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他一一尝试了坐忘、守一、数息等法门,都达到了静息效果,便凝了凝神,准备看第二篇章。
接下来要练的,就是对他来说最艰难,最不可能实现的“观光”。
功法中为达到“观光”,共教授了两种辅助法门。第一种既是最简单的法门,也是绝大多数天心宗弟子“观光”的法门,那就是“回光”。
天生盲人能看到外面似乎有一种极其微弱的光芒。所谓“回光”就是在“静息”的前提下,循序渐进地将那个极其微弱的光点,由小到大,由弱到强,在体内形成一片光芒,这叫“由外而内”。
然后收纳自己的七情六欲,以一身意志带动情绪的力量,将光芒收到两眼中间,再从两眼中心,控制光照下丹田,接着结合吐纳法,按照特定路线照通浑身经脉,这叫“由上而下”。
具体的吐纳法和人体经脉图在功法中都有详细的文字和图案。
等经脉全部都打通了,就控制体内所有光芒逆流而上,合力在两眼中心凝聚成一个点,就能形成“心眼”,这叫“由下而上”。
“心眼”形成后,这些光就会不受控制地照到体外,修炼者便能初步看到外面的世界了,这叫“由内而外”。
这些做完,“观光”就全部完成了。
十个盲人,有八个是可以通过刻苦修炼,完成第一步“静息”的。但十个完成“静息”的人里,最多只有一人能成功“观光”,这个人肯定还身怀灵根。
剩余九个人只能两眼一漆黑,一辈子除却微光,无法见得更多光芒。
只要能练成“观光”,这《天心我心决(入门篇)》就算成功了一大半,剩下的第三篇章成功率很高,即便是意志力较差的人,也可通过刻苦锻炼得到改善。
第二篇章除了“回光”这个法门,还有一个法门。但这另外一个法门要难得多得多,甚至可以说是难得变态。
功法上说,一万个修成了“观光”的天生盲人,只有一个人是通过第二种法门炼成的。这种法门可以不用看天生微光,所以理论上后天盲人也能练,但由于难度更高,所以至今为止无人炼成。
这传到不懂的人耳朵里,就变成了自残的后天盲人无法修炼。
就好像有本很出名的剑法,在大家的认知里是“欲练此功,挥刀自宫”,但其实研究过的人才知道,“若不自宫,也能成功”,只是条件苛刻罢了。
功法还说了,不是盲人也能通过这个法门练成功,只是难度比后天盲人还要难上十倍。但偏偏练成这种法门的普通人还不止一个两个,因为,这种法门压根就不是天心宗自创的,而是一种古今闻名的秘法。
盲人毕竟受先天限制,人数不多。
可古往今外,正常人当中,天资超绝的普通人就太多了。据说练成这种功法的普通人在记载中有几十个,其中儒功、佛功及传统仙门子弟都有,修炼妖功和魔功的无一练成,据说和德行、智慧有关。
天心宗发现,这种秘法经改良一番后,特别适合盲人修炼,盲人成功的几率相对而言比普通人要高很多。
一旦出现了通过第二种法门开“心眼”的弟子,可直接成为当代天心宗首席弟子。如果其中还有保留光圈者,就是铁板钉钉的当代宗主,可以和各大仙门宗主平起平坐,甚至是受到礼遇。
当然了,也很有可能在正式拜入天心宗之前被其他仙门给挖走。
这个法门的名字,就叫“聚性之功”,也叫“性功”。
看到这里,人杰有种柳暗花明的感觉,自己终于看到了一丝希望。“回光”法门他看完就放弃了,根本没法练。
如今他只能寄托于“性功”。
在“性功”的介绍里,人生下来的时候还有一种光,和天生盲人看到的微光很像,但比微光更加捉摸不定,它的名字叫“性光”。
“性功”,就是修炼这种“性光”。
修炼法门是:先进入“静息”状态,然后将两目,似观非观,止于眼前约一寸二分的“祖窍”之前。这是第一步。
第二步是一个小槛,要将心神微微放于“祖窍”之前。心神这个东西说不清道不明,是凝集了情欲和心思精力的一种表现,完全靠天赋,靠机缘,靠感悟。
除非你已经练成了元婴,那只要把注意力集中过去,自然就是心神了。
修炼之人在心神成功放于“祖窍”之前,再用两目慢慢观察,就能看到自己的“性光”。发现“性光”后,要马上着手第三步:
“聚性”。
“聚性”才是最大的一个门槛,元婴都不管用。
“性光”起初只有很小很小的一个点,飘移不定,非常微弱,这个时候就要用心神收摄凝定之。此乃第一个难点。
接着要将其由点凝聚成片,在此过程中,“性光”会四处漂移,难以固定。此乃第二个难点。
最后要把这片“性光”凝聚成完美的圆形。书上描述其形状曰:“圆陀陀,光灼灼”。此圆形只要有一点不完美,就会消散。此乃第三个难点。
三个难点全部克服了,才算是“聚性”成功。
功法上说,“光散性即散,光聚性即聚”,修炼“性功”只有一次机会。一旦中途失败,那这辈子都不会再看到“性光”。一旦成功,“性光”就永不消散,直至身亡。
只要第三步完成,接下来就和“回光”下面的步骤一样,控制“性光”由上而下打通经脉,由下而上形成“心眼”,由内而外能看能走,然后开始修炼最后一章。
此时窗外传来一声鸡鸣,人杰深深吸了一口气:
是成是败,他只有一次机会!
