115行道难 (2/2)
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竟申家在海外也有大批的朋友拥趸,对于未来峨眉派在海外的动作也是大有好处。但是最重要的还是陈紫芹和伽因的消息!
虽然申无垢语焉不详,但是樗散子可是知道,如今这个时代,太清一脉的传承可是并不多,除了自己师兄弟三人得了《九天元经》之外,只有林晓也得了太清法脉传承,要是让林晓恭恭敬敬称对方师兄,那可是真不容易!
樗散子自己就体验过林晓这个人,知道这厮只有在学习的时候,才会对自己恭敬,只要不是学习,这厮散漫得紧,随意的叫樗散子都很无奈——竟然可以和楼观道中的一群没有入道的小道士都打成一片,可是让樗散子没招没招的,要不也不会给林晓留下了百年之内不要找自己等人的说法。
可是申无垢的描述,可是令樗散子惊讶,林晓不仅恭恭敬敬地对那人称师兄,而且还只是一副投影的样子,那种仙风道骨的样子,那种不经意之间就散发出来的威压,可不是虚言——申无垢见到樗散子的时候,已经是地仙,虽然只是初入地仙,但是说起那个时候,敬畏的表情一样做不了假。那么申无垢说林晓称那人为“师兄”,就没跑了(申家三姊妹并没有听清林晓称玄都法师为师兄的话,没别的,被玄都法师屏蔽了,只有陈紫芹和伽因自己清楚,但一样被叮嘱过不到飞升之后,不得说出师承),肯定是仙界太清一脉的大能。
也就是说,未来除了在长眉手里创派的峨眉之外,林晓还要搞一个教外别传,虽然可以保证传承不断,但是毕竟有分薄峨眉气运之嫌——此事令樗散子起了尽快与林晓一唔的想法。
放下樗散子,邓隐终于得到师父允许,可以和申无垢外出积修功德,可是十分高兴。
其实邓隐此人虽然被樗散子等人屡次说过夙孽深重,自己却没有在意,认为只要积修功德足够,就不会发生入魔的问题,所以口头说得好听,其实心里并不以为然,尤其是守着申无垢这样一个娇柔美艳的娇妻,总是惦记能温存许久,甚至更进一步,可是申无垢自己就有远大志向,为人也是洁身自好,尤其是不肯因为邓隐的心爱,就让邓隐可能会前功尽弃,加上离开小南极时,林晓又殷殷叮嘱,告诫申无垢要注意邓隐的心态,绝不可因小失大,将身子被邓隐得了去,所以两人在一起的时候,邓隐最多也就是拉拉小手,不能更多。
邓隐其实也是憋得够呛,要不后来轻易为魔女所诱呢。
夫妻二人约好各自行道,积修功德,此时恰好是分开不在一起。这个时间正好是比原来要早了不少,按说要是没有林晓的乱入,此时申无垢应当在翠屏庄转修《九天元经》的法门,同时也少不了与邓隐温存一二,总之,按说此时还不是两人一起出外行道的时候。不过有了林晓中间的这一步,申无垢转修太清心法早了不止一日,如今早已将一身法力转换完毕,二邓隐却还没有修入地仙,比无垢要差了整整一个级别,所以,说起两人一起行道,还不如说是申无垢在照顾邓隐——申无垢距离邓隐也不过只有百里之遥,随时可以上前接应。
邓隐与申无垢预定的积修功德之路,是遍行乡村施医给药,这是道门弟子惯用的招数。只不过这种路数,在乱世最为可取。乱世之时,人命贱如草芥,同时疫病横行,道门弟子则是以草药和符水救治世人,所获功德十分的不菲。这其中最为典型的还属东汉帝国中期灵帝时的黄巾之乱,黄巾之乱的发起者张家三兄弟就是依靠符水聚拢了大量的信徒;另一个著名之人,同样是张家子弟,身为太守的张仲景,以及同样被尊为神医的华佗,这两位同样是道门弟子,但是使用的却是草药。
与那四位张氏弟子和华佗不同而又相似的,则是天师张道陵的子孙张鲁,在行医问药的基础上,甚至一度建立了地上道国,割据汉中数十年。现如今张家后裔迁移到赣州龙虎山,将张天师道统传承下去,一度成为世俗界道门执牛耳者。
申无垢行道,并没有像其他人那样,依旧是仙衣飘飘,而是打扮成了一个非常朴素的道姑模样,这当然是林晓曾经吩咐过的事情——所谓入世积修功德,那就要有入世的样子,不仅不能暴露自己的身份,还要不到必要不能使用法术,更不能动辄御剑!
