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秋冬模糊之际，风云变幻之时，经过短期培训的十几个修正改良俱乐部的成员提着各种演示用的器具和煤矿安全灯，朝着闽城附近的各个煤矿而去。
修正改良俱乐部只是内部的称呼，但在外部有些人称这个结社组织为墨党。
这种说法源于两种原因。
自古以来的阴阳二元矛盾划分的办法，到如今依旧流行。
就议事会的主流来说，一部分支持重农政策，另一比分支持工商业，这是很多分歧的根本原因。加之这些年工商业的势力逐渐扩大，终于有了分庭抗礼之势，于是就有了阴阳白墨的说法。
很久前一次关于土地政策的议事会讨论上，支持工商业的议事员投了赞成的墨色票，而支持农业的议事会成员投了反对的白色票，双方便有了白墨的称呼。
再者，就贫富票权问题上，也是有阴阳白墨的说法。既然富者有票权的为白，那么贫者和票权很少的手工业者则为黑。
如此一来，修正改良俱乐部那就真是黑的不能再黑了。既支持工商业发展和技术进步，又站在那些票权较少的中底层那一边争取票权和人道福利之类，而且加入俱乐部的没有一个是自耕农，简直是又墨又专，故而有了墨党这么个称呼。
最关键的还是一些人对于湖霖的《梦城》的批判，认为既然人人都一样，天下归公，那也就没有了贫富，这是不能存在的。并且用了哲学去批判这种没有黑白二元矛盾的幻想，认为这是可笑的根本不可能存在的世界。
而湖霖一开始的想法又是站在底层的，故而上层人对于湖霖的这种无矛盾的大家都黑的乌托邦幻想斥之为：墨色思想。大体上就是不可能，就算实现了也是一码黑。
这个族群的人还是很喜欢科学的，尤其是对一些新名词的更是十分热衷。等到陈健关于可分不可分之物的原子、分子的名称在都城传播后，有了墨色思想，自然就有了墨色分子这样的说法。
后来又有人是组成国家这台机器的说法出现后，湖霖之前的梦城幻想就被人批判的体无完肤：那分明是要把国家这个严密的肌体拆成一个个小小的分子自治。
湖霖是早已经放弃了最开始的那种幼稚的想法，对于这种攻击不断反驳。
等到消息传到闽城的时候，湖霖本是反对别人称呼新成立的修正改良俱乐部为墨党的说法。
但是陈健听到这个消息后，反而笑呵呵地表示这么说也不错，愿意叫什么就叫什么吧。
顺带着申请结社的时候直接用了墨党这个名字，只在内部称呼修正改良俱乐部。
时间和物质条件已到了这个节点，对未来的思索终于让这个孤独的世界出现了更多的思考和思想的争鸣。
至少在闽城这里，墨色分子并不是一个恶意的词。相反还想当时髦，甚至不少人引以为荣，从加入组织的人很多家境不错就能看出来。
如今带着安全灯走入矿区的那些人中，许多人是第一次尝试和矿工交谈，和矿工讲诉科学，也是第一次尝试着直接和矿主打交道。因为之前不上不下，前者太低后者太高。
去的人里面很多人的命运其实是被慈善商社所改变的，比如其中一个名叫乔铁心的年轻人就很有代表性。
乔铁心家中是开酱油作坊的，父亲虽然算不上有钱但也衣食无忧，开蒙结束后又送他去了中等学堂学习算数记账之类的本事。
取名铁心，是父亲希望儿子其心如铁。乔铁心很聪明，开蒙之时学习优良，不过对于继承父业并不感兴趣。小时候见过自家的酱缸是如何酿造酱油的，蛆虫翻转，黄白相间，难免会有些恶心。
等到上完学，父亲逼着他回去照看生意，他也不情愿。学堂中接触到了不少古怪的想法，又看过湖霖写的《梦城》，因此慈善商社刚刚成立招收人员的时候，他就去报了名成了商社内负责账目的一员。等到修正改良俱乐部开社，算是很早加入的一批。
父亲对于他的选择并没有太多干涉，一开始商社和玻璃行会之间的冲突也和酱油作坊无关。
然而就在玻璃行会解体后不久，商社开始在闽城卖酱油，价格低廉，几乎是一个月的时间就抢占了整个闽城的低端酱油市场。
卖的早了或许酱油作坊就和玻璃作坊们一起反对了，然而现在只剩一家，只有任其宰割。
乔铁心的家中只是个小酱油作坊，最先承受不住冲击的就是这种小作坊。
正如玻璃行会的解体导致了十几个玻璃工匠伤残、一家玻璃作坊主再也不能踏入这个行当一样：化工作坊的酱油冲击之下，两个月之内，七八家小酱油作坊倒闭，大一些的作坊则开除了雇工，几十个从学徒做起的酿造匠人失业了，而且这数量正在不断增加。
这一次酱油作坊根本就没想着和商社竞争，之前玻璃行会的事就摆在眼前。
商社的口号是：让原本吃不起酱油的人吃上酱油，就是进步。
