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唐朝入贡，据载，甘棠在“大海南”，今人认为应在“非洲东海岸”。殊奈国在“林邑南，去交趾海行三月余日”，被史家目为“绝远”之地，殊奈国自古未通中国，在贞观二年（628年）十月，曾首次遣使唐朝。
李泰等人是去了波斯，但对非洲的帮助也开始进行，大唐以商业贸易为由，船队与波斯湾南部沿海停下补给之后，直接越过阿拉伯半岛的也门，进入红海地区或非洲东海岸。原本要最晚至9世纪上半叶，唐朝人才对东非沿海某地的风俗、物产及其与大食的关系有比较详细的了解。
商船等在东海岸登陆的先经过孝亿国，即古代的上埃及（Siut，埃及南部——尼罗河上游）再向下埃及（勿斯离国）进发，也就是自公元前三、四世纪开始，一直被外族占领、统治的埃及部分，处于尼罗河汇入地中海的区域。
对于与非洲的贸易，大唐选择了陶瓷。在中国古代对外文化交流中，陶瓷与丝绸一样，也是连接东西文化交流的纽带。与丝绸不同的是，陶瓷器具有沉重和易碎的特，对于以畜力运输为主的古代陆路贸易而言，大规模、长途转输陶瓷器皿，存在许多无法克服的困难，而海上交通的发展则使陶瓷器皿的大规模出口成为可能。
唐代在我国古代陶瓷发展史上具有重要的地位。考古工作者在全国各地发现了许多唐代生产陶瓷的作坊和窑场遗址，大体上，唐代陶瓷生产有两个主要特，一是在制作绿釉和褐釉陶器技法的基础上，在北方出现了以釉彩绚烂、造形生动着称的“唐三彩”陶瓷器，唐三彩器物有许多是用来作陪葬的冥器。二是北方邢窑生产的白瓷器和南方越窑生产的青瓷器以制作精美、技艺高超、特色鲜明，成为唐代两大陶瓷系统。
如同香料作为唐代海上对外贸易重要进口物一样，陶瓷器是唐代海外贸易的重要输出品。本世纪以来，考古工作者在朝鲜、日本、越南、柬埔寨、泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、印度、斯里兰卡、巴基斯坦、伊朗、伊拉克、阿曼、也门、土耳其以及东非、北非各地，都发现了中国古代的陶瓷制品，这些陶瓷制品的发现表明了古代海上贸易活动的繁荣状况。其中在“日落之地”东非及北非沿海，特别在是埃及的福斯塔特（Fustat）发现的大批唐代陶瓷残片，以及在“日出之地”日本各地出土的大量唐代陶瓷，最具有典型意义。
唐朝外销陶瓷不仅丰富和便利了非洲人民的日常生活，而且还对输入地的手工业生产和审美情趣产生了很大的影响。除了输入品外，福斯塔特（南地中海和北非的政治、经济中心，在埃及土伦王朝时期，是尼罗河流域的中心城市）陶瓷残片大部分是本地产品，这些产品的突出特是，它们有百分之七八十都是中国陶瓷器的仿制品。如多彩纹陶器和多彩划刻陶器仿唐三彩，白釉陶瓷仿唐代白瓷，而黄褐釉线刻陶器则是越窑瓷的仿制品。同样的情形还出现于波斯，**世纪时，当唐三彩和输入波斯之后，在本地很快就出现了多彩彩纹陶器和多彩线刻花纹陶器，人们将这种华贵的陶器形象地称作“波斯三彩”。这时在邢州白瓷的影响下，在波斯还出现了白釉蓝彩陶器。大量当地仿唐陶瓷器的发现，从一个侧面表明了唐朝文化对世界各地文化产生的强烈的吸引力。当然这些输入地生产的陶瓷器并不是简单地模仿唐代器物，而是经过改造，具有了本民族的风格。
直接将大唐文化、商品注入非洲，这是李泰想出的主意，趁这白衣大食不敢与大唐闹翻的期间，只要李恪还在白衣大食那，李泰坐镇萨珊波斯。大唐可以先一步将手伸向埃及，原先历史中的埃及因进入铁器时代晚于西亚、北非，灌溉工具落后，金矿挖掘过多，黄金来源减少被他国灭亡，自此开始了上千年的奴役生活。如今直接让大唐去影响埃及，这也是不得不做的，毕竟埃及离阿拉伯半岛太近，只有直接让大唐的文化与伊斯兰教文化进行冲撞了，这是试验大唐儒家文化与阿拉伯文化对抗的一次尝试，但关键是能否做到将大唐文化传播来。这是与时间比赛啊，西线、北线僵持，东线回复战斗力，大唐军队早日到达波斯，那事情就开朗许多了.
