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“说个最简单的，奴隶生而为奴，生下的儿女也是奴隶。若把他们当牲口，一个人管十个牲口，看起来这很合理，也很容易，大家都喜欢。”
“但是你们要考虑一个问题，这些牲口会说话，可以思考，所以他们必然会反抗。不是现在，也会是将来。”
“再者，好比将那些东夷人抓来当奴隶，理由就是他们是东夷人，所以他们就是奴隶……这样不是在一直告诉他们，他们是东夷人吗？即便那些平民、奴隶之前不知道，但是被我们整天说，他们也会知道。这相当于我们给了他们一个反抗和团结的理由。”
一干人对于这个说法并不反对，他们可以理解陈健说的是什么意思。在之前的夏城，反抗度最高的就是那些草原诸部的奴隶。因为夏城之前的规矩很明确，所有奴隶只要表现得好都可以获得隶农之后变为野民的身份，唯独那些草原诸部的长相肤色和夏城人完全不同的那一批，根本没有成为人的可能，因而反抗也就最为激烈。
这算是这些人为数不多可以以史为鉴的历史，那些规矩实际上就是在不断提醒草原诸部的身份，原本一些仇恨冲突的两个人或许也因为这种身份的认同而团结在一起反抗。
倒是有人想过，整个夏城蹲在草河一动不动，就是不断生孩子，等到人口多了再东下。
然而被陈健鼓动起来的这些人又都盼着自己这一世能够干出一些经天纬地留名后世的大事，因而自陈健而下的这群人都等不起。
陈健笑吟吟地看着众人，见众人没有反对，又说道：“当初那些嗟、泽等人还不是百姓的时候，曾带着那些作坊工为他们的孩子争取了一次能学习认字的机会。”
“那时候我已经开始写课本了，但是有些首领看了后很不满意。他们建议我写这样一番话，专门教给作坊工的子女。”
“说是：虽然我人贱地位低，但是如果我勤劳喜做不反抗，受到辱骂我能逆来顺受，也能感动亲贵来爱我。贵人住在砖石房，贱人蹲在茅草下，天地安排他们分等级，地位有贵也有贱。贱恒贱、贵恒贵，朝阳东升夕阳西落，天地至理。”
听到这，那几个曾经当过奴隶如今已成为夏城高层的作坊工领袖一个个忍不住骂了起来，捏紧了拳头。
陈健却也没指名道姓地说出是哪位首领的提议，笑呵呵地说道：“我就想，这样下去真有用吗？至少在咱夏城、在草河附近的几座城邑大抵是没用的，你看卫城的卫渊之前也不过是养牛的无姓之人，可见天地并没有安排这些东西。”
“既然咱们夏国的人并不信这些，我也没有写在课本上，有些东西就不能和别的城邑一样。咱们自己都不信贵恒贵贱恒贱这一套，又怎么去说服东夷人世代为奴绝不反抗呢？”
“所以我们要给他们人的身份，但不是享受待遇的国人。并且告诉他们，只要努力好好干活，总有一天也会和咱们过的一样。这样一来，他们反抗的时候只会想：我反抗是因为我吃不饱，我没有土地。而不是因为我是东夷人，所以我生而为奴，所以我要反抗大河诸部。”
“不是奴隶，还能盘剥，这应该怎么办？这就不能用之前对待奴隶的方式去对待他们，而是要用一种新的办法盘剥。”
这话一说，一群人叽叽喳喳地讨论起来，但是讨论了半天也没有什么结果。
陈健在墙上随便画了一个矩形道：“假使这是咱们国人的土地，每户分了百亩，这里面有休耕地，有草场，还需要把麦、菽豆、粟米分开种，错开收割的时间。一户人，一男一女，如果只是种百亩地，没有什么问题，但是收割的话就忙不过来。因为种地有牲口，有犁铧，有耧车，但是收割却只能靠稷镰，丰收的时候一天也就一户两人也就割四亩地，歉收的时候或会多些。”
他又在大矩形的附近画了一些小的土地，说道：“这附近的小土地可以给那些逃到这边的奴隶和东夷人耕种。可以租给他们，咱们收地租。五六亩地名义上他们可以耕种，名义上他们如果耕种的好，还可以积攒钱财购买更多的土地、耕牛之类。”
“但是咱们都知道，只要稍微加一点赋税，让他们服服劳役，他们可能二十年或是三十年才能拥有自己的一块土地或是耕牛，稍微再加一点就只能盼到他们儿孙辈上了。”
