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佑百姓安居乐业，并求帝看顾在世界那些吃不饭、不耶稣为何物的穷人，保佑他们和精神都能得到供养；其后他为远在京城的李医生祷告，希望神赐给他智慧和圣灵，让他可以在君王面前为福音做出美好的见证；最后他也为身陷囹圄的李广西、钟二仔、张局长、席胜魔等人祷告，希望可以神赐予公平公正，并赐有罪之人虔诚悔改的心。
然后教会唱诗班就位，席向道请全体听众起立，他看了看台下的人，请大家全体起立，然后开始一句一句的教大家唱歌。
赞美帝的歌——赞美诗。
简单的一首歌，一直教了四五遍，直到从五音不全者到文盲者能跟着哼哼了，他才让讲台旁边的手风琴伴奏者奏起这西洋乐器，和唱诗班的小孩子们领唱，大家一起唱。
伴奏者是军火的一个小秘，为此，席向道可感谢坏郑阿宝了，因为全县城会演奏这个的只有李医生和侯长老，还有几个新学演奏的小孩，但奏得不好。
刘国建玩命撑起了场面的中心教堂，但是他只要个视觉效果，证明我县在我治理下修建了神圣化三一广场即可，所以教会里的乐器，尤其是坐地的西洋琴这种昂贵又无人会弹的，刘国建当成了白象，他会修房子，但也不懂音乐啊任凭李医生找了他好多次，绝对不出钱买，龙川教会也不富裕，没有闲钱购置乐器，因此龙川长老会也就这一台手风琴，还是京城那边去年捐献的，以前都是清唱赞美帝的。
在手风琴奇怪的音乐声中，歌声响起，唱得不好听，连席向道这个教唱者，都展现了的破锣嗓子，还跑调了，但无人懂得也无人在乎。
从牧师到信徒，从官、大商人，到小官吏、小商人，到记者、平民、穷苦人，到外地人、本地人，不分贫富贵贱，大家都并肩站着，有帽子把帽子扣在胸口，没有帽子的两手握在身前，或者奇怪的仰着头好像在寻找那声音，或者闭着眼睛哼唱，艰难的唱着千年来并不听过也没有创作过的歌谣，用五音不全和误的声调努力的把的声音合在围绕头顶旋转的那旋律之中，虽然难听虽然只是哼哼，但却认真和努力，好像要把和其他人的声音汇聚成一条河，不为别的，为了用音乐和中文来赞美那位伟大的独一的真神。
然后是圣餐。
这次礼拜恰恰好遇到一个月一次的圣餐发放仪式，因此比平常仪式略微隆重，不过也不会隆重到哪里去，就是席向道后面发放圣餐的同工都穿了白布袍子而已。
发圣餐的同工手里端着盘子，面放着满满的小酒盅，里面是红色的葡萄汁；还有人手里是拇指大的无酵小饼，不过是从一张大饼掰成拇指大小的，不过发放的人都显得都严肃，里面还有张其结、王鱼家，今天跟班一样在席向道后面排着，木然的看着台下的众人，他们是被叫做服侍别人的，这反而是一种殊荣，不是县城头脸人物今天还真抢不到这个端盘子的机会。
席向道在前面说道圣经中记载耶稣基督在被钉十字架死的晚，与十二门徒共进逾越节晚餐。他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开递给门徒说你们拿去吃这是我的身体。”然后，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说你们都由其中喝因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。
耶稣基督告诉我们：这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝的罪了。
耶稣说我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。
这杯里的葡萄汁就代表耶稣基督的血，他流了他的血却遮蔽了我的罪过；这盘子里的无酵饼就代表耶稣基督的肉，他是天生命的粮，吃了他的肉永远活着；因为这是为世人的生命所赐的
