126从辛如玉道心如神尼3 (2/2)
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佛门就要面临又一场“浩劫”。虽说当年达摩老祖在帝国南方也是属于被歧视,被贬斥的对象,所以才北上嵩洛,在少室山落脚,所创禅宗也是与南方佛门宗派不和,但是毕竟是佛门弟子,多少也有些兔死狐悲的感觉。
中土神州毕竟是以道门为尊,要想度化或者引导一个道门修士进入佛门,何其的艰难,尤其是像辛如玉这种旁门中的顶尖高手,就更加地困难了。所以在慧可大师看来,林晓的举动,才是真正地给了佛门至少是禅宗一脉一个大大的人情,虽然嘴里还与林晓争执无休,但实际上已经千肯万肯了。
慧可大师看不明白林晓的做法,却不知道林晓这也不过是一种预先投资,就像俗话说的那样,“大势滔滔,无可违逆”。与其现在依旧与佛门死顶硬扛,到后来佛门大兴,再转身修好,那才叫跌份呢。
再说了,林晓觉得自己现在还没有那个能力作为棋手,既然大势不可违逆,自己也插手给佛门添过一点堵,但也要给出一点甜头吧?而现在没有阻碍辛如玉参悟佛经,就可以说是林晓做出的最大的让步了。当然了,未来心如神尼与峨眉的关系十分密切,不仅将沈秀要过去继承了自己的衣钵,还给了峨眉派的三代弟子不少的好处。这说明,至少辛如玉也是要领林晓的好意的,毕竟更进一步的道途比什么都重要。
慧可大师的认可,说起来对林晓也有不少的好处,毕竟佛门是大户,手里积攒的无数天才地宝大都仍在一旁放着,并没有多少应用之处,别看林晓从大雄禅师那里讨来了不少宝贝,就连西方八宝功德神泥都有两丸,但是又有谁嫌手里的宝物少呢?林晓自觉收的徒弟不少,囊中甚是羞涩,此时与佛门几个高僧交好,让他们欠下了人情,未来才好搜刮一二啊。
和尚可没有林晓的弯弯绕,看林晓只是要一件自己师弟未来注定了要舍弃的仙剑,自己只需要给上一个建议,还真是心里有些感动,觉得自己有些小人,这一来还就真的让林晓把这个人情坐实了。尤其是现在,对于林晓的提议,和尚也就只会赞成,当下两人一僧一道,安步当车,从岩壁下向辛如玉遇到和尚时候的那株松树走去。至于蒲团、茶具、矮几早就被林晓一袖子兜走,岩壁下只剩下了隐隐浮动的茶香。
一僧一道来的恰到好处,距离松树还有百步,两人就看到松树下有柔和的金色光芒闪动,一圈一圈地向着四周扩散,硕大的一颗松树,简直变成了通体金色。要不是此地虽在峨眉前山,但因山道蜿蜒,行走困难,导致人迹罕至(仙侠世界里的峨眉山,山中灵药遍地,精怪无数,因而开发困难,虽然南汉帝国时代就有僧人来此建寺,但是仅在山脚下,而未能真正进山。前文所说解脱坡,其中就有一种解释,就是来人到此解脱凡尘。其中深意,可以自己思考。)
其实最早的金光是从辛如玉打开贝叶经文后,从贝叶佛经中投射出来的,但是随着辛如玉参悟,金光慢慢从佛经中转到辛如玉身上放射而出,并且越来越盛,最后连贝叶经文都被辛如玉身上的金光所掩盖。
林晓和慧可过来的时候,正是金光最盛的时候,漫天金光璀璨却并不刺眼,随着两人的靠近,也慢慢开始收拢到一起,等两人走到树下的时候,金光也只剩了薄薄一层,贴在辛如玉的衣服上,而此时辛如玉手中拿着的那部贝叶佛经,却一点一点化为一个个金色字符飞起,然后一声隐隐的佛谶传来,无数金色字符百川入海般的消失在辛如玉的额头,二与此同时,辛如玉脑后却浮起一个金色光轮,转眼间消失不见。
不等林晓或者慧可说话,辛如玉在松树下颂念了一声佛号,声音虽然不大,却似乎有一种黄钟大吕的感觉,甚至整个山谷中都在回响。
林晓和慧可不约而同一起祝道:“恭喜道友得道。”
没错,此时的景象只有一种可能,那就是辛如玉将慧可的那部贝叶佛经已经参悟透彻,将其吸收并化作自身成长的资粮,旁门少了一个高手,但佛门多了一个大能。在林晓的位置,旁门毕竟容易走偏,上升无路的时候,难免有倒行逆施,尽管辛如玉与自家友好,但是辛如玉这类惯常我行我素,不以是非对人而以亲疏分辨的旁门高手实在是麻烦居多,而不是助力居上,所以对于辛如玉能归入佛门,林晓当然还是要给以恭喜的。
