了。他们毕竟都是一些年轻人,一看四周无人,就想爬上说经台去体验一下,可是高约五尺的说经台竟然没有一个上去的台阶。大家围着说经台转来转去,束手无策,还是天英有办法,只见他背靠说经台,伸出双臂,双手倒钩住说经台石条的边沿,收缩腹部,身体慢慢地卷了上去,当他的双脚稳稳地站在说经台的边缘时,整个身体已经蜷缩成圆球状,只能看见他圆圆的屁股还突出在外边了。这是最困难的时候,天英必须在站稳脚跟以后,松开双手,让身体恢复到直立的状态。大家都在静静地观望着,手心里不由得握了一把汗。特别是筱莲,悄悄地靠近了天英,准备随时帮助他一把。谁知道,天英依靠自己的力量,蹬稳脚跟,运用丹田之力,终于慢慢地把身体恢复到直立的状态,而他的面庞已经憋得通红通红,急急地喘着粗气。大家齐声叫好,筱莲笑道:三哥,你的功夫还不到家,你现在应该是脸不变色心不跳才好啊。
天豪说:说得倒轻巧,你来试试看。
筱莲来了拗劲:试就试,谁怕谁呀?
说着,筱莲背靠说经台,双手倒钩住石条,臂部腹部同时用力,像个蜻蜓似地,轻轻地把身体卷了上去,站稳脚跟以后,又慢慢地把身体恢复到直立状态,只是由于动作太快,身体站直以后摇晃了一下,天英趁机把她紧紧地抱在怀里,大家哈哈大笑,齐声喊好,把个筱莲羞得粉面通红,推开天英就跑到说经台中心去了
接着,天豪也来了一个卷身上,唯有香莲做不了这个动作,筱莲抓住她一只手,让天豪抓住她一只手,才把她拽了上来。四个年轻人站在说经台上,似乎想演绎一下道德经的故事