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第四十四章洛水嘉会
三月三日，上巳之节，洛阳百姓皆出城到洛水之滨游玩、招魂祓除，洗濯秽气。王侯公卿等也往往乘此机会，在洛水之滨摆设宴席，大会宾客。
这日一早，一列车队驶出了洛阳北宫，队中安车之上，弘农王刘照正坐当中，弘农王仆何咸驾车，弘农王郎中令袁基骖乘，二卢、二王骑马跟随车后。车队出了津门，直奔洛水而来。
这是刘照王府建立以来，第一次与自己的臣属一起出行，因此，随行的人选，就显得特别的正式，虽然是节日外出游玩，但是这一回，别说是阿鹊，就连刘照的乳母何氏，都未曾随行。
上巳之节，刘宏依旧不愿出宫，只是在西园碧海曲池边上举行祓除的仪式。而刘照自穿越以来，除了宫中芳林园的居所，也就常去西园、长秋宫二处，连洛阳皇宫都未曾尽览。宫外、城外，更是只去过邙山一处。因此，他对宫外的诸般景象渴慕不已，一直想寻找机会出去见识一番。恰好上巳节有到洛水游玩的习俗，因此他禀明刘宏，请旨出宫一日。得到允许后，便带着自己王府的一众臣属，一大早便奔洛水而去。
到了洛水之滨，果然是游人如潮，熙熙攘攘，骆驿缤纷。这一日，不仅洛阳的男子都出来游玩，就连各家女眷，也得以盛装打扮，出门嬉戏，不加禁制。
宫中卫士早就在河滨择选佳地，搭好了帐篷，众人掸去尘土，入帐歇息。随侍之人端来铜盆，里面盛着刚刚从洛河之中舀取的净水，众人在盆中盥洗双手，聊作洗濯之意。随侍之人又抬上来一个木桶，桶中水里浸着几枝刚刚吐芽长出新叶的柳枝。众人取出柳枝，彼此向对方的身上淋洒水滴，驱除秽气。
众人歇息了一会，出帐来到了洛水河畔。刘照极目四望，顿时觉得胸中舒展了许多，叹道：“天天闷在宫中，让人胸中积郁气，今日真可谓是‘久在樊笼中，复得反自然’了。”
卢恺闻言道：“《论语》中有载，曾子云：‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’便说的是今日情景了。我等如今已经‘浴乎洛’，在此‘风乎舞雩’，接下来既然就该‘咏’诗为乐了。师弟刚才所说的‘久在樊笼中，复得返自然’，倒是两句好诗，不如将其补全如何？”
众人听闻，皆出言赞同，倒让刘照一时间哑口无言。他所引述的诗句，来自陶渊明的《归园田居》组诗中的一首，而陶渊明的这组诗，抒发的是辞官归乡后，躬耕田园，隐逸山林，不想再参与官场倾轧的心情。因此，就算刘照愿意厚着脸皮，将此诗据为已有，念出来也不和景啊。他若是士人出身的文人雅士，高吟“归隐”之诗，倒是能在士林中得到一些称赞，可他偏偏是皇子，而且是身负众望的皇子，如若动不动就说自己“性本爱丘山”、“误落尘网中”，那还得了。
故而刘照只好尴尬的说：“刚才兴之所致，偶尔得了两句，如今若要想敷衍开来，完成整篇，却是力有不逮。我自开蒙以来，一直学习的是儒家典籍，于诗赋一道，尚未涉猎，故而……”
袁基闻言，道：“殿下，研读经典，体悟先圣之道，乃是正理，诗赋不过是小道，殿下不必因此自惭。”
自从袁基成为刘照的臣属以来，刘照也曾想以同门之礼待之，让他呼自己为师弟。可是袁基坚决不肯，以为君臣纲常不可乱之，故而坚持称呼刘照为“殿下”，自称臣下。
既然刘照无力将诗句“补全”，其他几人也就无心作诗，只将《诗经》之中应景的诗篇，拿出来吟咏。
袁基咏《泮水》：“思乐泮水，薄采其芹……”，以鲁侯比喻刘照，既有赞誉之意，又暗藏训诫：你可要学诗中的鲁侯，“敬慎威仪，维民之则”，“允文允武，昭假烈祖”啊。
卢恺咏《淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗……”，以诗中所描写的君子激励在场之人，希望大家能以此为目标，养正己身。
王盖咏《鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹……”，以示今日出游，乃是君子嘉会。
卢济咏《伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤……”，表达对在场之人互相之间友情的珍视。
王景咏《常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡……”，也是表达兄弟和睦... -->>
