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西谚有语：离群索居，不是魔鬼就是上帝。
我们不须追寻遥远的历史，群聚是人类社会发展的必然，自我保护也好，相扶相助也罢，单个的人都必定自然而然地聚集为群体：部落。
但社会发展的今天，群聚已经与最初的形式和意义大有不同。大的群体以国家、民族而分，小的群体以单位、宗族、朋友而分。群体的利益虽然代表和决定着个体的利益，但已经越来越难以完全满足无数个体的不同诉求。
国家的动乱，民族的冲突，群体之间的合作与对抗，无以完全避免，更难以完全根除。
阶层是另外一种形式的群体，特别是在一个大的群体内部，阶层的深刻分化、利益的分配与调整，都决定着这个群体的和谐与存亡。
对个体生命的尊重与重视，已经是这个世界越来越普遍的共识。虽然各色群体之间依然难以调和，但合作代替对抗、和平共处代替冲突渐成主流。前景美好，路途遥远。
个体生命自我意识的日益觉醒以及对自由的向往和追求已经越来越强烈，不可遏制，也无以遏制。但无论如何，个体生命都无法离开群体，更无法超越群体。群体是绝对的，个体是相对的。
所以，永远都没有个体生命的绝对自由。真正自由的生活，不是无拘无束、为所欲为的生活，而只能是自觉尊重群体、与群体和谐的生活。
独处，只是一种生活方式，是远离世事的繁杂，寻求心灵的安宁与淡泊。学会独处，习惯独处，是一种超然的生活态度。独处不是要与群体隔绝，恰恰相反，是为了与群体更好地融合。
群聚易，独处难。群聚未必快乐，独处未必痛苦。
角落里不一定比旷野里更冷清，旷野里也不一定比角落里更热烈。
独处是品位，一种心灵的超越。幽静之中，品着茶香，闻着书香，其情淡淡，其意悠悠。独处是境界，一种蔑视庸俗的境界。远离喧嚣，不思悲喜，仰望星空，其意深深，其情融融。
心远地自偏，海深水自清；人穷志不短，情深知己多。
永远都不是你一个人在独舞，江河山川、树木花草都在为你伴奏。
我同情两种人，一切苦涩都只能由自己品味，所有的重责都只能由自己承担。我尊重两种人，不依利抱团，不因害相远。我敬仰两种人，远离是非争斗，亲近志同道合。我追寻两种人，高山流水的千古绝唱，生死相依的人间佳话。（未完待续）
西谚有语：离群索居，不是魔鬼就是上帝。
我们不须追寻遥远的历史，群聚是人类社会发展的必然，自我保护也好，相扶相助也罢，单个的人都必定自然而然地聚集为群体：部落。
但社会发展的今天，群聚已经与最初的形式和意义大有不同。大的群体以国家、民族而分，小的群体以单位、宗族、朋友而分。群体的利益虽然代表和决定着个体的利益，但已经越来越难以完全满足无数个体的不同诉求。
国家的动乱，民族的冲突，群体之间的合作与对抗，无以完全避免，更难以完全根除。
阶层是另外一种形式的群体，特别是在一个大的群体内部，阶层的深刻分化、利益的分配与调整，都决定着这个群体的和谐与存亡。
对个体生命的尊重与重视，已经是这个世界越来越普遍的共识。虽然各色群体之间依然难以调和，但合作代替对抗、和平共处代替冲突渐成主流。前景美好，路途遥远。
个体生命自我意识的日益觉醒以及对自由的向往和追求已经越来越强烈，不可遏制，也无以遏制。但无论如何，个体生命都无法离开群体，更无法超越群体。群体是绝对的，个体是相对的。
所以，永远都没有个体生命的绝对自由。真正自由的生活，不是无拘无束、为所欲为的生活，而只能是自觉尊重群体、与群体和谐的生活。
独处，只是一种生活方式，是远离世事的繁杂，寻求心灵的安宁与淡泊。学会独处，习惯独处，是一种超然的生活态度。独处不是要与群体隔绝，恰恰相反，是为了与群体更好地融合。
群聚易，独处难。群聚未必快乐，独处未必痛苦。
角落里不一定比旷野里更冷清，旷野里也不一定比角落里更热烈。
独处是品位，一种心灵的超越。幽静之中，品着茶香，闻着书香，其情淡淡，其意悠悠。独处是境界，一种蔑视庸俗的境界。远离喧嚣，不思悲喜，仰望星空，其意深深，其情融融。
心远地自偏，海深水自清；人穷志不短，情深知己多。
永远都不是你一个人在独舞，江河山川、树木花草都在为你伴奏。
我同情两种人，一切苦涩都只能由自己品味，所有的重责都只能由自己承担。我尊重两种人，不依利抱团，不因害相远。我敬仰两种人，远离是非争斗，亲近志同道合。我追寻两种人，高山流水的千古绝唱，生死相依的人间佳话。（未完待续）