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秋冬模糊之际，风云变幻之时，经过短期培训的十几个修正改良俱乐部的成员提着各种演示用的器具和煤矿安全灯，朝着闽城附近的各个煤矿而去。
修正改良俱乐部只是内部的称呼，但在外部有些人称这个结社组织为墨党。
这种说法源于两种原因。
自古以来的阴阳二元矛盾划分的办法，到如今依旧流行。
就议事会的主流来说，一部分支持重农政策，另一比分支持工商业，这是很多分歧的根本原因。加之这些年工商业的势力逐渐扩大，终于有了分庭抗礼之势，于是就有了阴阳白墨的说法。
很久前一次关于土地政策的议事会讨论上，支持工商业的议事员投了赞成的墨色票，而支持农业的议事会成员投了反对的白色票，双方便有了白墨的称呼。
再者，就贫富票权问题上，也是有阴阳白墨的说法。既然富者有票权的为白，那么贫者和票权很少的手工业者则为黑。
如此一来，修正改良俱乐部那就真是黑的不能再黑了。既支持工商业发展和技术进步，又站在那些票权较少的中底层那一边争取票权和人道福利之类，而且加入俱乐部的没有一个是自耕农，简直是又墨又专，故而有了墨党这么个称呼。
最关键的还是一些人对于湖霖的《梦城》的批判，认为既然人人都一样，天下归公，那也就没有了贫富，这是不能存在的。并且用了哲学去批判这种没有黑白二元矛盾的幻想，认为这是可笑的根本不可能存在的世界。
而湖霖一开始的想法又是站在底层的，故而上层人对于湖霖的这种无矛盾的大家都黑的乌托邦幻想斥之为：墨色思想。大体上就是不可能，就算实现了也是一码黑。
这个族群的人还是很喜欢科学的，尤其是对一些新名词的更是十分热衷。等到陈健关于可分不可分之物的原子、分子的名称在都城传播后，有了墨色思想，自然就有了墨色分子这样的说法。
后来又有人是组成国家这台机器的说法出现后，湖霖之前的梦城幻想就被人批判的体无完肤：那分明是要把国家这个严密的肌体拆成一个个小小的分子自治。
湖霖是早已经放弃了最开始的那种幼稚的想法，对于这种攻击不断反驳。
等到消息传到闽城的时候，湖霖本是反对别人称呼新成立的修正改良俱乐部为墨党的说法。
但是陈健听到这个消息后，反而笑呵呵地表示这么说也不错，愿意叫什么就叫什么吧。
顺带着申请结社的时候直接用了墨党这个名字，只在内部称呼修正改良俱乐部。
时间和物质条件已到了这个节点，对未来的思索终于让这个孤独的世界出现了更多的思考和思想的争鸣。
至少在闽城这里，墨色分子并不是一个恶意的词。相反还想当时髦，甚至不少人引以为荣，从加入组织的人很多家境不错就能看出来。
如今带着安全灯走入矿区的那些人中，许多人是第一次尝试和矿工交谈，和矿工讲诉科学，也是第一次尝试着直接和矿主打交道。因为之前不上不下，前者太低后者太高。
去的人里面很多人的命运其实是被慈善商社所改变的，比如其中一个名叫乔铁心的年轻人就很有代表性。
乔铁心家中是开酱油作坊的，父亲虽然算不上有钱但也衣食无忧，开蒙结束后又送他去了中等学堂学习算数记账之类的本事。
取名铁心，是父亲希望儿子其心如铁。乔铁心很聪明，开蒙之时学习优良，不过对于继承父业并不感兴趣。小时候见过自家的酱缸是如何酿造酱油的，蛆虫翻转，黄白相间，难免会有些恶心。
等到上完学，父亲逼着他回去照看生意，他也不情愿。学堂中接触到了不少古怪的想法，又看过湖霖写的《梦城》，因此慈善商社刚刚成立招收人员的时候，他就去报了名成了商社内负责账目的一员。等到修正改良俱乐部开社，算是很早加入的一批。
父亲对于他的选择并没有太多干涉，一开始商社和玻璃行会之间的冲突也和酱油作坊无关。
然而就在玻璃行会解体后不久，商社开始在闽城卖酱油，价格低廉，几乎是一个月的时间就抢占了整个闽城的低端酱油市场。
卖的早了或许酱油作坊就和玻璃作坊们一起反对了，然而现在只剩一家，只有任其宰割。
乔铁心的家中只是个小酱油作坊，最先承受不住冲击的就是这种小作坊。
正如玻璃行会的解体导致了十几个玻璃工匠伤残、一家玻璃作坊主再也不能踏入这个行当一样：化工作坊的酱油冲击之下，两个月之内，七八家小酱油作坊倒闭，大一些的作坊则开除了雇工，几十个从学徒做起的酿造匠人失业了，而且这数量正在不断增加。
这一次酱油作坊根本就没想着和商社竞争，之前玻璃行会的事就摆在眼前。
商社的口号是：让原本吃不起酱油的人吃上酱油，就是进步。
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