饼和葡萄汁象征著主的身体、主的血，吃这饼，喝这杯的意义是表明主的死，直等到他来”
基督在十字架的献祭，是一次完成的，也是永远有效的，不需要屡次的被献为祭。
现在请各位弟兄起立，准备接受我们主耶稣的血和肉。阿门。”
“阿门”官说了一句，赶紧起来，秘急急扶着他摇摇欲坠的身体。
席向道看到了山鸡也跟来了，他对方是天主教教徒，所以赶紧说道请大家注意啊，这个不是基督徒的不要领受。而且不要随便吃喝，必须严厉的审查，先忏悔的过犯，虔诚悔改，才可以，因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝的罪了。”
山鸡在第一排末尾站着，看讲台的那些人端着盘子下来了，身边一排的易成、方秉生、宋东升都伸手拿了酒盅拿了面饼，他看看经过的新教同工盘子里的，不屑的撇了撇嘴，挥了挥手，表示不要，眼睛却盯着另一边的张其结，满眼都是气愤。
他耳朵下的腮骨还残留着昨夜张其结留下的枪口灼压痕迹呢，被张其结带着人摁在地长达半小时才被闻讯赶来的方秉生救出来，山鸡觉的丢死人了。
今天他本来也不该来，他是天主徒，天主教圣礼比新教华丽一万倍，作为加尔文宗的长老会仅仅保存了洗礼和圣餐而已，他作为忠心的“皇帝”教内弟兄绝对不会沾新教的玩意。
来的目的仅仅是民主党需要他这种打手头目指挥，因为今日大人物都出门在教会，说不定潘近星会来个拦轿告状的，这种时候需要他这个猛将对抗可能出现的自由党抢人的。
因此山鸡啥也不干，就瞪着眼睛同样红肿的张其结，在脑海里幻想着：潘近星出现在官马车前，一手抱住潘近星，飞起一脚踹翻张其结这个危险的赌徒，这一脚一定要狠，报昨夜一箭之仇
终于大家都吃完了圣餐，在一片“感谢耶稣基督为我舍命”的赞美声中，纷纷把酒盅交给服侍的同工，落座等候下面的活动内容。
席向道开起来今天不打算讲道，他清清嗓子，看了看台下第一排，拿着一张纸磕磕巴巴的念道大家都今日是我们龙川大喜的日子，虔诚敬神的李医生今日要在京城布道；我们龙川长老会今日也请才高八斗、中西贯通的洋翰林、海游士、瘸包公——赵金官大人给我们布道，谈谈《帝的律法在世俗法律体现的艺术》……”
“好好”席向道话音未落，方秉生第一个热烈鼓掌，只把半个屁股坐在座位，身体越出第一排，对着官热烈鼓掌。
一礼拜堂掌声雷鸣，官微笑着由秘撑着站起来，刚想先转身朝听众致意，没想到有个人从讲台边窜了出来，一步跃了讲台，和席向道并肩而立，大家都吃了一惊。
山鸡猛地站了起来，下意识去摸枪，但是摸了个空：进教堂的时候搜身了，只有治安官可以携枪；但是他看清那人是谁，又慢慢的坐下了，嘴里小声嘟囔道自由党玩意？一惊一乍的。”
此人正是王鱼家，刚刚他正和张其结等一群同工，围着讲台边的木桶把用过的酒盅放进去，突然间就跳了。
对着所有人惊骇的目光，王鱼家挤开席向道，两手握住讲道桌两端，身体朝前扑，看起来就好像海难时候要翻船逃生的船员一般，他是要尽可能的离官近点，看着官略带惊讶和责备的目光，这个人大叫道赵金大人，给我10分钟可以吗？有件事要说很重要啊”
“你在干嘛？下去”郑阿宝当即大叫呵斥道。
“你了？”张其结还害怕的走要拉王鱼家下台。
但官撇了撇嘴，说道那你说。”他是个瘸子却并没有坐下的意思，看起来留给王鱼家的不会太多。官既然开口了，郑阿宝立刻坐下了，张其结也停住脚步，整个教堂的人的目光全集中在这个白袍男子身。
王鱼家点点头，仰回身子，敲了敲讲道桌，然后弯腰拉开了讲道桌下面的柜门，叫道你出来”
接着一个瘦小的男人竟然从讲道桌下面柜子里钻了出来，老鼠一样绕过了新布道桌，有些害怕的站在了讲台。
“出来个人？”官嘴巴都合不了。