佛门就要面临又一场“浩劫”。虽说当年达摩老祖在帝国南方也是属于被歧视,被贬斥的对象,所以才北上嵩洛,在少室山落脚,所创禅宗也是与南方佛门宗派不和,但是毕竟是佛门弟子,多少也有些兔死狐悲的感觉。
中土神州毕竟是以道门为尊,要想度化或者引导一个道门修士进入佛门,何其的艰难,尤其是像辛如玉这种旁门中的顶尖高手,就更加地困难了。所以在慧可大师看来,林晓的举动,才是真正地给了佛门至少是禅宗一脉一个大大的人情,虽然嘴里还与林晓争执无休,但实际上已经千肯万肯了。
慧可大师看不明白林晓的做法,却不知道林晓这也不过是一种预先投资,就像俗话说的那样,“大势滔滔,无可违逆”。与其现在依旧与佛门死顶硬扛,到后来佛门大兴,再转身修好,那才叫跌份呢。
再说了,林晓觉得自己现在还没有那个能力作为棋手,既然大势不可违逆,自己也插手给佛门添过一点堵,但也要给出一点甜头吧?而现在没有阻碍辛如玉参悟佛经,就可以说是林晓做出的最大的让步了。当然了,未来心如神尼与峨眉的关系十分密切,不仅将沈秀要过去继承了自己的衣钵,还给了峨眉派的三代弟子不少的好处。这说明,至少辛如玉也是要领林晓的好意的,毕竟更进一步的道途比什么都重要。
慧可大师的认可,说起来对林晓也有不少的好处,毕竟佛门是大户,手里积攒的无数天才地宝大都仍在一旁放着,并没有多少应用之处,别看林晓从大雄禅师那里讨来了不少宝贝,就连西方八宝功德神泥都有两丸,但是又有谁嫌手里的宝物少呢?林晓自觉收的徒弟不少,囊中甚是羞涩,此时与佛门几个高僧交好,让他们欠下了人情,未来才好搜刮一二啊。
和尚可没有林晓的弯弯绕,看林晓只是要一件自己师弟未来注定了要舍弃的仙剑,自己只需要给上一个建议,还真是心里有些感动,觉得自己有些小人,这一来还就真的让林晓把这个人情坐实了。尤其是现在,对于林晓的提议,和尚也就只会赞成,当下两人一僧一道,安步当车,从岩壁下向辛如玉遇到和尚时候的那株松树走去。至于蒲团、茶具、矮几早就被林晓一袖子兜走,岩壁下只剩下了隐隐浮动的茶香。
一僧一道来的恰到好处,距离松树还有百步,两人就看到松树下有柔和的金色光芒闪动,一圈一圈地向着四周扩散,硕大的一颗松树,简直变成了通体金色。要不是此地虽在峨眉前山,但因山道蜿蜒,行走困难,导致人迹罕至(仙侠世界里的峨眉山,山中灵药遍地,精怪无数,因而开发困难,虽然南汉帝国时代就有僧人来此建寺,但是仅在山脚下,而未能真正进山。前文所说解脱坡,其中就有一种解释,就是来人到此解脱凡尘。其中深意,可以自己思考。)
其实最早的金光是从辛如玉打开贝叶经文后,从贝叶佛经中投射出来的,但是随着辛如玉参悟,金光慢慢从佛经中转到辛如玉身上放射而出,并且越来越盛,最后连贝叶经文都被辛如玉身上的金光所掩盖。
林晓和慧可过来的时候,正是金光最盛的时候,漫天金光璀璨却并不刺眼,随着两人的靠近,也慢慢开始收拢到一起,等两人走到树下的时候,金光也只剩了薄薄一层,贴在辛如玉的衣服上,而此时辛如玉手中拿着的那部贝叶佛经,却一点一点化为一个个金色字符飞起,然后一声隐隐的佛谶传来,无数金色字符百川入海般的消失在辛如玉的额头,二与此同时,辛如玉脑后却浮起一个金色光轮,转眼间消失不见。
不等林晓或者慧可说话,辛如玉在松树下颂念了一声佛号,声音虽然不大,却似乎有一种黄钟大吕的感觉,甚至整个山谷中都在回响。
林晓和慧可不约而同一起祝道:“恭喜道友得道。”
没错,此时的景象只有一种可能,那就是辛如玉将慧可的那部贝叶佛经已经参悟透彻,将其吸收并化作自身成长的资粮,旁门少了一个高手,但佛门多了一个大能。在林晓的位置,旁门毕竟容易走偏,上升无路的时候,难免有倒行逆施,尽管辛如玉与自家友好,但是辛如玉这类惯常我行我素,不以是非对人而以亲疏分辨的旁门高手实在是麻烦居多,而不是助力居上,所以对于辛如玉能归入佛门,林晓当然还是要给以恭喜的。