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青冥，意为青苍幽远。古代说天，多有用青天。所以“青冥”一词，在许多古文诗词中，也常用来指代天空。《青冥诀》的“青冥”二字，也指的是天空。古人认为，天是由轻清之气上升而形成。所以，这套内功既以天空来命名，其最大的特性便是“轻”。
林旭在练了《青冥诀》之后便发现，施展《青冥诀》的内力时，会感觉身体更加轻灵。而以《青冥诀》的内力来摧动同属空空儿所传下的《妙手十三式》与《浮光掠影》轻功时，速度也会比他以原本的内力摧动起来更快。
他原本以自己粗浅草创的《抱朴秘要》所练出来的丹田内气，可以说并没有什么特别的性质。如果要说有的话，那应该跟小说里所描述的那种道家玄门内气一样，中正平和。最大的特性就是没特性，无属性内力，可以跟任何性质的内力兼容。他的《抱朴秘要》主要脱胎于一些道家典籍中的炼气法门，自然应归属于此类。
也正因为他原本内力的这个特性，他在初练《青冥诀》，将原本的内气转化为青冥内气时，其过程也非常顺利，没有任何的相冲互扰之处。不过，他却并没有将自己原本的内气都尽数转化为青冥内气，而是还留下了一小部分。
因为他心里还存着将来要把自己的《抱朴秘要》完善成一套完整内功的想法，所以便留下了这小部分，作为将来要完善时，重新练起的内气种子。
《青冥诀》既然是天空，林旭便把自己原本的内气当作了大地，留存下的那一小部分，归沉于丹田的最底处，青冥内气则悬浮于丹田上方，两者倒也泾渭分明，互不相扰。
在开始修炼《青冥诀》后，林旭发现，要赋于内力某种特性，一者在意，也就是自己去存想。内力本就是很主观的东西，如果意念强烈地一直存想内力带有某种特性，在长久修炼地潜移默化下，时间长了，内力自然就会开始慢慢地拥有这种特性。
第二点，则在于这门内功的独特行功路线。人体内有十二正经、奇经八脉，还有着不少经外别络，数目众多。而这些经脉本就分有阴阳不同，如十二正经中的手太阴肺经，就属阴脉；手阳明大肠经，则属阳脉。奇经八脉中最具代表性的任督二脉也分阴阳，任脉属阴，并总经阴脉，称为阴脉之海；督脉属阳，为阳脉之海。
人之五脏，分属五行，有些经脉在经过五脏之时，也会带上这个内脏器官的五行特性之一。所以经脉中，可谓阴阳五行俱全。内力在经脉中运行时，也会被经脉附带的特性所影响。如果按照阴阳五行的生克道理，使内力在经脉中以特定的某种排列组合路线运行，那么就可以单独放大某种特性，使内力拥有这种性质。
一为意，二为行功路线，这两者却也是互为表里，相辅相成的。意是主观上的赋予，行功路线则是客观上的形成。两者互相结合，就可以使内力更快地拥有某种特性。
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青冥，意为青苍幽远。古代说天，多有用青天。所以“青冥”一词，在许多古文诗词中，也常用来指代天空。《青冥诀》的“青冥”二字，也指的是天空。古人认为，天是由轻清之气上升而形成。所以，这套内功既以天空来命名，其最大的特性便是“轻”。
林旭在练了《青冥诀》之后便发现，施展《青冥诀》的内力时，会感觉身体更加轻灵。而以《青冥诀》的内力来摧动同属空空儿所传下的《妙手十三式》与《浮光掠影》轻功时，速度也会比他以原本的内力摧动起来更快。
他原本以自己粗浅草创的《抱朴秘要》所练出来的丹田内气，可以说并没有什么特别的性质。如果要说有的话，那应该跟小说里所描述的那种道家玄门内气一样，中正平和。最大的特性就是没特性，无属性内力，可以跟任何性质的内力兼容。他的《抱朴秘要》主要脱胎于一些道家典籍中的炼气法门，自然应归属于此类。
也正因为他原本内力的这个特性，他在初练《青冥诀》，将原本的内气转化为青冥内气时，其过程也非常顺利，没有任何的相冲互扰之处。不过，他却并没有将自己原本的内气都尽数转化为青冥内气，而是还留下了一小部分。
因为他心里还存着将来要把自己的《抱朴秘要》完善成一套完整内功的想法，所以便留下了这小部分，作为将来要完善时，重新练起的内气种子。
《青冥诀》既然是天空，林旭便把自己原本的内气当作了大地，留存下的那一小部分，归沉于丹田的最底处，青冥内气则悬浮于丹田上方，两者倒也泾渭分明，互不相扰。
在开始修炼《青冥诀》后，林旭发现，要赋于内力某种特性，一者在意，也就是自己去存想。内力本就是很主观的东西，如果意念强烈地一直存想内力带有某种特性，在长久修炼地潜移默化下，时间长了，内力自然就会开始慢慢地拥有这种特性。
第二点，则在于这门内功的独特行功路线。人体内有十二正经、奇经八脉，还有着不少经外别络，数目众多。而这些经脉本就分有阴阳不同，如十二正经中的手太阴肺经，就属阴脉；手阳明大肠经，则属阳脉。奇经八脉中最具代表性的任督二脉也分阴阳，任脉属阴，并总经阴脉，称为阴脉之海；督脉属阳，为阳脉之海。
人之五脏，分属五行，有些经脉在经过五脏之时，也会带上这个内脏器官的五行特性之一。所以经脉中，可谓阴阳五行俱全。内力在经脉中运行时，也会被经脉附带的特性所影响。如果按照阴阳五行的生克道理，使内力在经脉中以特定的某种排列组合路线运行，那么就可以单独放大某种特性，使内力拥有这种性质。
一为意，二为行功路线，这两者却也是互为表里，相辅相成的。意是主观上的赋予，行功路线则是客观上的形成。两者互相结合，就可以使内力更快地拥有某种特性。
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