“这些小土地是他们的，但是大部分土地是咱们的，所以他们需要租种咱们的土地，租用咱们的农具。他们忙完了自己地里那点可怜的收获后，想要赚一点钱怎么办？就只能帮咱们来收割换取一些钱。如果咱们足够懒的话，还可以把地全都租种出去，只收地租。”
“这和奴隶的区别在哪？奴隶是牲口，而租种土地的是人，这样他们的反抗也会轻得多，最起码他们自己还有个两三亩五六亩的土地，不到不得已的时候他们不会反抗。但是奴隶毛都没有，稍微煽动一下就会反抗，咱们还要有一堆人准备在国内震压，这就又要多花钱养士兵。”
“如今土地这么多，给他们多了行不行？当然不行，他们种的多了，又怎么有时间帮我们干活呢？国人的好处体现不出来，国人会不高兴。将来土地和人比不多了，他们的土地更少了，那就只能靠租种咱们的地了。”
“如果说以前是主人和奴隶，今后，至少在新华城，咱们要尝试一种新的盘剥方式，我称之为地主与雇农或是小农。”
“咱们这代人要做的，就是多生产铁器，多培育牛马，多引诱更多的人来咱们这里。假使咱们的六七万国人不增加的话，咱们可以拥有二十万左右的非国人的人，而且不会反抗还可以缴纳粮食，并且会学会咱们的语言忘却他们的风俗习惯，甚至需要的时候可以武装起来他们让他们出征，只需要许诺一小块土地就行——你们谁敢让奴隶拿起武器？但他们就不一样。”
“至于说土地本来空在那，没人开垦就没法种植，凭什么那些山川河流荒地是咱们的？这和奴隶之所以属于主人是一样的，欺骗就是。只不过我们比别的城邑更好，我们只要土地，而剩下的人则依旧是人。数万人里，总有三五个通过好好劳作买了更多的地，这就需要大肆宣传，让那些租种土地的看到希望。至少也能有五六亩地，农忙的时候做个短工，补贴家用。”
“那么从这就看出来了，以后咱们夏国要维护谁的利益？当然是维护咱们国人的利益，换句话说，要维护土地归某个人所有的制度，这是一切的基础。今后夏国的阴阳，不再是主人和奴隶，而是地多的和一点地都没... -->>
“说个最简单的，奴隶生而为奴，生下的儿女也是奴隶。若把他们当牲口，一个人管十个牲口，看起来这很合理，也很容易，大家都喜欢。”
“但是你们要考虑一个问题，这些牲口会说话，可以思考，所以他们必然会反抗。不是现在，也会是将来。”
“再者，好比将那些东夷人抓来当奴隶，理由就是他们是东夷人，所以他们就是奴隶……这样不是在一直告诉他们，他们是东夷人吗？即便那些平民、奴隶之前不知道，但是被我们整天说，他们也会知道。这相当于我们给了他们一个反抗和团结的理由。”
一干人对于这个说法并不反对，他们可以理解陈健说的是什么意思。在之前的夏城，反抗度最高的就是那些草原诸部的奴隶。因为夏城之前的规矩很明确，所有奴隶只要表现得好都可以获得隶农之后变为野民的身份，唯独那些草原诸部的长相肤色和夏城人完全不同的那一批，根本没有成为人的可能，因而反抗也就最为激烈。
这算是这些人为数不多可以以史为鉴的历史，那些规矩实际上就是在不断提醒草原诸部的身份，原本一些仇恨冲突的两个人或许也因为这种身份的认同而团结在一起反抗。
倒是有人想过，整个夏城蹲在草河一动不动，就是不断生孩子，等到人口多了再东下。
然而被陈健鼓动起来的这些人又都盼着自己这一世能够干出一些经天纬地留名后世的大事，因而自陈健而下的这群人都等不起。
陈健笑吟吟地看着众人，见众人没有反对，又说道：“当初那些嗟、泽等人还不是百姓的时候，曾带着那些作坊工为他们的孩子争取了一次能学习认字的机会。”
“那时候我已经开始写课本了，但是有些首领看了后很不满意。他们建议我写这样一番话，专门教给作坊工的子女。”
“说是：虽然我人贱地位低，但是如果我勤劳喜做不反抗，受到辱骂我能逆来顺受，也能感动亲贵来爱我。贵人住在砖石房，贱人蹲在茅草下，天地安排他们分等级，地位有贵也有贱。贱恒贱、贵恒贵，朝阳东升夕阳西落，天地至理。”
听到这，那几个曾经当过奴隶如今已成为夏城高层的作坊工领袖一个个忍不住骂了起来，捏紧了拳头。
