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备的那一句“君才十倍于曹丕,必能定国,终成大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”怎么看都应该是以退为进,逼迫诸葛亮表忠心——如果真心让位,自然直接让了,何必如此麻烦?
于是,诸葛丞相也真的顺从其意,表道:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。”——后来,他用自己的余生践行了这个诺言。
再来看看后主刘禅对于丞相诸葛亮的感觉罢。
也只单提一件事。诸葛亮去世以后,蜀汉各地都纷纷要求为诸葛亮立庙。结果如何呢?“朝议不听”,就是不准。于是百姓们无奈,只好在街头巷尾自己设一个灵台,来祭祀他们无限缅怀的丞相诸葛亮。这个时候就有人向朝廷提出来,说是否可以在成都为诸葛亮立一个庙呢?结果是“后主不从”,又未获准。后来有人提出来,说这样也不太好,因为私祭你是阻止不住的,不如把民间这些随意的祭祀由我们政府规范起来。这才勉强同意,在定军山诸葛亮的墓前立了一个庙。
——在诸葛亮死后,不愿为他立庙祭祀,可见刘禅对这位为他们父子鞠躬尽瘁,死而后己的丞相是不是真心的敬重了。
千载之下,一声叹息。
诸葛亮死后,归葬定军山勉县的武侯墓。
诸葛亮曾经上表言自己家无余财,只有八百株桑树和十五顷田,而自己穿的都是朝廷赐封,就算儿子都是自给自足,自己没有一点多余的财产。
果然,诸葛亮直至死时也是如此,甚至在临死前,也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个,棺木能够放进去便足够,自己则穿着平常的服装即可,不须要其他配葬物。
诸葛亮死后三十年,他的独子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中身死沙场,为守卫蜀汉江山牺牲了性命。
读史至此,我不知道还有什么理由怀疑他的忠诚和操行。
二、才华
这个人物在中国历史上是一个近乎被神化的人物,他的事迹家喻户晓,许多孩子大概像我一样自孩提时代就听着他的传说长大。
后来细阅史书,真正为他的智慧冠绝,他的高尚德行,他的才华横溢所折服。
1、政治军事
诸葛亮的政治理念一直是“依法治国”,在治理国家方面,蜀汉是三国之中最为成功的。而因为诸葛亮克己奉公,清廉自正,一切以身作则,所以尽管严刑峻法百姓却没有怨言。
另一方面他休士劝农,实行军屯耕战,造福了蜀汉一方,使地广人稀的汉中重新得到很大发殿,逐步到达人多、粮多的良性循环,使百姓“安其居,乐其业”,所以即便多年之后百姓仍是追忆缅怀着诸葛丞相。
2、发明
孔明历史所载的发明,仅列举:孔明灯、木牛流马、八阵图、诸葛连弩、木兽、孔明锁、地雷
3、书法
诸葛亮擅长书法,能写篆书、八分和草书,而且造诣不俗。
宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷十三记载:诸葛亮“善画,亦喜作草字,虽不以书称,世得其遗迹,必珍玩之”。又说:“今御府所藏草书一:《远涉帖》。”
这说明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋陈思《书小史》记载:诸葛亮“善其篆隶八分,今法帖中有‘玄漠太极,混合阴阳’等字,殊工”。
诸葛亮在政务和军事活动中,也常有练习书法。《常德府志》记载:“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺,因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间,是在赤壁大战之后,战事十分紧张频繁,他却不忘练习书法。
4、丹青
唐朝张彦远在《历代名画记》中写道:“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中,记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说:“今分为三古以定贵贱,以汉、魏三国为上古,则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”
可见,诸葛亮的画作乃是当世一流。
5、琴乐
诸葛亮精通音律,尤喜操琴。
习凿齿《襄阳耆旧记》:“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水,孔明常登之,鼓瑟为《梁父吟》,因名此山为乐山。”
《舆地志》记载:“定军山武侯庙内有石琴一,拂之,声甚清越,相传武侯所遗。”从以上记载就足以看出:诸葛亮不仅善操琴;同时他还进行乐曲和歌词的创作,且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。甚至,他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
——真正六艺精通,博采风流。
千古之下,又几人能俦?
