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修道与武功属于两个体系，但是又有相通之处。修道也不是一套功法，而是一套体系，千百年来，各个流派都是凭借一些基础的练炁术，再加上各自的体悟，改良属于自己的修炼之道。
全真教的修道是集天地灵气，与自身精气修炼元神，武功则是采药，练功修炼肉身。两者其实是竞争关系，在灵气匮乏的世界，人们只能集中精力资源选修其中一项。所以这也是后来尹志平专心修道后，武功就再也赶不上专心练武的赵志敬的原因。
但是肉身是元神的容器，元神过于强大，肉身容纳不住的时候，肉体就会崩溃。这也是王重阳为什么寿命那么短的原因。王重阳按理来说，已经是得道高人，阳神成就，活个两百年不成问题。但是因为早年身体受创过多，虽然后来武功绝顶，却也无法容纳强大的元神了。只能化虹飞升，留下自己的躯壳。
虽说全真教的内丹法，不追求肉身飞升，但是能体神双休，谁又能拒绝呢？
内丹法，外丹法都有得道的高人，但谁也不能说谁就是绝对的正确，在修道的路上大家都是在摸索而已。
道德经作为道家的根本经典，讲究的就是变化。任何想要唯我独尊的想法，认为自己的功法就是完美无缺的，最后都被打了脸。
王重阳正是这样一位得道高人，他最大的理念就是三教合一，融汇各种修行法门，最终目的就是为了悟道。
陆仁炳在朝阳中，体悟良久，理清了思路。王重阳的道，并不是自己的道。但是求道的路，必须有领路人，一些基本的入道法门是基础，是相通的。自己虽然经历过三世，但是在修道路上，连入门还提不上。
所以便息了内心的那丝自傲，恢复了平常心。
打完坐，陆仁炳开始练习武功。虽说全真教修道法门，轻视肉体，注重元神飞升。但是强健的身体，高强的武功是护道的基本要求，悠长的寿命是求道的根本前提。
陆仁炳有灵魂散佚的能量，可以强化肉身，提升内力，相当于开了最大的挂。缺的是功法境界。
接下来的日子，陆仁炳开始按部就班开始在重阳宫修道的日子，早上上山练气练功。上午向王处一，马钰等人请教道经里的疑点。
下午和师兄们一起，做道观里的功课。
全真七子跟随王重阳的时间长短不一，对于修道的理解也各有不同。但是他们对修道的理解都远超陆仁炳，陆仁炳受益良多。
很多读道经时想也想不明白的关窍，再各位师傅的指点下，豁然开朗。那些道经写的云里雾里，很多暗语关窍，没有内行人解释，你根本就无法理解。
所以修行必须有领路人的原因，真传一句话，假传万卷经。
陆仁炳修道方面坚持修炼金关玉锁诀，每日观想大日，在藏经阁，阅读三教经典，互相印证，收纳... -->>
修道与武功属于两个体系，但是又有相通之处。修道也不是一套功法，而是一套体系，千百年来，各个流派都是凭借一些基础的练炁术，再加上各自的体悟，改良属于自己的修炼之道。
全真教的修道是集天地灵气，与自身精气修炼元神，武功则是采药，练功修炼肉身。两者其实是竞争关系，在灵气匮乏的世界，人们只能集中精力资源选修其中一项。所以这也是后来尹志平专心修道后，武功就再也赶不上专心练武的赵志敬的原因。
但是肉身是元神的容器，元神过于强大，肉身容纳不住的时候，肉体就会崩溃。这也是王重阳为什么寿命那么短的原因。王重阳按理来说，已经是得道高人，阳神成就，活个两百年不成问题。但是因为早年身体受创过多，虽然后来武功绝顶，却也无法容纳强大的元神了。只能化虹飞升，留下自己的躯壳。
虽说全真教的内丹法，不追求肉身飞升，但是能体神双休，谁又能拒绝呢？
内丹法，外丹法都有得道的高人，但谁也不能说谁就是绝对的正确，在修道的路上大家都是在摸索而已。
道德经作为道家的根本经典，讲究的就是变化。任何想要唯我独尊的想法，认为自己的功法就是完美无缺的，最后都被打了脸。
王重阳正是这样一位得道高人，他最大的理念就是三教合一，融汇各种修行法门，最终目的就是为了悟道。
陆仁炳在朝阳中，体悟良久，理清了思路。王重阳的道，并不是自己的道。但是求道的路，必须有领路人，一些基本的入道法门是基础，是相通的。自己虽然经历过三世，但是在修道路上，连入门还提不上。
所以便息了内心的那丝自傲，恢复了平常心。
打完坐，陆仁炳开始练习武功。虽说全真教修道法门，轻视肉体，注重元神飞升。但是强健的身体，高强的武功是护道的基本要求，悠长的寿命是求道的根本前提。
陆仁炳有灵魂散佚的能量，可以强化肉身，提升内力，相当于开了最大的挂。缺的是功法境界。
接下来的日子，陆仁炳开始按部就班开始在重阳宫修道的日子，早上上山练气练功。上午向王处一，马钰等人请教道经里的疑点。
下午和师兄们一起，做道观里的功课。
全真七子跟随王重阳的时间长短不一，对于修道的理解也各有不同。但是他们对修道的理解都远超陆仁炳，陆仁炳受益良多。
很多读道经时想也想不明白的关窍，再各位师傅的指点下，豁然开朗。那些道经写的云里雾里，很多暗语关窍，没有内行人解释，你根本就无法理解。
所以修行必须有领路人的原因，真传一句话，假传万卷经。
陆仁炳修道方面坚持修炼金关玉锁诀，每日观想大日，在藏经阁，阅读三教经典，互相印证，收纳... -->>
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