陈健却也没指名道姓地说出是哪位首领的提议，笑呵呵地说道：“我就想，这样下去真有用吗？至少在咱夏城、在草河附近的几座城邑大抵是没用的，你看卫城的卫渊之前也不过是养牛的无姓之人，可见天地并没有安排这些东西。”
“既然咱们夏国的人并不信这些，我也没有写在课本上，有些东西就不能和别的城邑一样。咱们自己都不信贵恒贵贱恒贱这一套，又怎么去说服东夷人世代为奴绝不反抗呢？”
“所以我们要给他们人的身份，但不是享受待遇的国人。并且告诉他们，只要努力好好干活，总有一天也会和咱们过的一样。这样一来，他们反抗的时候只会想：我反抗是因为我吃不饱，我没有土地。而不是因为我是东夷人，所以我生而为奴，所以我要反抗大河诸部。”
“不是奴隶，还能盘剥，这应该怎么办？这就不能用之前对待奴隶的方式去对待他们，而是要用一种新的办法盘剥。”
这话一说，一群人叽叽喳喳地讨论起来，但是讨论了半天也没有什么结果。
陈健在墙上随便画了一个矩形道：“假使这是咱们国人的土地，每户分了百亩，这里面有休耕地，有草场，还需要把麦、菽豆、粟米分开种，错开收割的时间。一户人，一男一女，如果只是种百亩地，没有什么问题，但是收割的话就忙不过来。因为种地有牲口，有犁铧，有耧车，但是收割却只能靠稷镰，丰收的时候一天也就一户两人也就割四亩地，歉收的时候或会多些。”
他又在大矩形的附近画了一些小的土地，说道：“这附近的小土地可以给那些逃到这边的奴隶和东夷人耕种。可以租给他们，咱们收地租。五六亩地名义上他们可以耕种，名义上他们如果耕种的好，还可以积攒钱财购买更多的土地、耕牛之类。”
“但是咱们都知道，只要稍微加一点赋税，让他们服服劳役，他们可能二十年或是三十年才能拥有自己的一块土地或是耕牛，稍微再加一点就只能盼到他们儿孙辈上了。”
“这些小土地是他们的，但是大部分土地是咱们的，所以他们需要租种咱们的土地，租用咱们的农具。他们忙完了自己地里那点可怜的收获后，想要赚一点钱怎么办？就只能帮咱们来收割换取一些钱。如果咱们足够懒的话，还可以把地全都租种出去，只收地租。”
“这和奴隶的区别在哪？奴隶是牲口，而租种土地的是人，这样他们的反抗也会轻得多，最起码他们自己还有个两三亩五六亩的土地，不到不得已的时候他们不会反抗。但是奴隶毛都没有，稍微煽动一下就会反抗，咱们还要有一堆人准备在国内震压，这就又要多花钱养士兵。”
“如今土地这么多，给他们多了行不行？当然不行，他们种的多了，又怎么有时间帮我们干活呢？国人的好处体现不出来，国人会不高兴。将来土地和人比不多了，他们的土地更少了，那就只能靠租种咱们的地了。”
“如果说以前是主人和奴隶，今后，至少在新华城，咱们要尝试一种新的盘剥方式，我称之为地主与雇农或是小农。”
“咱们这代人要做的，就是多生产铁器，多培育牛马，多引诱更多的人来咱们这里。假使咱们的六七万国人不增加的话，咱们可以拥有二十万左右的非国人的人，而且不会反抗还可以缴纳粮食，并且会学会咱们的语言忘却他们的风俗习惯，甚至需要的时候可以武装起来他们让他们出征，只需要许诺一小块土地就行——你们谁敢让奴隶拿起武器？但他们就不一样。”
“至于说土地本来空在那，没人开垦就没法种植，凭什么那些山川河流荒地是咱们的？这和奴隶之所以属于主人是一样的，欺骗就是。只不过我们比别的城邑更好，我们只要土地，而剩下的人则依旧是人。数万人里，总有三五个通过好好劳作买了更多的地，这就需要大肆宣传，让那些租种土地的看到希望。至少也能有五六亩地，农忙的时候做个短工，补贴家用。”
“那么从这就看出来了，以后咱们夏国要维护谁的利益？当然是维护咱们国人的利益，换句话说，要维护土地归某个人所有的制度，这是一切的基础。今后夏国的阴阳，不再是主人和奴隶，而是地多的和一点地都没... -->>
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