三、婚姻
诸葛亮与黄硕的婚姻,让我莫名想到了另一桩相似的夫妻——周恩来与邓颖超。
同样品貌拔俗、才华出众、德行无瑕的丈夫;同样貌不惊人、出身大家、情深意重的妻子。
而这两对婚姻,都是相扶相守,偕首白头。
而这两双伉俪,令人动容的地方不止是少年夫妻,从青鬓年少到皓着苍颜,相偕与老。
更是在婚姻遇到相似的难题时,丈夫的选择。
邓颖超女士因为当时革命形势,不得己两度小产,以致终生不育——所以,周恩来身后无儿无女。(在当时中国普通的社会风气里,国家领袖无子,简直不可思议)。
而诸葛亮,在妻子黄氏多年无出的情况下,选择了过继兄长诸葛瑾的儿子为嗣——尽管当时纳妾名正言顺,天经地义。
如斯操行,真正令人慨叹不尽。
【黄氏】
1、名字
诸葛亮的妻子,黄承彦之女的名字,正史阙载,民间流传比较广的是黄硕和黄月英。
认真分析的话,当时人取名,单字是主流,而汉族讲究“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”,所以黄氏的名应该是“硕”。根据《毛传》:“硕人,大德也”。所以完全符合当时取名的风俗和惯例。
而“月英”比较可能是表字,古代一般“名”“字”表里,“硕”和“月英”也有一定联系。
2、才华
记得初读《三国志》,看到黄承彦说对孔明说“闻君择妇,身有丑女,黄头黑面,才堪相配”,我的第一反应竟然却是——究竟怎样才华出众的女儿,才敢说与孔明“才堪相配”。
民间关于黄硕在这方面的传说很多,但史籍确载的却鲜见,所以难觅其实。但凭诸葛丞相一生对于妻子的敬重与深情,我们不难想象这是一个美好而睿智的女子。
备的那一句“君才十倍于曹丕,必能定国,终成大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”怎么看都应该是以退为进,逼迫诸葛亮表忠心——如果真心让位,自然直接让了,何必如此麻烦?
于是,诸葛丞相也真的顺从其意,表道:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。”——后来,他用自己的余生践行了这个诺言。
再来看看后主刘禅对于丞相诸葛亮的感觉罢。
也只单提一件事。诸葛亮去世以后,蜀汉各地都纷纷要求为诸葛亮立庙。结果如何呢?“朝议不听”,就是不准。于是百姓们无奈,只好在街头巷尾自己设一个灵台,来祭祀他们无限缅怀的丞相诸葛亮。这个时候就有人向朝廷提出来,说是否可以在成都为诸葛亮立一个庙呢?结果是“后主不从”,又未获准。后来有人提出来,说这样也不太好,因为私祭你是阻止不住的,不如把民间这些随意的祭祀由我们政府规范起来。这才勉强同意,在定军山诸葛亮的墓前立了一个庙。
——在诸葛亮死后,不愿为他立庙祭祀,可见刘禅对这位为他们父子鞠躬尽瘁,死而后己的丞相是不是真心的敬重了。
千载之下,一声叹息。
诸葛亮死后,归葬定军山勉县的武侯墓。
诸葛亮曾经上表言自己家无余财,只有八百株桑树和十五顷田,而自己穿的都是朝廷赐封,就算儿子都是自给自足,自己没有一点多余的财产。
果然,诸葛亮直至死时也是如此,甚至在临死前,也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个,棺木能够放进去便足够,自己则穿着平常的服装即可,不须要其他配葬物。
诸葛亮死后三十年,他的独子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中身死沙场,为守卫蜀汉江山牺牲了性命。
读史至此,我不知道还有什么理由怀疑他的忠诚和操行。
二、才华
这个人物在中国历史上是一个近乎被神化的人物,他的事迹家喻户晓,许多孩子大概像我一样自孩提时代就听着他的传说长大。
后来细阅史书,真正为他的智慧冠绝,他的高尚德行,他的才华横溢所折服。
1、政治军事
诸葛亮的政治理念一直是“依法治国”,在治理国家方面,蜀汉是三国之中最为成功的。而因为诸葛亮克己奉公,清廉自正,一切以身作则,所以尽管严刑峻法百姓却没有怨言。
另一方面他休士劝农,实行军屯耕战,造福了蜀汉一方,使地广人稀的汉中重新得到很大发殿,逐步到达人多、粮多的良性循环,使百姓“安其居,乐其业”,所以即便多年之后百姓仍是追忆缅怀着诸葛丞相。