第四十四章洛水嘉会
三月三日，上巳之节，洛阳百姓皆出城到洛水之滨游玩、招魂祓除，洗濯秽气。王侯公卿等也往往乘此机会，在洛水之滨摆设宴席，大会宾客。
这日一早，一列车队驶出了洛阳北宫，队中安车之上，弘农王刘照正坐当中，弘农王仆何咸驾车，弘农王郎中令袁基骖乘，二卢、二王骑马跟随车后。车队出了津门，直奔洛水而来。
这是刘照王府建立以来，第一次与自己的臣属一起出行，因此，随行的人选，就显得特别的正式，虽然是节日外出游玩，但是这一回，别说是阿鹊，就连刘照的乳母何氏，都未曾随行。
上巳之节，刘宏依旧不愿出宫，只是在西园碧海曲池边上举行祓除的仪式。而刘照自穿越以来，除了宫中芳林园的居所，也就常去西园、长秋宫二处，连洛阳皇宫都未曾尽览。宫外、城外，更是只去过邙山一处。因此，他对宫外的诸般景象渴慕不已，一直想寻找机会出去见识一番。恰好上巳节有到洛水游玩的习俗，因此他禀明刘宏，请旨出宫一日。得到允许后，便带着自己王府的一众臣属，一大早便奔洛水而去。
到了洛水之滨，果然是游人如潮，熙熙攘攘，骆驿缤纷。这一日，不仅洛阳的男子都出来游玩，就连各家女眷，也得以盛装打扮，出门嬉戏，不加禁制。
宫中卫士早就在河滨择选佳地，搭好了帐篷，众人掸去尘土，入帐歇息。随侍之人端来铜盆，里面盛着刚刚从洛河之中舀取的净水，众人在盆中盥洗双手，聊作洗濯之意。随侍之人又抬上来一个木桶，桶中水里浸着几枝刚刚吐芽长出新叶的柳枝。众人取出柳枝，彼此向对方的身上淋洒水滴，驱除秽气。
众人歇息了一会，出帐来到了洛水河畔。刘照极目四望，顿时觉得胸中舒展了许多，叹道：“天天闷在宫中，让人胸中积郁气，今日真可谓是‘久在樊笼中，复得反自然’了。”
卢恺闻言道：“《论语》中有载，曾子云：‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’便说的是今日情景了。我等如今已经‘浴乎洛’，在此‘风乎舞雩’，接下来既然就该‘咏’诗为乐了。师弟刚才所说的‘久在樊笼中，复得返自然’，倒是两句好诗，不如将其补全如何？”
众人听闻，皆出言赞同，倒让刘照一时间哑口无言。他所引述的诗句，来自陶渊明的《归园田居》组诗中的一首，而陶渊明的这组诗，抒发的是辞官归乡后，躬耕田园，隐逸山林，不想再参与官场倾轧的心情。因此，就算刘照愿意厚着脸皮，将此诗据为已有，念出来也不和景啊。他若是士人出身的文人雅士，高吟“归隐”之诗，倒是能在士林中得到一些称赞，可他偏偏是皇子，而且是身负众望的皇子，如若动不动就说自己“性本爱丘山”、“误落尘网中”，那还得了。
故而刘照只好尴尬的说：“刚才兴之所致，偶尔得了两句，如今若要想敷衍开来，完成整篇，却是力有不逮。我自开蒙以来，一直学习的是儒家典籍，于诗赋一道，尚未涉猎，故而……”
袁基闻言，道：“殿下，研读经典，体悟先圣之道，乃是正理，诗赋不过是小道，殿下不必因此自惭。”
自从袁基成为刘照的臣属以来，刘照也曾想以同门之礼待之，让他呼自己为师弟。可是袁基坚决不肯，以为君臣纲常不可乱之，故而坚持称呼刘照为“殿下”，自称臣下。
既然刘照无力将诗句“补全”，其他几人也就无心作诗，只将《诗经》之中应景的诗篇，拿出来吟咏。
袁基咏《泮水》：“思乐泮水，薄采其芹……”，以鲁侯比喻刘照，既有赞誉之意，又暗藏训诫：你可要学诗中的鲁侯，“敬慎威仪，维民之则”，“允文允武，昭假烈祖”啊。
卢恺咏《淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗……”，以诗中所描写的君子激励在场之人，希望大家能以此为目标，养正己身。
王盖咏《鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹……”，以示今日出游，乃是君子嘉会。
卢济咏《伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤……”，表达对在场之人互相之间友情的珍视。
王景咏《常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡……”，也是表达兄弟和睦... -->>
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