“大人，他有冤情要说。”王鱼家对官一躬身，接着猛地推了一把在人群面前吓得瑟瑟发抖的那人，叫道你不是一直很有气势的吗？现在哆嗦，你说啊”
“潘近星”方秉生和易成同时倒抽一口凉气，而讲台旁边站立的张其结通红的眼珠子陡然瞪大了。
潘近星愣了一会，突然两腿跪地，伏在讲台，额头连连撞地，大叫起来各位夷宋的大人啊，小人我冤啊”
佑百姓安居乐业，并求帝看顾在世界那些吃不饭、不耶稣为何物的穷人，保佑他们和精神都能得到供养；其后他为远在京城的李医生祷告，希望神赐给他智慧和圣灵，让他可以在君王面前为福音做出美好的见证；最后他也为身陷囹圄的李广西、钟二仔、张局长、席胜魔等人祷告，希望可以神赐予公平公正，并赐有罪之人虔诚悔改的心。
然后教会唱诗班就位，席向道请全体听众起立，他看了看台下的人，请大家全体起立，然后开始一句一句的教大家唱歌。
赞美帝的歌——赞美诗。
简单的一首歌，一直教了四五遍，直到从五音不全者到文盲者能跟着哼哼了，他才让讲台旁边的手风琴伴奏者奏起这西洋乐器，和唱诗班的小孩子们领唱，大家一起唱。
伴奏者是军火的一个小秘，为此，席向道可感谢坏郑阿宝了，因为全县城会演奏这个的只有李医生和侯长老，还有几个新学演奏的小孩，但奏得不好。
刘国建玩命撑起了场面的中心教堂，但是他只要个视觉效果，证明我县在我治理下修建了神圣化三一广场即可，所以教会里的乐器，尤其是坐地的西洋琴这种昂贵又无人会弹的，刘国建当成了白象，他会修房子，但也不懂音乐啊任凭李医生找了他好多次，绝对不出钱买，龙川教会也不富裕，没有闲钱购置乐器，因此龙川长老会也就这一台手风琴，还是京城那边去年捐献的，以前都是清唱赞美帝的。
在手风琴奇怪的音乐声中，歌声响起，唱得不好听，连席向道这个教唱者，都展现了的破锣嗓子，还跑调了，但无人懂得也无人在乎。
从牧师到信徒，从官、大商人，到小官吏、小商人，到记者、平民、穷苦人，到外地人、本地人，不分贫富贵贱，大家都并肩站着，有帽子把帽子扣在胸口，没有帽子的两手握在身前，或者奇怪的仰着头好像在寻找那声音，或者闭着眼睛哼唱，艰难的唱着千年来并不听过也没有创作过的歌谣，用五音不全和误的声调努力的把的声音合在围绕头顶旋转的那旋律之中，虽然难听虽然只是哼哼，但却认真和努力，好像要把和其他人的声音汇聚成一条河，不为别的，为了用音乐和中文来赞美那位伟大的独一的真神。
然后是圣餐。
这次礼拜恰恰好遇到一个月一次的圣餐发放仪式，因此比平常仪式略微隆重，不过也不会隆重到哪里去，就是席向道后面发放圣餐的同工都穿了白布袍子而已。
发圣餐的同工手里端着盘子，面放着满满的小酒盅，里面是红色的葡萄汁；还有人手里是拇指大的无酵小饼，不过是从一张大饼掰成拇指大小的，不过发放的人都显得都严肃，里面还有张其结、王鱼家，今天跟班一样在席向道后面排着，木然的看着台下的众人，他们是被叫做服侍别人的，这反而是一种殊荣，不是县城头脸人物今天还真抢不到这个端盘子的机会。
席向道在前面说道圣经中记载耶稣基督在被钉十字架死的晚，与十二门徒共进逾越节晚餐。他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开递给门徒说你们拿去吃这是我的身体。”然后，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说你们都由其中喝因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。
耶稣基督告诉我们：这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝的罪了。