他一一尝试了坐忘、守一、数息等法门,都达到了静息效果,便凝了凝神,准备看第二篇章。
接下来要练的,就是对他来说最艰难,最不可能实现的“观光”。
功法中为达到“观光”,共教授了两种辅助法门。第一种既是最简单的法门,也是绝大多数天心宗弟子“观光”的法门,那就是“回光”。
天生盲人能看到外面似乎有一种极其微弱的光芒。所谓“回光”就是在“静息”的前提下,循序渐进地将那个极其微弱的光点,由小到大,由弱到强,在体内形成一片光芒,这叫“由外而内”。
然后收纳自己的七情六欲,以一身意志带动情绪的力量,将光芒收到两眼中间,再从两眼中心,控制光照下丹田,接着结合吐纳法,按照特定路线照通浑身经脉,这叫“由上而下”。
具体的吐纳法和人体经脉图在功法中都有详细的文字和图案。
等经脉全部都打通了,就控制体内所有光芒逆流而上,合力在两眼中心凝聚成一个点,就能形成“心眼”,这叫“由下而上”。
“心眼”形成后,这些光就会不受控制地照到体外,修炼者便能初步看到外面的世界了,这叫“由内而外”。
这些做完,“观光”就全部完成了。
十个盲人,有八个是可以通过刻苦修炼,完成第一步“静息”的。但十个完成“静息”的人里,最多只有一人能成功“观光”,这个人肯定还身怀灵根。
剩余九个人只能两眼一漆黑,一辈子除却微光,无法见得更多光芒。
只要能练成“观光”,这《天心我心决(入门篇)》就算成功了一大半,剩下的第三篇章成功率很高,即便是意志力较差的人,也可通过刻苦锻炼得到改善。
第二篇章除了“回光”这个法门,还有一个法门。但这另外一个法门要难得多得多,甚至可以说是难得变态。
功法上说,一万个修成了“观光”的天生盲人,只有一个人是通过第二种法门炼成的。这种法门可以不用看天生微光,所以理论上后天盲人也能练,但由于难度更高,所以至今为止无人炼成。
这传到不懂的人耳朵里,就变成了自残的后天盲人无法修炼。
就好像有本很出名的剑法,在大家的认知里是“欲练此功,挥刀自宫”,但其实研究过的人才知道,“若不自宫,也能成功”,只是条件苛刻罢了。
功法还说了,不是盲人也能通过这个法门练成功,只是难度比后天盲人还要难上十倍。但偏偏练成这种法门的普通人还不止一个两个,因为,这种法门压根就不是天心宗自创的,而是一种古今闻名的秘法。
盲人毕竟受先天限制,人数不多。
可古往今外,正常人当中,天资超绝的普通人就太多了。据说练成这种功法的普通人在记载中有几十个,其中儒功、佛功及传统仙门子弟都有,修炼妖功和魔功的无一练成,据说和德行、智慧有关。
天心宗发现,这种秘法经改良一番后,特别适合盲人修炼,盲人成功的几率相对而言比普通人要高很多。
一旦出现了通过第二种法门开“心眼”的弟子,可直接成为当代天心宗首席弟子。如果其中还有保留光圈者,就是铁板钉钉的当代宗主,可以和各大仙门宗主平起平坐,甚至是受到礼遇。
当然了,也很有可能在正式拜入天心宗之前被其他仙门给挖走。
这个法门的名字,就叫“聚性之功”,也叫“性功”。
看到这里,人杰有种柳暗花明的感觉,自己终于看到了一丝希望。“回光”法门他看完就放弃了,根本没法练。
如今他只能寄托于“性功”。
在“性功”的介绍里,人生下来的时候还有一种光,和天生盲人看到的微光很像,但比微光更加捉摸不定,它的名字叫“性光”。
“性功”,就是修炼这种“性光”。
修炼法门是:先进入“静息”状态,然后将两目,似观非观,止于眼前约一寸二分的“祖窍”之前。这是第一步。
第二步是一个小槛,要将心神微微放于“祖窍”之前。心神这个东西说不清道不明,是凝集了情欲和心思精力的一种表现,完全靠天赋,靠机缘,靠感悟。
除非你已经练成了元婴,那只要把注意力集中过去,自然就是心神了。
修炼之人在心神成功放于“祖窍”之前,再用两目慢慢观察,就能看到自己的“性光”。发现“性光”后,要马上着手第三步:
“聚性”。
“聚性”才是最大的一个门槛,元婴都不管用。
“性光”起初只有很小很小的一个点,飘移不定,非常微弱,这个时候就要用心神收摄凝定之。此乃第一个难点。
接着要将其由点凝聚成片,在此过程中,“性光”会四处漂移,难以固定。此乃第二个难点。
最后要把这片“性光”凝聚成完美的圆形。书上描述其形状曰:“圆陀陀,光灼灼”。此圆形只要有一点不完美,就会消散。此乃第三个难点。
三个难点全部克服了,才算是“聚性”成功。
功法上说,“光散性即散,光聚性即聚”,修炼“性功”只有一次机会。一旦中途失败,那这辈子都不会再看到“性光”。一旦成功,“性光”就永不消散,直至身亡。
只要第三步完成,接下来就和“回光”下面的步骤一样,控制“性光”由上而下打通经脉,由下而上形成“心眼”,由内而外能看能走,然后开始修炼最后一章。
此时窗外传来一声鸡鸣,人杰深深吸了一口气:
是成是败,他只有一次机会!