竟申家在海外也有大批的朋友拥趸,对于未来峨眉派在海外的动作也是大有好处。但是最重要的还是陈紫芹和伽因的消息!
虽然申无垢语焉不详,但是樗散子可是知道,如今这个时代,太清一脉的传承可是并不多,除了自己师兄弟三人得了《九天元经》之外,只有林晓也得了太清法脉传承,要是让林晓恭恭敬敬称对方师兄,那可是真不容易!
樗散子自己就体验过林晓这个人,知道这厮只有在学习的时候,才会对自己恭敬,只要不是学习,这厮散漫得紧,随意的叫樗散子都很无奈——竟然可以和楼观道中的一群没有入道的小道士都打成一片,可是让樗散子没招没招的,要不也不会给林晓留下了百年之内不要找自己等人的说法。
可是申无垢的描述,可是令樗散子惊讶,林晓不仅恭恭敬敬地对那人称师兄,而且还只是一副投影的样子,那种仙风道骨的样子,那种不经意之间就散发出来的威压,可不是虚言——申无垢见到樗散子的时候,已经是地仙,虽然只是初入地仙,但是说起那个时候,敬畏的表情一样做不了假。那么申无垢说林晓称那人为“师兄”,就没跑了(申家三姊妹并没有听清林晓称玄都法师为师兄的话,没别的,被玄都法师屏蔽了,只有陈紫芹和伽因自己清楚,但一样被叮嘱过不到飞升之后,不得说出师承),肯定是仙界太清一脉的大能。
也就是说,未来除了在长眉手里创派的峨眉之外,林晓还要搞一个教外别传,虽然可以保证传承不断,但是毕竟有分薄峨眉气运之嫌——此事令樗散子起了尽快与林晓一唔的想法。
放下樗散子,邓隐终于得到师父允许,可以和申无垢外出积修功德,可是十分高兴。
其实邓隐此人虽然被樗散子等人屡次说过夙孽深重,自己却没有在意,认为只要积修功德足够,就不会发生入魔的问题,所以口头说得好听,其实心里并不以为然,尤其是守着申无垢这样一个娇柔美艳的娇妻,总是惦记能温存许久,甚至更进一步,可是申无垢自己就有远大志向,为人也是洁身自好,尤其是不肯因为邓隐的心爱,就让邓隐可能会前功尽弃,加上离开小南极时,林晓又殷殷叮嘱,告诫申无垢要注意邓隐的心态,绝不可因小失大,将身子被邓隐得了去,所以两人在一起的时候,邓隐最多也就是拉拉小手,不能更多。
邓隐其实也是憋得够呛,要不后来轻易为魔女所诱呢。
夫妻二人约好各自行道,积修功德,此时恰好是分开不在一起。这个时间正好是比原来要早了不少,按说要是没有林晓的乱入,此时申无垢应当在翠屏庄转修《九天元经》的法门,同时也少不了与邓隐温存一二,总之,按说此时还不是两人一起出外行道的时候。不过有了林晓中间的这一步,申无垢转修太清心法早了不止一日,如今早已将一身法力转换完毕,二邓隐却还没有修入地仙,比无垢要差了整整一个级别,所以,说起两人一起行道,还不如说是申无垢在照顾邓隐——申无垢距离邓隐也不过只有百里之遥,随时可以上前接应。
邓隐与申无垢预定的积修功德之路,是遍行乡村施医给药,这是道门弟子惯用的招数。只不过这种路数,在乱世最为可取。乱世之时,人命贱如草芥,同时疫病横行,道门弟子则是以草药和符水救治世人,所获功德十分的不菲。这其中最为典型的还属东汉帝国中期灵帝时的黄巾之乱,黄巾之乱的发起者张家三兄弟就是依靠符水聚拢了大量的信徒;另一个著名之人,同样是张家子弟,身为太守的张仲景,以及同样被尊为神医的华佗,这两位同样是道门弟子,但是使用的却是草药。
与那四位张氏弟子和华佗不同而又相似的,则是天师张道陵的子孙张鲁,在行医问药的基础上,甚至一度建立了地上道国,割据汉中数十年。现如今张家后裔迁移到赣州龙虎山,将张天师道统传承下去,一度成为世俗界道门执牛耳者。
申无垢行道,并没有像其他人那样,依旧是仙衣飘飘,而是打扮成了一个非常朴素的道姑模样,这当然是林晓曾经吩咐过的事情——所谓入世积修功德,那就要有入世的样子,不仅不能暴露自己的身份,还要不到必要不能使用法术,更不能动辄御剑!