，然后点击“添加到主屏幕”第一百三十五章 雪尾求援 (1/2)
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第135章 雪尾求援
“舍得下，又偏偏有所追求？”
听着如此说法，林谬只觉得有些自相矛盾。
“那这斩空境界有何标志？”
“既然斩铁，斩水，斩风都有明显的测验区分之法……那斩空也总该有吧？”
“不错。”
张决明翻阅着手中小册，点点头。
“斩空的标志，是能仅凭眼瞳目力，催破幻象鬼物，其体现在神智目力上，若是与瞳术结合，能发挥更大作用……形成传说中的‘剑瞳’或是‘刀瞳’。”
“此境界无关内功内气，也无关招式术法，仅是一种明悟的象征。”
“能过斩空一关的魔修，自然也不会惧怕心魔，更不会有什么心门关的阻碍。”
“而传闻中，过了斩空的人，还能借用部分瞳术的力量，其克制一切阴邪鬼物，看破一切虚妄幻象，不受邪法蛊惑……甚至能挥刀斩去心中执念。”
可我距离这等境界怕是很遥远。
林谬只能尴尬地挠挠头。
尽管在所谓的心境修为上他一向不明就里，但没到个多么高深的境界，这一点总还是有自知之明的。
哲学心理学之流与我无缘。
即便在前世，所谓的各种哲学书本，他基本也都是觉得大多前半本书是废话连篇，后半本书通常的作者用自己人造出来的各种名词和概念推导一些离谱的结论。
“也罢，什么斩不斩空的，随缘就好……别什么心魔执念的疯癫就不至于。”
“哈哈哈……仁兄这心态倒是不错。”
张决明将刀放回武器架，掸了掸衣袖上的飞灰，重新化作书生模样。
“一般能看得开的人，都不会有太大的魔障和妄念。”
“看得开只是平时，人总有上头的时候。”
林谬摇摇头，很有自知之明地看向远方。
咱怎么说也是个想做事的人。
看不到一个人的执念和歇斯底里，当然是因为眼前没有在乎的东西……人在面对在乎的东西，总是难免会执念，会犯中二病的。
不是不在乎一切，只是不在乎眼前的一切罢了。
心境与领悟这种事终究无法强求，更遑论什么斩空……只能姑且摆平心态，淡然处之。
而接下来，林谬就与张决明喝茶闲聊，谈天说地，也借机了解了不少深渊与修行界的东西。
譬如关于鬼蜮古都，还有那张羊皮古卷的地图，他就干脆拿给张决明鉴定了一番，对方也给他科普了不少历史秘辛。
可别说，这书生虽有些咬文嚼字的古板，但确实知道不少东西。
大致说是在修真的仙道时代，深渊下界居住着一批“先古遗民”，其与后来的魔族魔裔，存在某种前后的血缘关系。
就比如下界的所谓“三社神”，其实就是那些古老文明遗留的地方神只……只是这三神当中，鱼米主和捡骨主二位都已神智失常，身躯状态也有所异变，早已不服当年神力。
鱼米主这个曾经主掌丰收，狩猎与灶火的神明暂且不提……关于那个大毛猴子一样的捡骨主，张决明倒是了解不少。
听说是在远古时期，地下居民们长期依托一条地下岩浆河脉的光和热，来进行耕种。
由于地下居民文化不多，也不懂施肥，因此每耕种一季，土壤肥力就会消退……因此就需要常年改换耕种地点，于是就形成了“游耕”。
而每当耕种的土地改变，先祖遗骸就又需要拾取，挖出来重新进行“捡骨葬”……久而久之，“捡骨”的习俗就催生了“捡骨主”这个神职。
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第135章 雪尾求援
“舍得下，又偏偏有所追求？”
听着如此说法，林谬只觉得有些自相矛盾。
“那这斩空境界有何标志？”
“既然斩铁，斩水，斩风都有明显的测验区分之法……那斩空也总该有吧？”
“不错。”
张决明翻阅着手中小册，点点头。
“斩空的标志，是能仅凭眼瞳目力，催破幻象鬼物，其体现在神智目力上，若是与瞳术结合，能发挥更大作用……形成传说中的‘剑瞳’或是‘刀瞳’。”
“此境界无关内功内气，也无关招式术法，仅是一种明悟的象征。”
“能过斩空一关的魔修，自然也不会惧怕心魔，更不会有什么心门关的阻碍。”
“而传闻中，过了斩空的人，还能借用部分瞳术的力量，其克制一切阴邪鬼物，看破一切虚妄幻象，不受邪法蛊惑……甚至能挥刀斩去心中执念。”
可我距离这等境界怕是很遥远。
林谬只能尴尬地挠挠头。
尽管在所谓的心境修为上他一向不明就里，但没到个多么高深的境界，这一点总还是有自知之明的。
哲学心理学之流与我无缘。
即便在前世，所谓的各种哲学书本，他基本也都是觉得大多前半本书是废话连篇，后半本书通常的作者用自己人造出来的各种名词和概念推导一些离谱的结论。
“也罢，什么斩不斩空的，随缘就好……别什么心魔执念的疯癫就不至于。”
“哈哈哈……仁兄这心态倒是不错。”
张决明将刀放回武器架，掸了掸衣袖上的飞灰，重新化作书生模样。
“一般能看得开的人，都不会有太大的魔障和妄念。”
“看得开只是平时，人总有上头的时候。”
林谬摇摇头，很有自知之明地看向远方。
咱怎么说也是个想做事的人。
看不到一个人的执念和歇斯底里，当然是因为眼前没有在乎的东西……人在面对在乎的东西，总是难免会执念，会犯中二病的。
不是不在乎一切，只是不在乎眼前的一切罢了。
心境与领悟这种事终究无法强求，更遑论什么斩空……只能姑且摆平心态，淡然处之。
而接下来，林谬就与张决明喝茶闲聊，谈天说地，也借机了解了不少深渊与修行界的东西。
譬如关于鬼蜮古都，还有那张羊皮古卷的地图，他就干脆拿给张决明鉴定了一番，对方也给他科普了不少历史秘辛。
可别说，这书生虽有些咬文嚼字的古板，但确实知道不少东西。
大致说是在修真的仙道时代，深渊下界居住着一批“先古遗民”，其与后来的魔族魔裔，存在某种前后的血缘关系。
就比如下界的所谓“三社神”，其实就是那些古老文明遗留的地方神只……只是这三神当中，鱼米主和捡骨主二位都已神智失常，身躯状态也有所异变，早已不服当年神力。
鱼米主这个曾经主掌丰收，狩猎与灶火的神明暂且不提……关于那个大毛猴子一样的捡骨主，张决明倒是了解不少。
听说是在远古时期，地下居民们长期依托一条地下岩浆河脉的光和热，来进行耕种。
由于地下居民文化不多，也不懂施肥，因此每耕种一季，土壤肥力就会消退……因此就需要常年改换耕种地点，于是就形成了“游耕”。
而每当耕种的土地改变，先祖遗骸就又需要拾取，挖出来重新进行“捡骨葬”……久而久之，“捡骨”的习俗就催生了“捡骨主”这个神职。
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