唐朝入贡，据载，甘棠在“大海南”，今人认为应在“非洲东海岸”。殊奈国在“林邑南，去交趾海行三月余日”，被史家目为“绝远”之地，殊奈国自古未通中国，在贞观二年（628年）十月，曾首次遣使唐朝。
李泰等人是去了波斯，但对非洲的帮助也开始进行，大唐以商业贸易为由，船队与波斯湾南部沿海停下补给之后，直接越过阿拉伯半岛的也门，进入红海地区或非洲东海岸。原本要最晚至9世纪上半叶，唐朝人才对东非沿海某地的风俗、物产及其与大食的关系有比较详细的了解。
商船等在东海岸登陆的先经过孝亿国，即古代的上埃及（Siut，埃及南部——尼罗河上游）再向下埃及（勿斯离国）进发，也就是自公元前三、四世纪开始，一直被外族占领、统治的埃及部分，处于尼罗河汇入地中海的区域。
对于与非洲的贸易，大唐选择了陶瓷。在中国古代对外文化交流中，陶瓷与丝绸一样，也是连接东西文化交流的纽带。与丝绸不同的是，陶瓷器具有沉重和易碎的特，对于以畜力运输为主的古代陆路贸易而言，大规模、长途转输陶瓷器皿，存在许多无法克服的困难，而海上交通的发展则使陶瓷器皿的大规模出口成为可能。
唐代在我国古代陶瓷发展史上具有重要的地位。考古工作者在全国各地发现了许多唐代生产陶瓷的作坊和窑场遗址，大体上，唐代陶瓷生产有两个主要特，一是在制作绿釉和褐釉陶器技法的基础上，在北方出现了以釉彩绚烂、造形生动着称的“唐三彩”陶瓷器，唐三彩器物有许多是用来作陪葬的冥器。二是北方邢窑生产的白瓷器和南方越窑生产的青瓷器以制作精美、技艺高超、特色鲜明，成为唐代两大陶瓷系统。
如同香料作为唐代海上对外贸易重要进口物一样，陶瓷器是唐代海外贸易的重要输出品。本世纪以来，考古工作者在朝鲜、日本、越南、柬埔寨、泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、印度、斯里兰卡、巴基斯坦、伊朗、伊拉克、阿曼、也门、土耳其以及东非、北非各地，都发现了中国古代的陶瓷制品，这些陶瓷制品的发现表明了古代海上贸易活动的繁荣状况。其中在“日落之地”东非及北非沿海，特别在是埃及的福斯塔特（Fustat）发现的大批唐代陶瓷残片，以及在“日出之地”日本各地出土的大量唐代陶瓷，最具有典型意义。
唐朝外销陶瓷不仅丰富和便利了非洲人民的日常生活，而且还对输入地的手工业生产和审美情趣产生了很大的影响。除了输入品外，福斯塔特（南地中海和北非的政治、经济中心，在埃及土伦王朝时期，是尼罗河流域的中心城市）陶瓷残片大部分是本地产品，这些产品的突出特是，它们有百分之七八十都是中国陶瓷器的仿制品。如多彩纹陶器和多彩划刻陶器仿唐三彩，白釉陶瓷仿唐代白瓷，而黄褐釉线刻陶器则是越窑瓷的仿制品。同样的情形还出现于波斯，**世纪时，当唐三彩和输入波斯之后，在本地很快就出现了多彩彩纹陶器和多彩线刻花纹陶器，人们将这种华贵的陶器形象地称作“波斯三彩”。这时在邢州白瓷的影响下，在波斯还出现了白釉蓝彩陶器。大量当地仿唐陶瓷器的发现，从一个侧面表明了唐朝文化对世界各地文化产生的强烈的吸引力。当然这些输入地生产的陶瓷器并不是简单地模仿唐代器物，而是经过改造，具有了本民族的风格。
直接将大唐文化、商品注入非洲，这是李泰想出的主意，趁这白衣大食不敢与大唐闹翻的期间，只要李恪还在白衣大食那，李泰坐镇萨珊波斯。大唐可以先一步将手伸向埃及，原先历史中的埃及因进入铁器时代晚于西亚、北非，灌溉工具落后，金矿挖掘过多，黄金来源减少被他国灭亡，自此开始了上千年的奴役生活。如今直接让大唐去影响埃及，这也是不得不做的，毕竟埃及离阿拉伯半岛太近，只有直接让大唐的文化与伊斯兰教文化进行冲撞了，这是试验大唐儒家文化与阿拉伯文化对抗的一次尝试，但关键是能否做到将大唐文化传播来。这是与时间比赛啊，西线、北线僵持，东线回复战斗力，大唐军队早日到达波斯，那事情就开朗许多了.