耶稣说我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。
这杯里的葡萄汁就代表耶稣基督的血，他流了他的血却遮蔽了我的罪过；这盘子里的无酵饼就代表耶稣基督的肉，他是天生命的粮，吃了他的肉永远活着；因为这是为世人的生命所赐的
饼和葡萄汁象征著主的身体、主的血，吃这饼，喝这杯的意义是表明主的死，直等到他来”
基督在十字架的献祭，是一次完成的，也是永远有效的，不需要屡次的被献为祭。
现在请各位弟兄起立，准备接受我们主耶稣的血和肉。阿门。”
“阿门”官说了一句，赶紧起来，秘急急扶着他摇摇欲坠的身体。
席向道看到了山鸡也跟来了，他对方是天主教教徒，所以赶紧说道请大家注意啊，这个不是基督徒的不要领受。而且不要随便吃喝，必须严厉的审查，先忏悔的过犯，虔诚悔改，才可以，因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝的罪了。”
山鸡在第一排末尾站着，看讲台的那些人端着盘子下来了，身边一排的易成、方秉生、宋东升都伸手拿了酒盅拿了面饼，他看看经过的新教同工盘子里的，不屑的撇了撇嘴，挥了挥手，表示不要，眼睛却盯着另一边的张其结，满眼都是气愤。
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今天他本来也不该来，他是天主徒，天主教圣礼比新教华丽一万倍，作为加尔文宗的长老会仅仅保存了洗礼和圣餐而已，他作为忠心的“皇帝”教内弟兄绝对不会沾新教的玩意。
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席向道开起来今天不打算讲道，他清清嗓子，看了看台下第一排，拿着一张纸磕磕巴巴的念道大家都今日是我们龙川大喜的日子，虔诚敬神的李医生今日要在京城布道；我们龙川长老会今日也请才高八斗、中西贯通的洋翰林、海游士、瘸包公——赵金官大人给我们布道，谈谈《帝的律法在世俗法律体现的艺术》……”
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山鸡猛地站了起来，下意识去摸枪，但是摸了个空：进教堂的时候搜身了，只有治安官可以携枪；但是他看清那人是谁，又慢慢的坐下了，嘴里小声嘟囔道自由党玩意？一惊一乍的。”
此人正是王鱼家，刚刚他正和张其结等一群同工，围着讲台边的木桶把用过的酒盅放进去，突然间就跳了。
对着所有人惊骇的目光，王鱼家挤开席向道，两手握住讲道桌两端，身体朝前扑，看起来就好像海难时候要翻船逃生的船员一般，他是要尽可能的离官近点，看着官略带惊讶和责备的目光，这个人大叫道赵金大人，给我10分钟可以吗？有件事要说很重要啊”
“你在干嘛？下去”郑阿宝当即大叫呵斥道。
“你了？”张其结还害怕的走要拉王鱼家下台。
但官撇了撇嘴，说道那你说。”他是个瘸子却并没有坐下的意思，看起来留给王鱼家的不会太多。官既然开口了，郑阿宝立刻坐下了，张其结也停住脚步，整个教堂的人的目光全集中在这个白袍男子身。
王鱼家点点头，仰回身子，敲了敲讲道桌，然后弯腰拉开了讲道桌下面的柜门，叫道你出来”
接着一个瘦小的男人竟然从讲道桌下面柜子里钻了出来，老鼠一样绕过了新布道桌，有些害怕的站在了讲台。
“出来个人？”官嘴巴都合不了。
“大人，他有冤情要说。”王鱼家对官一躬身，接着猛地推了一把在人群面前吓得瑟瑟发抖的那人，叫道你不是一直很有气势的吗？现在哆嗦，你说啊”
“潘近星”方秉生和易成同时倒抽一口凉气，而讲台旁边站立的张其结通红的眼珠子陡然瞪大了。
潘近星愣了一会，突然两腿跪地，伏在讲台，额头连连撞地，大叫起来各位夷宋的大人啊，小人我冤啊”