2、发明
孔明历史所载的发明,仅列举:孔明灯、木牛流马、八阵图、诸葛连弩、木兽、孔明锁、地雷
3、书法
诸葛亮擅长书法,能写篆书、八分和草书,而且造诣不俗。
宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷十三记载:诸葛亮“善画,亦喜作草字,虽不以书称,世得其遗迹,必珍玩之”。又说:“今御府所藏草书一:《远涉帖》。”
这说明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋陈思《书小史》记载:诸葛亮“善其篆隶八分,今法帖中有‘玄漠太极,混合阴阳’等字,殊工”。
诸葛亮在政务和军事活动中,也常有练习书法。《常德府志》记载:“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺,因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间,是在赤壁大战之后,战事十分紧张频繁,他却不忘练习书法。
4、丹青
唐朝张彦远在《历代名画记》中写道:“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中,记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说:“今分为三古以定贵贱,以汉、魏三国为上古,则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”
可见,诸葛亮的画作乃是当世一流。
5、琴乐
诸葛亮精通音律,尤喜操琴。
习凿齿《襄阳耆旧记》:“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水,孔明常登之,鼓瑟为《梁父吟》,因名此山为乐山。”
《舆地志》记载:“定军山武侯庙内有石琴一,拂之,声甚清越,相传武侯所遗。”从以上记载就足以看出:诸葛亮不仅善操琴;同时他还进行乐曲和歌词的创作,且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。甚至,他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
——真正六艺精通,博采风流。
千古之下,又几人能俦?
三、婚姻
诸葛亮与黄硕的婚姻,让我莫名想到了另一桩相似的夫妻——周恩来与邓颖超。
同样品貌拔俗、才华出众、德行无瑕的丈夫;同样貌不惊人、出身大家、情深意重的妻子。
而这两对婚姻,都是相扶相守,偕首白头。
而这两双伉俪,令人动容的地方不止是少年夫妻,从青鬓年少到皓着苍颜,相偕与老。
更是在婚姻遇到相似的难题时,丈夫的选择。
邓颖超女士因为当时革命形势,不得己两度小产,以致终生不育——所以,周恩来身后无儿无女。(在当时中国普通的社会风气里,国家领袖无子,简直不可思议)。
而诸葛亮,在妻子黄氏多年无出的情况下,选择了过继兄长诸葛瑾的儿子为嗣——尽管当时纳妾名正言顺,天经地义。
如斯操行,真正令人慨叹不尽。
【黄氏】
1、名字
诸葛亮的妻子,黄承彦之女的名字,正史阙载,民间流传比较广的是黄硕和黄月英。
认真分析的话,当时人取名,单字是主流,而汉族讲究“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”,所以黄氏的名应该是“硕”。根据《毛传》:“硕人,大德也”。所以完全符合当时取名的风俗和惯例。
而“月英”比较可能是表字,古代一般“名”“字”表里,“硕”和“月英”也有一定联系。
2、才华
记得初读《三国志》,看到黄承彦说对孔明说“闻君择妇,身有丑女,黄头黑面,才堪相配”,我的第一反应竟然却是——究竟怎样才华出众的女儿,才敢说与孔明“才堪相配”。
民间关于黄硕在这方面的传说很多,但史籍确载的却鲜见,所以难觅其实。但凭诸葛丞相一生对于妻子的敬重与深情,我们不难想象这是一个美好而睿智的女子。